一花一世界，一叶一如来；春来花自青，秋至叶飘零；无穷般若心自在，语默动静体自然。

一念一清净，一叶一菩提；人心本无染，心如明镜台；一念愚即般若绝，一念智即般若生。

一砂一极乐，一笑一尘埃；终是红尘人，亦染红尘事；倾我一生一世念，来如飞花散似烟。

一木一浮生，一草一天堂；风华是流砂，苍老是年华；心有菩提皆可悟，沧桑之后是淡然。

『学禅者应注意如下十事：

一者、必须知生死事大，无常迅速，须臾不可忘失正念。

二者、必须于行住坐卧，检束身心，任何时刻不犯律仪。

三者、须能不执空见，不夸自我，精进勇敢勿堕邪战。

四者、必须摄六根正念，语默动静，远离妄想抛开烦恼。

五者、必须有求道热忱，灵明不昧，魔外窟中施于教化。

六者、必须能废寝忘食，壁立万仞，竖起脊梁勇往向前。

七者、必须研究西来佛意，念佛是谁，哪里个是我本来面目。

八者、必须参话头禅心，工夫绵密，不求速成任重道远。

九者、必须要宁不发明，虽经万劫，不生二念绍隆如来。

十者、必须能不退大心，洞然菩提，兴隆佛法续佛慧命。

以上十事，诸仁者不知能会也？” 』

——【reading notes】 https://t.cn/RXnNTiO

滔天不持戒，兀兀不坐禅。
酽茶三两碗，意在镢头边。

该诗刻画了一个不持戒、不坐禅，却整天饮茶、做农活的僧人，体现出了诗人学禅不拘泥于形式，而在于领会禅意的思想。这个不持戒、不坐禅，整天想着喝浓茶、干农活的僧人形象说明了什么呢。

“行亦禅，坐亦禅。语默动静体安然。江上晚来堪画处，一叶扁舟破远烟。”

何谓“坐禅”？无念曰坐，离相曰禅。这是禅宗真正对于坐禅的理解。

尤其到了唐代中叶之后，百丈怀海（约720-814），中国禅宗著名禅师，唐代禅宗高僧。本姓王，俗名木尊，福建长乐人，创立了《百丈清规》。
百丈禅师是洪州宗风开创者马祖道一大师的法嗣，禅宗清规制定者。因常住地为洪州百丈山（江西奉新），故称“百丈禅师”。

始创戒律
唐中叶后，由于旧教规和戒律极端轻视和排斥生产劳动，认为掘地、斩草、种树等活动都是“不净业”，僧徒若从事此类活动是违犯佛律的。而禅宗因为不依靠豪华奢侈的堂殿、经像、法物，主张直指人心，见性成佛。且自六祖惠能以来，许多开山祖师都亲自参加生产劳动。就在旧教规旧戒律与禅宗发展存在尖锐矛盾时，怀海大胆进行了教规改革，设立了百丈清规，制定戒律。从组织体制、生产方式和生活方式上保证了洪州禅的发展和繁荣。怀海为禅宗发展扫清障碍，对禅宗发展具有不可磨灭的重大贡献。如果说道一从思想方面开辟了禅学新时代，那么怀海禅师则从实行方面保证了禅学的发展。