读书万卷，神交古人＿吃主食与消化不良
阳明先生讲，现在做学问的人就存在消化不良——书读了很多，装到肚子里，郁积于内，消化不良，不能自用，反而成病。所以阳明先生非常强调，知行是合一的！他也是主张不需要太多的东西，我也始终认为是这样。
读书，做学问，也有消化不良，大家好好去品品，尤其这个碎片化的时代。
现在的人为什么会有消化不良？为什么肠胃会出大问题？——成天都在吃零食，碎片化就是零食嘛！零食吃多了，自然没有胃口再吃主食了。甚至有些人又要减肥，也不吃主食。
我很多时候都在讲，为什么要吃主食？主食为什么在《黄帝内经》里那么重要？再好的东西，（久了）你都会厌，唯有一样东西，你是不会厌的，就是主食。为什么？
就是因为它平淡，它的性味是甘平的。我们讲，甘平的东西才能做主食。不管是麦子，还是谷子、高粱、小米、粟子、稷，它们共同特征都是——其味甘、其性平。就它共同具足一个什么啊？其味甘、其性平，这叫什么德？——土德。
做主食的东西，土德一定要很厚，它才能做主食。从土德的角度，你会领会，人为什么不能离开主食。
为什么《内经》里讲“五谷为养”？我们要想养这个生命，就离不开主食。说养生，第一条你就要谈主食，你就把主食吃好来。
这为什么那么重要呢？因为人是什么？人是“裸虫”。人就是在万物里面土德最厚的生物。所以，我们的主食很重要。
那大家知道，学问上的主食是什么吗？——就是经典！经典是学问上的主食。
所以你说，经典的东西，今天吃一顿，明天就不吃了吗？主食是你一辈子离不开的。
为什么到哪儿中国人都讲吃饭呢，不讲吃菜呢？我到广东就吃粤菜，到四川就吃川菜，到贵州就吃贵州菜，到云南就吃云南菜。但是主食永远要吃，主食是一辈子的事情，活一天就要吃一天主食。
经典就是这样，你要想做学问，那就要伴随你这一生。要“五谷为养”，你就必须要去读经典。确确实实它在慢慢地滋养你，这个滋养是随着岁月的累积在累积，它的滋养是不可思议的。
#秋日安利季#
南怀瑾：我常劝青年多读古书，“读书万卷，神交古人”
我常劝青年多读古书，不要以为自己学问够了，所谓活到老，学到老，学问经验永远不会够的。古人著书立说，累积了多年成功与失败的经验，穷毕生精力，到晚年出书，流传下来，我们如果不读古书，那才真是愚蠢，因为有便宜不知道捡。
读了古书，就是历史的经验，是吸取古人付出辛酸血泪的数千年经验，供自己运用，所以何必自己去碰钉子，流血流汗，茹苦含辛再领悟出同样的经验呢?或者说，只是读他的书，而又看不见他的人，可以和他交上朋友吗?当然可以呀!我们由古书就看到他的时代背景了。
看古董也是如此，一个几千年前的陶器，看来似乎非常粗拙，远不如现代的陶器那么精致美丽。但现代陶器的精美，一眼看过去，就尽在这一眼之中，不耐久看；而一个古陶器放在面前，它的粗拙中，就越看越有意思，有气势，有韵味，有一种盎然的、深远的精神。
诗到了宋朝，如“云淡风轻近午天”，也的确是好诗，但只那么轻轻淡淡的，就没有唐诗的那一种浓郁情怀。后世下来，明诗、清诗更加不同了。文学如此，文化也如此，试看历代人物，气度、政治的制度，一看就知道，一代有一代的味道。过去历代都有不同，也是循历史的痕迹，渐渐变易而来的，所以从历史渐变的轨迹中，也就可以看到未来发展的方向，这就是“尚论古之人”，与古人交朋友的道理。
清代中兴名臣左宗棠，在未得志前，连吃饭也成问题，但他的书房就有一副对联：“读书万卷，神交古人”，这种胸襟，这种抱负，是年轻人应该效法的，这就是“尚友”，也是与古人交朋友的意思。中国有一部古书名《尚友录》，现在改编为《中国历代名人词典》
阳明先生讲，现在做学问的人就存在消化不良——书读了很多，装到肚子里，郁积于内，消化不良，不能自用，反而成病。所以阳明先生非常强调，知行是合一的！他也是主张不需要太多的东西，我也始终认为是这样。
读书，做学问，也有消化不良，大家好好去品品，尤其这个碎片化的时代。
现在的人为什么会有消化不良？为什么肠胃会出大问题？——成天都在吃零食，碎片化就是零食嘛！零食吃多了，自然没有胃口再吃主食了。甚至有些人又要减肥，也不吃主食。
我很多时候都在讲，为什么要吃主食？主食为什么在《黄帝内经》里那么重要？再好的东西，（久了）你都会厌，唯有一样东西，你是不会厌的，就是主食。为什么？
就是因为它平淡，它的性味是甘平的。我们讲，甘平的东西才能做主食。不管是麦子，还是谷子、高粱、小米、粟子、稷，它们共同特征都是——其味甘、其性平。就它共同具足一个什么啊？其味甘、其性平，这叫什么德？——土德。
做主食的东西，土德一定要很厚，它才能做主食。从土德的角度，你会领会，人为什么不能离开主食。
为什么《内经》里讲“五谷为养”？我们要想养这个生命，就离不开主食。说养生，第一条你就要谈主食，你就把主食吃好来。
这为什么那么重要呢？因为人是什么？人是“裸虫”。人就是在万物里面土德最厚的生物。所以，我们的主食很重要。
那大家知道，学问上的主食是什么吗？——就是经典！经典是学问上的主食。
所以你说，经典的东西，今天吃一顿，明天就不吃了吗？主食是你一辈子离不开的。
为什么到哪儿中国人都讲吃饭呢，不讲吃菜呢？我到广东就吃粤菜，到四川就吃川菜，到贵州就吃贵州菜，到云南就吃云南菜。但是主食永远要吃，主食是一辈子的事情，活一天就要吃一天主食。
经典就是这样，你要想做学问，那就要伴随你这一生。要“五谷为养”，你就必须要去读经典。确确实实它在慢慢地滋养你，这个滋养是随着岁月的累积在累积，它的滋养是不可思议的。
#秋日安利季#
南怀瑾：我常劝青年多读古书，“读书万卷，神交古人”
我常劝青年多读古书，不要以为自己学问够了，所谓活到老，学到老，学问经验永远不会够的。古人著书立说，累积了多年成功与失败的经验，穷毕生精力，到晚年出书，流传下来，我们如果不读古书，那才真是愚蠢，因为有便宜不知道捡。
读了古书，就是历史的经验，是吸取古人付出辛酸血泪的数千年经验，供自己运用，所以何必自己去碰钉子，流血流汗，茹苦含辛再领悟出同样的经验呢?或者说，只是读他的书，而又看不见他的人，可以和他交上朋友吗?当然可以呀!我们由古书就看到他的时代背景了。
看古董也是如此，一个几千年前的陶器，看来似乎非常粗拙，远不如现代的陶器那么精致美丽。但现代陶器的精美，一眼看过去，就尽在这一眼之中，不耐久看；而一个古陶器放在面前，它的粗拙中，就越看越有意思，有气势，有韵味，有一种盎然的、深远的精神。
诗到了宋朝，如“云淡风轻近午天”，也的确是好诗，但只那么轻轻淡淡的，就没有唐诗的那一种浓郁情怀。后世下来，明诗、清诗更加不同了。文学如此，文化也如此，试看历代人物，气度、政治的制度，一看就知道，一代有一代的味道。过去历代都有不同，也是循历史的痕迹，渐渐变易而来的，所以从历史渐变的轨迹中，也就可以看到未来发展的方向，这就是“尚论古之人”，与古人交朋友的道理。
清代中兴名臣左宗棠，在未得志前，连吃饭也成问题，但他的书房就有一副对联：“读书万卷，神交古人”，这种胸襟，这种抱负，是年轻人应该效法的，这就是“尚友”，也是与古人交朋友的意思。中国有一部古书名《尚友录》，现在改编为《中国历代名人词典》
【填词】古文献版《处处吻》
你说你要读四库总目
目录学它能辨章学术
经史子集越看越糊涂
别录七略数也数不清楚
你要学版本
宋本明本
嘉靖翻宋本
活字套印本
铅印石印影宋钞本
一不小心
就读了麻沙本
学点书
准备工作要做足
底本校本分清楚
校勘四法分清楚
读秀百度古籍库
时常要跑善本部
引文起止别马虎
揣摩语气点句读
专名线加的想哭
古书会亡佚
所以要辑佚
类书旧方志
还要翻总集
中秘的藏书好多脱简
兰台万卷都散为云烟
天禄琳琅找不到初编
善本甲库保存在海那边
藏书重宋元
百宋千元
计页给银钱
汉书换红颜
五柳居中高朋满眼
皕宋东渡
古本何时复还
学校勘
不敢随意下丹铅
二名遍讳吵不完
四郊西郊争不完
照本改字不太难
淹博精审识断难
是治忽还是治乱
水流上松果之山
一言难尽四库馆
哦～校勘记越写越乱
这稿本太费眼
抄本太凌乱
印章都是小篆
认不全
这善本不给看
拍照要收钱
古文经 今文经
五经正义十三经
还有经典释文
变成了十行本
有佛藏 和道藏
开宝碛砂思溪正统和万历
千字文是唯一
古人言
粤若稽古三万言
一分真伪去其半
无千岁者是刑天
康熙字典有宋版
山中夜雨只一半
博士买驴写不完
全文永远补不全
大家来写隐秀篇
要买书 要读书
宿舍到处摆满书
从此钩沉索隐
从此考献徵文
常见书 未见书
一代学术一代书
从此考献徵文
从此见古人心
今时月 古时月
明月直入照我心
你说你要读四库总目
目录学它能辨章学术
经史子集越看越糊涂
别录七略数也数不清楚
你要学版本
宋本明本
嘉靖翻宋本
活字套印本
铅印石印影宋钞本
一不小心
就读了麻沙本
学点书
准备工作要做足
底本校本分清楚
校勘四法分清楚
读秀百度古籍库
时常要跑善本部
引文起止别马虎
揣摩语气点句读
专名线加的想哭
古书会亡佚
所以要辑佚
类书旧方志
还要翻总集
中秘的藏书好多脱简
兰台万卷都散为云烟
天禄琳琅找不到初编
善本甲库保存在海那边
藏书重宋元
百宋千元
计页给银钱
汉书换红颜
五柳居中高朋满眼
皕宋东渡
古本何时复还
学校勘
不敢随意下丹铅
二名遍讳吵不完
四郊西郊争不完
照本改字不太难
淹博精审识断难
是治忽还是治乱
水流上松果之山
一言难尽四库馆
哦～校勘记越写越乱
这稿本太费眼
抄本太凌乱
印章都是小篆
认不全
这善本不给看
拍照要收钱
古文经 今文经
五经正义十三经
还有经典释文
变成了十行本
有佛藏 和道藏
开宝碛砂思溪正统和万历
千字文是唯一
古人言
粤若稽古三万言
一分真伪去其半
无千岁者是刑天
康熙字典有宋版
山中夜雨只一半
博士买驴写不完
全文永远补不全
大家来写隐秀篇
要买书 要读书
宿舍到处摆满书
从此钩沉索隐
从此考献徵文
常见书 未见书
一代学术一代书
从此考献徵文
从此见古人心
今时月 古时月
明月直入照我心
「讀書萬卷，神交古人」
我常勸青年多讀古書，不要以為自己學問夠了，所謂活到老，學到老，學問經驗永遠不會夠的。古人著書立說，累積了多年成功與失敗的經驗，窮畢生精力，到晚年出書，流傳下來，我們如果不讀古書，那才真是愚蠢，因為有便宜不會揀。讀了古書，就是歷史的經驗，是吸取故人付出辛酸血淚的數千年經驗，供自己運用，所以何必自己去碰釘子，流血流汗，茹苦含辛再領悟出同樣的經驗呢？或者說，只是讀他的書，而又看不見他的人，可以和他交上朋友嗎？當然可以呀！我們有古書就看到他的時代背景了。
清代中興名臣左宗棠，在未得志前，連吃飯也成問題，但他的書房就有一副對聯，「讀書萬卷，神交古人」，這種胸襟，這種抱負，是年輕人應該效法的，這就是「尚友」，也是與古人交朋友的意思。中國有一部古書名《尚友錄》，現在改編為《中國歷代名人辭典》。
——南怀瑾老师讲述《孟子與萬章》
我常勸青年多讀古書，不要以為自己學問夠了，所謂活到老，學到老，學問經驗永遠不會夠的。古人著書立說，累積了多年成功與失敗的經驗，窮畢生精力，到晚年出書，流傳下來，我們如果不讀古書，那才真是愚蠢，因為有便宜不會揀。讀了古書，就是歷史的經驗，是吸取故人付出辛酸血淚的數千年經驗，供自己運用，所以何必自己去碰釘子，流血流汗，茹苦含辛再領悟出同樣的經驗呢？或者說，只是讀他的書，而又看不見他的人，可以和他交上朋友嗎？當然可以呀！我們有古書就看到他的時代背景了。
清代中興名臣左宗棠，在未得志前，連吃飯也成問題，但他的書房就有一副對聯，「讀書萬卷，神交古人」，這種胸襟，這種抱負，是年輕人應該效法的，這就是「尚友」，也是與古人交朋友的意思。中國有一部古書名《尚友錄》，現在改編為《中國歷代名人辭典》。
——南怀瑾老师讲述《孟子與萬章》
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