国家遵循“生命至上”原则，假如疫情中你或你家人生命垂危，某些人以防疫名义阻止你就医，你可以行使法律赋予你的“紧急避险权”，规避你的法律责任。

我们倡导和鼓励所有人，以“防疫大局为重”，但假如生命受到了急病或其它因素影响，而受到了紧迫威胁，那么在紧急情况下，“防疫规定”的价值位阶，要让位于“生命价值”，这世界上不止染疫可能导致的一种死亡，假如有“不通人情”的木偶人，放任“生命垂危”的状况而不顾，阻止你就医或走出房门，你要勇敢地行使紧急避险权，反抗这种僵化教条的非人道行为。

何谓“紧急避险权”?我国《刑法》第二一一条规定:为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在发生的危险，不得已采取的紧急避险行为，造成损害的，不负刑事责任。

前些天，有记者问我，你对疫情中病人被拒诊而死怎么看?我说当然深表同情，因为死得没有一丝尊严。随后又问我对病人家属有什么态度?我说如果自己的亲人生命垂危，还不敢行使紧急避险权，去为自己的家属争取存活的机会，我对他们没有同情，唯有一声叹息。

我国《民法典》第1002条规定:自然人的生命安全和生命尊严受法律保护，任何组织或个人不得侵害生命权。倘若有人以“防疫规定”为名，置垂危的生命而不顾，这是典型的“不作为”方式侵害生命，你应该勇敢地对这种“平庸之恶”说不。

当然，行使紧急避权的时候，要按照客观现实处境，尽量不要超过必要限度，或造成不应有的损害。譬如居委会防疫者只是轻微阻止，你给他抡一砖头砸成植物人，这就是超出了必要限度。我这样说，断不是教唆谁使用暴力，暴力只能在超出了人道主义底线时才可使用。

送所有人一句话:忍耐不是美德。把忍耐当成美德，是这个伪善的世界，维持它扭曲秩序的方式。生气才是美德，有了快感你就要喊，有了痛苦你得叫唤。

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心善是一种美德人善是一种修养，真善是一种功德对人要有一种诚信对事要有一种明白很多情理之中要学会尊敬要学会安静和祥和。 穷则独善其身，达则兼济天下。 授人以鱼，不如授人以渔。 ​爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。 ​​​倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家。人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。

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玄关不一定阔，但一定顺势而为、恰到好处，墙面绽放的泼墨画以水波纹的姿态衍生出文化意蕴，融入空间、引人遐想，我们倡导以居住者的身心感受丈量空间尺度的舒适。

会客是常态，以此串联饮食、阅读等各个空间场景，动静分明，彼此对话融洽且亲密无间。书墨和花朵的交织使空气中弥漫着一股淡淡的幽香，直沁心脾。

光影成为家中的光景，它以一种平和的方式融入，将沉静的空间唤醒，光影两面，造化万千，正如中国哲学中的阴阳两部分，相辅相成，给予居住者创造属于自己的“自在地”。