《知否》里，如兰和明兰快出嫁了，大嫂海氏给她们添了些嫁妆，没想到却被王氏拦住了：“快拿回去，她们出嫁，你一分钱都不准出！”
 
这是怎么回事呢？原来可怜的王氏又被盛纮给训了。
 
王氏最近忙得焦头烂额，为如兰和明兰准备嫁妆，这时，盛纮来了，给王氏下了命令：“这回无论明里暗里，两个丫头的陪嫁，你一定要置办得一般厚！”
 
王氏自然不情愿：“老爷怎么能这样，嫁妆自然是如兰要厚些才是，一来如儿身份贵重，二来如兰嫁得委屈，文家底子又薄，自然要多备些嫁妆傍身。”
 
盛纮喝到：“糊涂！”
 
王氏不服气，辩解道：“明兰都得了顾侯那样的贵婿，还有什么知足的。”
 
盛纮瞪着王氏，出言讥讽：“敢情那贵婿是你给明丫头寻的，还是如儿让给自己妹子的？”

 
王氏立刻蔫了，盛纮训斥：“这门亲事老太太本来就不愿意，你自己没教好闺女，让如兰做出那般不知廉耻的事来，最后没办法了拿明丫头顶包，你还好意思说！”
 
王氏低头没有说话，但是脸上被不甘不愿，愤愤不平。
 
盛纮沉下脸：“你自问，自从你嫁进盛家，我可有打过你一分嫁妆的主意？你要统统留给你的三个孩子，我也没有半句话！

可是你想想你姐姐，她可有这样的好运？康家一屋子的庶子庶女，哪一个聘娶婚嫁不是靠着你姐姐的嫁妆！”
 
想到姐姐康王氏如今的凄惨状况，王氏终于松口了：“依老爷便是！”
 
但王氏没想到盛纮竟然得寸进尺，盛纮：“不但如此，老太太给明兰补贴多少嫁妆，你也不许过问！”
 
王氏大惊：“这又为何？”
 
盛纮冷冷说道：“我们忤逆了老太太的意思，拿明兰顶了缸，老太太心里有气；

再说老太太重情义，养育我一场，为了我的前程，已赔出去许多嫁妆了，如今她剩下的体己物件、银子，她爱给谁就给谁，谁也别念着！”
 
王氏小声嘟囔：反正两个丫头都是你的骨肉，你当然不介意。
 
盛纮一听，厉声道：“你嫁入盛家这些年，于婆母不孝不恭，于妾室庶出不贤不德，你当我全然不知？再说，当年卫氏的死，你敢说你没半分过错？！”
 
王氏一听最后一句，顿时脸色惨白。她最近开始相信因果循环报应，林噙霜现在被罚到庄子，生不如死，墨兰在梁家日子也不好过，而自己的那份罪孽会落在哪里呢？
 
她颤抖着同意了：“一切都听老爷的。”
 
没过一会儿，海氏来找王氏了：“两位妹妹出嫁，我做嫂嫂的也不好空着手，我也她们也添了些嫁妆，算是我和长柏的一点儿心意。”
 
王氏一听，连忙喝止：“快拿回去，她们出嫁，你一分钱都不准出！”
 
海氏一头雾水。
 
王氏急忙解释：“长柏的翰林院是清苦之地，你们的孩子又还小，你将来用钱的地方多着呢！你妹妹们的嫁妆我会看着办的，咱们家又不是办不起，再说，咱盛家不作兴惦记媳妇嫁妆的，你留着吧。”

王氏虽然智商偶尔掉线，但是数学很好，这点算计还是清楚的：

海氏的嫁妆如果不动，将来都是自己孙子的；但是如果给如兰一份，那肯定少不了也要给明兰一份，现在王氏自己的嫁妆都要给明兰备一份了，现在如何肯让海氏再出血？
 
冰雪聪明的海氏，后来一打听就知道了个中原由，于是回去跟长柏商量好，海氏备了些贵重精致的首饰盒摆件，悄悄送给了明兰和如兰。
 
原著中，明兰母亲卫氏的死跟王氏也有一定的关系，打蛇打七寸，盛纮一下子就抓住了王氏的弱点，让王氏乖乖就范。
 
王氏是知否里的快乐源泉，她胆小、她心软、她愚笨……但是就是这样的她也养出了华兰、长柏这样的好孩子。

#命运# 子平格局法--论十神喜忌

十神喜忌由格局用神而定

十神的含义具有宽泛性，即它代表了诸多层面的意义。比如正印，生我者为印，代表母亲是基本意义。此外还代表权力、职务、管辖范围、名誉地位、印把子、学业、学历、文件、书信、著作、科技成果、福寿等。
当然，不同的八字中，其吉凶意义绝不相同。若八字中官杀重重有印星，这个印就表示了吉祥意义，岁运逢之，求学者必中，为官者飞黄，经商者拓展事业，疾病者不药而愈。反过来一个日旺比重印绶多的八字，必为孤寒刑克之命。印为忌，再逢印绶，生我之物反化为戡害毒枭，为祸甚劣。（十神吉凶由格局用神力量而定）

稳，是功夫。
 
一日练，一日功，一日不练十日空。三天不念口生，三年不做手生。

《格言联璧》中说：日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
 
要想行得稳，不出差错，那得花大力气去练，在这上面花功夫。

很多事并不需要多高的智商，仅仅需要你的一份坚持，一个认真的态度，一颗迎难而上的决心。

想开了，心态上的达观，让山水都换了颜色。
 
而人一旦达观，还能开拓出另一片领域，在失意处，做成如意的样子。

知死方生，知道生命的限度之后，人才能明白这世界上什么最珍贵。
 
健康、亲情、友情，这些东西的价值远远高于功名、高于财富。
 
于是，生命开始褪去浮华，得意失意都只是点缀，而不再是必需。
 
这样的人就开始有了一个牢不可破的家园，名利的来去，再也无法惊扰到他内心的安宁了。

少欲则心静，心静则事简。
 
老子说：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
 
一个人欲望少一点，心就会沉静一些，心一静，事情就会简单很多。
 
人的欲望如果不加以节制，那么遗患无穷。
 
所以，诸葛亮说，淡泊可以明志，宁静可以致远。

《小窗幽记》里说：清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡饭，但觉一尘不染。忧患缠身，烦忧奔忙，虽锦衣厚味，只觉万状苦愁。
 
世间万物没有绝对的好坏，“万法由心造”，事情的大小好坏都是自己内心决定的。
 
心能转境，就能把小小的囚房变成三千大千世界，和法界一样宽广。
 
心中不能转境，就是住在一个大花园、大别墅里，日子久了，也会感到无所事事，空洞，拘谨，不自由。

对此，苏轼有自己的切身体会。
 
一次他从牢山渡海到淮上去，途中遇大风浪，同舟的人都晕船呕吐不止，只有自己饮食起居一如常日。
 
他说并非自己有异术，只是随遇而安，任凭身体随风浪起伏，“莫与之争，而听其所为。”
 
心中不惊不惧不急不躁，身体反而平安无恙。
 
内心安定，外界对自己的影响力就大大减轻。心平气和，自然就能从容应对外物的各种变化。
 
世间万物本无好坏，只是心上有了分别，才有了好坏。只要守住了这颗心，知足常乐无闲事，那便人生处处好风景了。

元代酸斋《殿前欢·懒云窝》：
 
懒云窝里和云卧，打会磨陀，想人生待怎么？贵比我争些大，富比我争些个；呵呵笑我，我笑呵呵。
 
往后余生，愿都能立得正、行得稳、想得开、放得下、吃得饱、睡得香！不负此生笑呵呵！