淫心不除，尘不可出

《楞严经》说：“淫心不除，尘不可出。”我们举心动念，天地都知。不要自以为密，害人害己。宇宙万物不离一心，心念一起十方世界皆知

上天有好生之德，培养慈悲心，不滥杀生命，杀生断除身命；淫者，失去养性之宝，如痨怯之症，难脱难除。

楞严经说：淫心不除，尘不可出

《高僧传》记载一个故事说：从前有一个禅师，研究禅理，道风很高，想求大和尚传授祖师衣钵，和尚不允许，他心中不免有微小抱怨和失望。和尚寂灭去世二十年之后，这位僧人禅师偶然从溪边走过，遥见河对面女子洗足，偶然动了一个念头，认为女子的足白净，忽闻大和尚在旁边厉声责问：“此念可付祖师衣钵吗？”这个僧人不觉惭愧拜下，伏地忏悔。

从世俗的眼光来看，只不过是很微细的一点过咎；如果从戒律来看，此念已经凡淫戒了。

可见沉沦六道，色为根本，生因识有，灭从色除，这就是《楞严经》的奥义大旨，这也是世尊再三强调的一个大问题。

欲出尘劳，要断色心

世尊在楞严经中说：“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝秀三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。”因此我们这样认为，要想出世，得成佛果，究竟解脱，必断淫心。

淫心不除，尘不可出

《楞严经》说：“淫心不除，尘不可出。”我们举心动念，天地都知。不要自以为密，害人害己。宇宙万物不离一心，心念一起十方世界皆知

上天有好生之德，培养慈悲心，不滥杀生命，杀生断除身命；淫者，失去养性之宝，如痨怯之症，难脱难除。

楞严经说：淫心不除，尘不可出

《高僧传》记载一个故事说：从前有一个禅师，研究禅理，道风很高，想求大和尚传授祖师衣钵，和尚不允许，他心中不免有微小抱怨和失望。和尚寂灭去世二十年之后，这位僧人禅师偶然从溪边走过，遥见河对面女子洗足，偶然动了一个念头，认为女子的足白净，忽闻大和尚在旁边厉声责问：“此念可付祖师衣钵吗？”这个僧人不觉惭愧拜下，伏地忏悔。

心静

从世俗的眼光来看，只不过是很微细的一点过咎；如果从戒律来看，此念已经凡淫戒了。

可见沉沦六道，色为根本，生因识有，灭从色除，这就是《楞严经》的奥义大旨，这也是世尊再三强调的一个大问题。

欲出尘劳，要断色心

世尊在楞严经中说：“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝秀三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。”因此我们这样认为，要想出世，得成佛果，究竟解脱，必断淫心。

#法华我独无所谓#

(大乘妙法莲华经)与诸菩萨，及声闻众，乘此宝乘，直至道场：「直至道场」就是《楞严经》讲的，一直到成佛没有委曲之相，不会打闲岔，也就是讲见道之日起永远不落三恶道；然后呢，通过修证一直到成佛，中间不会有退转。

以是因缘，十方谛求，更无余乘，除佛方便：佛反反复复讲：由于这样的情况呐，你们是十方三世到处求啊！只有《法华经》呐，没有其它法呀！我讲的那三藏十二部经都是方便说啊！

我虽先说，汝等灭度，但尽生死，而实不灭。今所应作，唯佛智慧：虽然先讲你们是灭度了，那是方便说，安定你们的；其实你没有灭度，仅仅是了脱了分段生死，还要了脱变易生死，才叫灭度。

今所应作，唯佛智慧：现在应该所办的就是回小向大，就是学《法华经》。

若有菩萨，于是众中，能一心听，诸佛实法：这里的「若有菩萨」应该解释为「作为菩萨」。能一心听：「能」为「应该」，作为菩萨在大众之中，应该一心听闻「诸佛实法」，这个「实法」就是《法华经》。

诸佛世尊，虽以方便，所化众生，皆是菩萨：诸佛讲了三乘无量法来教化众生，其目的都是要为了引导到菩萨法。#得入无上惠##大乘妙法莲花经[超话]##熊猫守护者##读书##森林驿站##约会博物馆##任嘉伦##区块链##健身##健康##正能量##健康养生##青春环游记##天天向上##音乐##足球##创造营2019##欧冠##上新了故宫##正能量##中国文化##不潮不出街##早安心语##涨知识##边伯贤##书画新浪潮##运动就是坚持##马云##高考加油##健康时间##德云社##华晨宇[超话]#