老子在《道德经》里这样说:“俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。澹兮,其若海,飂兮,若无止。”
这段话让我们想起了盲人摸象的道理,在我们的生活中,很多人过于专注和沉迷于某一个事物时,往往会忽略了很多地方,但我们总以为我们认为的这些事物就是全部,其实犹如井底之蛙…在佛教的典籍里,常会用到“周遍”一词,其实也就是说我们看事物时不能只盯着一个点而看,而需要以一种放松而开放的视野去面对事物,正如曾经有位僧人问一位禅师,何为禅?禅师答道“一松一紧…”这种状态看似很散乱其实周遍全局,看似“愚庸”其实内含“大智”…
在很多金刚乘的教导中有讲“明光”“明觉”的词汇,这个“明”就是这样的,他不是让黑暗的地方点亮,让亮的地方耀眼,而是他如实的展现了事物的全局,让你即能看到黑暗也能看到光明…在自然而不造作的状态,呈现出最本然实相…
这段话让我们想起了盲人摸象的道理,在我们的生活中,很多人过于专注和沉迷于某一个事物时,往往会忽略了很多地方,但我们总以为我们认为的这些事物就是全部,其实犹如井底之蛙…在佛教的典籍里,常会用到“周遍”一词,其实也就是说我们看事物时不能只盯着一个点而看,而需要以一种放松而开放的视野去面对事物,正如曾经有位僧人问一位禅师,何为禅?禅师答道“一松一紧…”这种状态看似很散乱其实周遍全局,看似“愚庸”其实内含“大智”…
在很多金刚乘的教导中有讲“明光”“明觉”的词汇,这个“明”就是这样的,他不是让黑暗的地方点亮,让亮的地方耀眼,而是他如实的展现了事物的全局,让你即能看到黑暗也能看到光明…在自然而不造作的状态,呈现出最本然实相…
[心][鲜花]一位修行人,犯了一个微不足道的小错误,就受到了神的责备,而另一个人,犯了更大的错误,神却不管,这是为什么?
心地善良精进修行 采花敬佛反受责备
从前有位修行人,心地善良纯净。他在森林里结舍,每天在大树下诵经读法、持咒守戒、打坐入定。
一天他打完坐,起身信步走走。一抬头,看到眼前出现了一个莲花池,满池盛开的莲花,迎风摇曳,十分美丽。他心中欢喜,生起一个念头:这么美丽的莲花,摘一朵带回精舍,敬放在佛像前,禅坐时闻着沁人心脾的芬芳,多好啊!
于是,他弯身在池边挑选了一朵莲花,摘下来。他满心欢喜地将莲花双手捧在胸前,正要离开,耳边突然传来一个巨大而又严厉的声音:“你怎敢随意偷采我的莲花?”
他环顾四周,什么也看不到,他对着虚空发问:“你是谁?为何说这莲花是你的?”
虚空中的声音平静威严:“我是此处的莲花池神,池中所有莲花都因我的呵护而盛开。你是修行人,心起贪念,你却不知约束,任贪念主宰你,偷采我的莲花,现在还不知反省,是何道理!?”
修行人顿感惭愧,于是他朝着虚空顶礼:“尊敬的莲花池神!我知道错了,从今以后绝不会贪取任何不属于自己的东西。”
俗人践踏整池莲花 自会坠入报应之道
这时,另一个陌生人走近了莲花池边,只见那人低头自语:“哇!这么好的莲花啊!我何不摘了拿到集上,能卖很多钱呢!卖了钱我一定再上赌场,把昨天输的钱赢回来!”
说罢,那人跳进莲花池,很快就把整池的莲花摘个精光,之后,他扬长而去。满池莲叶被他弄得狼藉一片,池底污泥泛起,美丽的荷花池变成了一潭浊水。
修行人看得目瞪口呆,心中充满疑惑,还有委屈与不满,他对着虚空说:“莲花池神呀!我只不过采了一朵莲花,你就那么严厉地斥责我。刚才那个人采光了你所有的莲花,将整个莲花池都践踏了,你却视而不见、一言不发,这公平吗?”
虚空中传来莲花池神慈悲的声音:“一块洁白的布匹,沾上一点脏污就非常显眼,但只要用力清洗,便会洁白如新;而一块黑抹布,长年浸渍在污水中,恐怕怎么洗也洗不干净了。”
“你是个修行人,如同那块洁白的布匹,我呵斥你是为了提醒,让你及时意识到自己的污点,去掉它,你应为此感到高兴才是。而那赌徒,已沉沦太久,难有改过之念,自会坠入报应之道,我又何必呵斥他呢!”
神继续启悟说:“作为一个修行人,凡事应先修正自已!怎能向外求,盯着别人的错误呢?”
这时修行人才悟到,刚才自己岂不是盯着别人的过错不放吗?难怪打坐常陷入昏沉啊。一味诵经持咒,不等于修行,遇事不责己过,反迁怒他人,又如何能获得解脱呢!
心地善良精进修行 采花敬佛反受责备
从前有位修行人,心地善良纯净。他在森林里结舍,每天在大树下诵经读法、持咒守戒、打坐入定。
一天他打完坐,起身信步走走。一抬头,看到眼前出现了一个莲花池,满池盛开的莲花,迎风摇曳,十分美丽。他心中欢喜,生起一个念头:这么美丽的莲花,摘一朵带回精舍,敬放在佛像前,禅坐时闻着沁人心脾的芬芳,多好啊!
于是,他弯身在池边挑选了一朵莲花,摘下来。他满心欢喜地将莲花双手捧在胸前,正要离开,耳边突然传来一个巨大而又严厉的声音:“你怎敢随意偷采我的莲花?”
他环顾四周,什么也看不到,他对着虚空发问:“你是谁?为何说这莲花是你的?”
虚空中的声音平静威严:“我是此处的莲花池神,池中所有莲花都因我的呵护而盛开。你是修行人,心起贪念,你却不知约束,任贪念主宰你,偷采我的莲花,现在还不知反省,是何道理!?”
修行人顿感惭愧,于是他朝着虚空顶礼:“尊敬的莲花池神!我知道错了,从今以后绝不会贪取任何不属于自己的东西。”
俗人践踏整池莲花 自会坠入报应之道
这时,另一个陌生人走近了莲花池边,只见那人低头自语:“哇!这么好的莲花啊!我何不摘了拿到集上,能卖很多钱呢!卖了钱我一定再上赌场,把昨天输的钱赢回来!”
说罢,那人跳进莲花池,很快就把整池的莲花摘个精光,之后,他扬长而去。满池莲叶被他弄得狼藉一片,池底污泥泛起,美丽的荷花池变成了一潭浊水。
修行人看得目瞪口呆,心中充满疑惑,还有委屈与不满,他对着虚空说:“莲花池神呀!我只不过采了一朵莲花,你就那么严厉地斥责我。刚才那个人采光了你所有的莲花,将整个莲花池都践踏了,你却视而不见、一言不发,这公平吗?”
虚空中传来莲花池神慈悲的声音:“一块洁白的布匹,沾上一点脏污就非常显眼,但只要用力清洗,便会洁白如新;而一块黑抹布,长年浸渍在污水中,恐怕怎么洗也洗不干净了。”
“你是个修行人,如同那块洁白的布匹,我呵斥你是为了提醒,让你及时意识到自己的污点,去掉它,你应为此感到高兴才是。而那赌徒,已沉沦太久,难有改过之念,自会坠入报应之道,我又何必呵斥他呢!”
神继续启悟说:“作为一个修行人,凡事应先修正自已!怎能向外求,盯着别人的错误呢?”
这时修行人才悟到,刚才自己岂不是盯着别人的过错不放吗?难怪打坐常陷入昏沉啊。一味诵经持咒,不等于修行,遇事不责己过,反迁怒他人,又如何能获得解脱呢!
【一位无神论者与你聊聊藏传佛教4】对藏密许多人觉得神秘,而一些伪假“法师”利用人的这种猎奇心,骗财骗色,把藏密说的神神秘秘,莫测高深。其实,无论是藏密还是东密亦或是唐密,其义理也好,仪轨也好一点都不神秘,其所有法门都来自般若部,与佛法所讲八万四千法息息相关、紧密相扣,没有任何独创和臆造的成分。密法的法门之所以殊胜,是因为其是历代高僧亲历亲征、即身成就后总结提炼的精华,省去了许多繁琐迂回的过程,留下了简便易懂的精要方法。修密法的既有僧人,也要俗人,有男亦有女。修密法不一定要有广博的知识和善巧的口舌,以及无碍的辩才。但一定要根器纯真,品行端正,无有邪念。只要你因缘具足,智慧足够,就能站在巨人的肩膀上成就你的圆满。曾听一位密法上师这样告诫:“……如此辛苦的去寻找什么佛菩萨和极乐世界,不如静下心来找回真我。”所以,诚心告诫诸位,若有人自称精通密法,把密法吹的神神秘秘,深奥难懂,并牵强附会的与现代天体物理,生命科学,五次元空间强扯到一起胡说八道,这个人肯定是不靠谱的。还有,若有人在字里行间,语言态度和行为艺术上轻蔑攻击诋毁其他宗派来抬高自己,这个也肯定不靠谱,最起码他们不是合格的藏密上师。若诸位此生有缘遇到真上师,并传给你一门殊胜的修行法门(方法)。请谨记,真正的修密者不会说自己是瑜伽士,更不会说传给你的是什么密法。
好了!“关于藏密的话题”就要到此为止了。这几天,接连写这么多关于藏密的文字,主要原因是近年在社会上利用密法,特别是利用藏密,骗人钱财,毁人信根,损人慧命的事屡发不止。故,为了以正视听,去伪存真,维护藏文化纯真,以一位图伯特人的善意,力所能及的写点东西、尽点义务,希望这些文字能帮到有缘人。
好了!“关于藏密的话题”就要到此为止了。这几天,接连写这么多关于藏密的文字,主要原因是近年在社会上利用密法,特别是利用藏密,骗人钱财,毁人信根,损人慧命的事屡发不止。故,为了以正视听,去伪存真,维护藏文化纯真,以一位图伯特人的善意,力所能及的写点东西、尽点义务,希望这些文字能帮到有缘人。
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