《风景园林》2022-04专题导读 | 国土景观遗产系统
https://t.cn/A66B92sK
国土空间中,生于斯、长于斯的先民以自己的身体作为感知手段,通过持续不断的沉浸式栖居活动,测度国土的地形、地貌、气候、物产等风土生境,建构场所给予族群的集体意义。经由具体族群的诗意栖居,国土空间中的自然地貌由“直接观察范围内的全现实景”转化并升华为蕴含文化价值的国土景观遗产,并通过社会共同体记忆的映射,被重新绘制为一幅幅具有叙事性、文化性的国土景观遗产图景。在国土空间之中,景观在空间、时间,以及价值向度上形成系统,如集聚农业社会人与土地亲昵关系的农、牧、渔农业景观,展现技术时代文明成就的工业景观,以及时空绵延下的城市历史景观;再如连接社会制度系统的五岳四渎,抽象为信仰符号的宗教圣山圣地,融入审美情感中的潇湘八景、西湖十景。在技术化文明裹挟、人地关系消解的当下,重拾国土景观遗产系统中凝结的传统智慧,不失为探索国土空间、社会永续发展之道上,在工具理性之外的一条蹊径。
——本期专题主持人:北京林业大学园林学院副教授徐桐
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国土空间中,生于斯、长于斯的先民以自己的身体作为感知手段,通过持续不断的沉浸式栖居活动,测度国土的地形、地貌、气候、物产等风土生境,建构场所给予族群的集体意义。经由具体族群的诗意栖居,国土空间中的自然地貌由“直接观察范围内的全现实景”转化并升华为蕴含文化价值的国土景观遗产,并通过社会共同体记忆的映射,被重新绘制为一幅幅具有叙事性、文化性的国土景观遗产图景。在国土空间之中,景观在空间、时间,以及价值向度上形成系统,如集聚农业社会人与土地亲昵关系的农、牧、渔农业景观,展现技术时代文明成就的工业景观,以及时空绵延下的城市历史景观;再如连接社会制度系统的五岳四渎,抽象为信仰符号的宗教圣山圣地,融入审美情感中的潇湘八景、西湖十景。在技术化文明裹挟、人地关系消解的当下,重拾国土景观遗产系统中凝结的传统智慧,不失为探索国土空间、社会永续发展之道上,在工具理性之外的一条蹊径。
——本期专题主持人:北京林业大学园林学院副教授徐桐
一开始看到这个标题并不想听,过于“愤世嫉俗”了,没想到,属实有些见解,没有什么愤怒,没有什么阴谋论,就很理性的探讨互联网从以工具形式诞生到现在演变的观察。(本人重轻老师脑残粉了可以说
“今天互联网的人肉味儿…汗臭味儿…腥臊味儿,怪顶的
“就像健身器材一样,天天就在房间角落里放着,你天天都不去弄它。这是咱们的问题,不是健身器材的问题
“世界上所有的创作和内容生产,都被 cuomo 成了生产资料,供养尽量高的体验服务
“当你有“具体的目标” 互联网就重新变回了工具
“今天互联网的人肉味儿…汗臭味儿…腥臊味儿,怪顶的
“就像健身器材一样,天天就在房间角落里放着,你天天都不去弄它。这是咱们的问题,不是健身器材的问题
“世界上所有的创作和内容生产,都被 cuomo 成了生产资料,供养尽量高的体验服务
“当你有“具体的目标” 互联网就重新变回了工具
其实工具型人格(偏理性人格)的前任,很好挽回,挽回的切入点就在于投其所好,让其感受到当下的可控性,稳定性,让TA意识到你的出现,不会再打破自己原有的生活状态,让TA们感受到源自于你的安全可靠,在对方不再对你排斥的时候,选择一个合适的时机,让TA看到你的真诚。
但是挽回工具型人格(偏理性人格)的前任,有一个很难熬的点,就是在挽回这类人格的过程里,你容易就会陷入一种温水煮青蛙的状态,感觉推进费力,后退也后退不了,因为这类人格,就是很容易给人一种让人“憋闷”的感觉,也许是对待感情的专一,让TA们在复合的时候,会格外谨慎,这时候,让TA感受到你的真诚十分重要,千万不要抗拒TA们对你的考量,那会让之前的努力前功尽弃。#分手后怎么挽回怎么复合##分手了怎么挽回前任##果子心理咨询#
但是挽回工具型人格(偏理性人格)的前任,有一个很难熬的点,就是在挽回这类人格的过程里,你容易就会陷入一种温水煮青蛙的状态,感觉推进费力,后退也后退不了,因为这类人格,就是很容易给人一种让人“憋闷”的感觉,也许是对待感情的专一,让TA们在复合的时候,会格外谨慎,这时候,让TA感受到你的真诚十分重要,千万不要抗拒TA们对你的考量,那会让之前的努力前功尽弃。#分手后怎么挽回怎么复合##分手了怎么挽回前任##果子心理咨询#
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