「建寺、建经堂之功德利益」
若复有人修严房室、屋宇、殿堂施佛及僧，功德众多，行相云何？恒离惊怖、身心安乐；所得卧具，细软最妙；衣服严身，香洁清净；人间天上，五欲自在；刹帝利、婆罗门、大姓种族，及长者居士、宰官商主，聚落城邑国王大臣，随愿满足，皆悉成就……，乃至无上菩提，随其所应，皆得成就。如是功德差别无量，因修房室殿堂楼阁施佛及僧，获如斯报。
——《分别善恶报应经》
若复有人修严房室、屋宇、殿堂施佛及僧，功德众多，行相云何？恒离惊怖、身心安乐；所得卧具，细软最妙；衣服严身，香洁清净；人间天上，五欲自在；刹帝利、婆罗门、大姓种族，及长者居士、宰官商主，聚落城邑国王大臣，随愿满足，皆悉成就……，乃至无上菩提，随其所应，皆得成就。如是功德差别无量，因修房室殿堂楼阁施佛及僧，获如斯报。
——《分别善恶报应经》
#佛经[超话]#
“世尊，云何菩萨摩诃萨恒起大悲？”
“善现！若菩萨摩诃萨行菩萨行时，作如是念：‘我为饶益一一有情，假使各如无量无数殑伽沙劫，处大地狱受诸剧苦，或烧、或煮、或斫、或截、若刺、若悬、若磨、若捣，受如是等无量苦事，为欲令彼乘于佛乘而般涅槃，如是一切有情界尽，而大悲心曾无厌倦。’是为菩萨摩诃萨恒起大悲。”
——《大般若经》
“世尊，云何菩萨摩诃萨恒起大悲？”
“善现！若菩萨摩诃萨行菩萨行时，作如是念：‘我为饶益一一有情，假使各如无量无数殑伽沙劫，处大地狱受诸剧苦，或烧、或煮、或斫、或截、若刺、若悬、若磨、若捣，受如是等无量苦事，为欲令彼乘于佛乘而般涅槃，如是一切有情界尽，而大悲心曾无厌倦。’是为菩萨摩诃萨恒起大悲。”
——《大般若经》
#佛教[超话]##佛经[超话]#坐禅三昧法门经
第四治思觉法门(8)
问曰，如何除国土觉?
答曰，行者若念是国土丰乐安隐，多诸好人，恒为国土绳所牵，将去罪处。觉心如是，若有智人，不应念著。
何以故?国土种种，过罪所烧，时节转故。亦有饥饿，身疲极故。一切国土无常安者。
复次，老病死苦，无国不有。从是间身苦去得彼处，一切国土，去无不苦。假有国土，安隐丰乐，而有结恼，心生苦患，是非好国土。能除杂恶国土，能薄结使，令心不恼，是谓好国土。
第四治思觉法门(8)
问曰，如何除国土觉?
答曰，行者若念是国土丰乐安隐，多诸好人，恒为国土绳所牵，将去罪处。觉心如是，若有智人，不应念著。
何以故?国土种种，过罪所烧，时节转故。亦有饥饿，身疲极故。一切国土无常安者。
复次，老病死苦，无国不有。从是间身苦去得彼处，一切国土，去无不苦。假有国土，安隐丰乐，而有结恼，心生苦患，是非好国土。能除杂恶国土，能薄结使，令心不恼，是谓好国土。
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