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南无须曼那华光佛
八字忌火，有火灾之厄可长期供养
（53佛之44）南无须曼那华光佛（佛心香光，称众意乐）南无须曼那华光佛，能解除「瘟部、火灾之厄」此功德花，佛所赞叹，究竟常住，无 雕 落期。若复有人散如是花，获福无量。言如来令众生，剪截 缯 彩，伤损草木，以为散花，无有是处。所以者何？持净戒者，于诸天地森罗万像，不令触犯；误犯者，犹获大罪，况复今者故毁净戒，伤万物求于福报，欲益返损，岂有是乎？故行人皈依（归投依靠）须曼那华光佛，亦如佛心香光，称众意乐。
#烧烤##因果##火灾##守护神##八字命理八字合婚星座命理#
南无须曼那华光佛
八字忌火，有火灾之厄可长期供养
（53佛之44）南无须曼那华光佛（佛心香光，称众意乐）南无须曼那华光佛，能解除「瘟部、火灾之厄」此功德花，佛所赞叹，究竟常住，无 雕 落期。若复有人散如是花，获福无量。言如来令众生，剪截 缯 彩，伤损草木，以为散花，无有是处。所以者何？持净戒者，于诸天地森罗万像，不令触犯；误犯者，犹获大罪，况复今者故毁净戒，伤万物求于福报，欲益返损，岂有是乎？故行人皈依（归投依靠）须曼那华光佛，亦如佛心香光，称众意乐。
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江西马祖（五）
师有一日上禅床，才与么坐，便洟唾。
侍者便问：『和尚适来因什么洟唾？』
师云：『老僧在这里坐，山河大地，森罗万像，惣在这里，所以嫌他，与么唾。』
侍者云：『此是好事，和尚为什么却嫌？』
师云：『於汝则好，於吾则嫌。』
侍者云：『此是什么人境界？』
师云：『此是菩萨人境界。』
【后鼓山举此因缘，问：「古人则与么。是你诸人，菩萨境界尚未得，又故则嫌他。菩萨虽则是嫌，但以先证得菩萨之位，后嫌也嫌。老僧未解得菩萨之位，作么生嫌他这个事？」】
《祖堂集》卷第十四
师有一日上禅床，才与么坐，便洟唾。
侍者便问：『和尚适来因什么洟唾？』
师云：『老僧在这里坐，山河大地，森罗万像，惣在这里，所以嫌他，与么唾。』
侍者云：『此是好事，和尚为什么却嫌？』
师云：『於汝则好，於吾则嫌。』
侍者云：『此是什么人境界？』
师云：『此是菩萨人境界。』
【后鼓山举此因缘，问：「古人则与么。是你诸人，菩萨境界尚未得，又故则嫌他。菩萨虽则是嫌，但以先证得菩萨之位，后嫌也嫌。老僧未解得菩萨之位，作么生嫌他这个事？」】
《祖堂集》卷第十四
江西马祖（二）
又云：『夫求法者，应无所求。心外无别佛，佛外无别心。不取善，不舍恶，净秽两边俱不依怙。达罪性空，念念不可得，无自性故。三界唯心，森罗万像，一法之所印。凡所见色，皆是见心，心不自心，因色故有心。汝可随时言说，即事即理，都无所碍，菩提道果，亦复如是。於心所生，即名为色，知色空故，生即不生。若体此意，但可随时著衣吃饭，长养圣胎，任运过时，更有何事？汝受吾教，听吾偈曰：
「心地随时说，菩提亦只宁。
事理俱无碍，当生则不生。」
问：『如何是佛法旨趣？』
师云：『正是你放身命处。』
《祖堂集》卷第十四
又云：『夫求法者，应无所求。心外无别佛，佛外无别心。不取善，不舍恶，净秽两边俱不依怙。达罪性空，念念不可得，无自性故。三界唯心，森罗万像，一法之所印。凡所见色，皆是见心，心不自心，因色故有心。汝可随时言说，即事即理，都无所碍，菩提道果，亦复如是。於心所生，即名为色，知色空故，生即不生。若体此意，但可随时著衣吃饭，长养圣胎，任运过时，更有何事？汝受吾教，听吾偈曰：
「心地随时说，菩提亦只宁。
事理俱无碍，当生则不生。」
问：『如何是佛法旨趣？』
师云：『正是你放身命处。』
《祖堂集》卷第十四
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