唐朝时，五台山有个僧，法号必救，德行好。阎罗王都很恭敬他。山下有个人，叫做王有相，有一天他梦见黑白无常跟他说他寿命不远。他说：我死了无所谓，但我父母没有奉养，所以希望能等我父母百年后，我就死而无憾，希望阎罗王能满足我的要求，我感激不尽。黑白无常就跟他说，你去找必救禅师，阎罗王很敬重他，你去求他，也许有转机。王有相就连夜找到了必救禅师，跟他说，自己上有老母要侍奉，等我母亲百日后再抓我去。必救禅师入定后，出定，跟他说，看你如此孝顺父母的份上，命运会有好转，但以后一定要行善积德。果然，王有相平安无事，过了十二年才去世。
　　人活着要有价值，这个价值就是完成使命。比如孝顺父母，或者奉献三宝等。凡是能让生命具足正能量的，都是有价值的。横死的很多，比如现在很多人死于病苦，癌症，车祸。车祸等灾难，属于突发事件。那癌症，则是属于病苦。遇到癌症的人，如果能发心改过，同时发愿做利益众生的事情，他就会延长寿命。

　　人只要具足一个品德，鬼神都恭敬。比如孝顺，忠义，或者仁厚，或者讲信用。在《了凡四训》中，讲到台州有个应尚书，以前在山中读书，常听到鬼呼，但不惧怕，有天，他听到鬼在说，某妇因为她丈夫久去不归，他亲家要她改嫁，她不从，要在这里吊死。刚好我可以找她做替代。如果吊死的人，就喜欢找替代。应尚书听了，就把田卖掉，换成银子，然后做了一份假书信寄给她家。她家人见了信，觉得不像。但银子是真的。所以就不逼迫她改嫁。后来那个鬼又说，都是这个读书人在干扰我，害我投胎不成。别的鬼就说，那你怎么不去害他。那个鬼就说了，这个人阴德很厚，护法神都护持他，要他做尚书，我没有胆量和本事去害他。

　　可见，人只有宅心仁厚，鬼神都敬重他。古人讲的，德重鬼神钦佩，那德行不重，鬼神都要欺负他。中国人讲要积累阴德，阴德就是别人看不到的，默默做的，这样上天会看的到，一切鬼神都会看的到，鬼神都会很敬重。

　　人活着，一定要有一个优点，要么忠心耿耿，要么讲义气信用，要么孝顺，要么仁慈宽容。总之一点要有一个优点，这样才能成为人。如果你觉着自己在这方面还很欠缺，就去读诵《地藏经》，修补自己缺失的灵性。

从前有个读书人叫张生，上京赶考，希望能求得功名。
他路上暂住了一家客栈，在客栈里遇见一个气宇不凡的年轻人，那个年轻人饱读诗书，更神奇的是，他有预知未来的能力，两人相交甚欢。
张生自幼贫寒，心想，结交这样的朋友，一定能助他升官发财。于是用自己的银两请年轻人喝酒，没过几天，他的银两就用光了。
年轻人就开始请他喝酒吃饭，天天吃好酒好菜。就这样吃了一段时间，张生便升起了贪念，决定要多住段日子，天天让年轻人请客。
可是过了一个月之后，年轻人就再也没出现过。
当张生准备收拾行李离开的时候，才发现自己的柜子都空了，里面只有一张纸条，上面写着：

我本狐仙，你吃的喝的，都是吃的自己的定数。你的衣物已被我兑换成银两，请你喝酒了。有缘再见！

别人请客，花的是别人的钱，消耗的是自己的福报。你有福报，别人才会请你。所以吃穿用度，都要珍惜。

有福而不知珍惜，奢侈挥霍，就像银行存款，只取不存，很快就会把福报消耗完，最后只剩下受苦了。

即使你的生活很富有，也不要肆意挥霍，千万不要以为钱是你自己的，我想怎么样就怎么样！

惜福并不是某一个人的主张，在传统文化中，儒释道都强调“惜福”的重要性。一草一物，一粥一饭，皆是众生，当恒念物力维艰。

有福的时候，不能随意挥霍，任何一种挥霍，都会换来不好的结果。挥霍钱财，再富有都会变穷；挥霍感情，再爱你的人都会离开；挥霍健康，身体迟早会垮掉。

我们这一生所遇到的人，所拥有的财物，都是我们的福报，应该倍加珍惜。惜福之人福常在，只有惜福的人，才会有福。

一个人，福报要来临的时候，除了心情愉悦，做事顺利之外，我们会突然发现，以前和自己作对的那个敌手，突然不见了。

而这个敌手，或者是因为调动，或者是因为家庭搬迁，或者还是因为其它的原因，一下子离开了我们，那么，我们在生活中，在工作中，最大的心灵障碍和绊脚石，就没有了。

古人云：福兮祸所伏。很多事情，其实，都是福祸相依的，在我们财运连连的时候，我们要懂得低调，并且要懂得守财，而且还要懂得多做善事，多帮助人。

我跟朋友说读了萧红的《我和祖父的园子》，我感触良多。朋友说，那是因为我和萧红一样，都有个疼爱自己的祖父。其实，也不太一样，我的爷爷真的就是个五谷不分的读书人。即使在院子里种个玫瑰，都种不好。当然，我也没少揪他的花！但是，他对我来说，就像个行走的历史书、文学书、故事书。我记得他退休后，把自己那一个大书柜连同里面的书，一起搬回了老院里。那里简直成了我的琅嬛福地，于是，周末也好，假期也好，我会一个人跑到那个放书柜的房间，翻阅各种书，文学、军史，最后我连文言版的文心雕龙也看了……我爷爷他很支持我看书，遇到不理解的地方，我们甚至会讨论很久。很多年后，回想起来，那个初中的假期呆在房间看那一柜子书的时光，真的是最充实的！