六年前，江西南昌海昏侯墓，一名工作人员想抽“庐山”提神。却想起不允许，犹豫之时，不经意瞥见土里有个烟灰缸。他奇怪，汉代的古墓中怎么会有烟灰缸呢？
当时，偶然的一个机会，汉代海昏侯的古墓被发现，随后进行了科学的考古发掘，发掘中发现了大量的汉代文物，但由于考古工作漫长而乏味，所以偶而一些工作人员，也会停下来，去透透气或者来根"庐山",相互交流一下进度。
一天，一位工作人员，感觉有点疲惫，就想起来走走，顺便来一支“庐山”，可忽然想起，不允许这样做，而且手头也没有烟灰缸，正犹豫要不要走出去透透气时，
忽然瞥见脚下有个黑乎乎的器具，感觉很像一个烟灰缸，他就很奇怪了，怎么汉朝还有烟灰缸呢？就好奇的发掘研究起来，没想到却挖出一件鹿造型的青铜器，这青铜器造型有点奇特，他从来没见过。
就继续发掘，没想到却连续发现了四件，并且还挖出了一些席子残片。他就很好奇，这几件东西是干啥用的呢？就把这个发现告诉了专家，专家看着青铜器，对他进行了表扬，同时命他加快进度，应该这种东西还很多。
没想到，真还给专家说中了，这类型的青铜器，在海昏墓发现了64件，正好凑过了64卦之数，他也就很好奇，汉朝肯定没有烟灰缸的，那么这东西到底是啥，竟然契合易经之数，如此神秘？
特别是那件以鹿为造型的青铜器。小鹿给人一种“萌萌哒”感觉，造型也很有气势，鹿角向上昂扬，前腿却蜷曲，后腿藏在了身下。小鹿似乎在微笑，而鹿的背部却制作成一个盘子，可以放置物品。如果仔细看，会发现鹿背上还有一个凹槽。那么这几头青铜鹿到底做啥用，
后来专家给他解释说：这东西，你千万别误会了，虽然和烟灰缸很像，但确实古代一件必需品，同时还是身份的象征，它的名字叫镇席，是古代人压席子用的工具。
席镇汉朝时期是非常重要的生活物件，通常镇席都是四个一组，压着席子的四角，还有一个称呼叫做四隅置镇。
在先秦至于汉朝时期，人们的起居都是喜欢席地而坐，所以席子成了当时使用最广泛的用具之一。而且古代席子也是非常讲究的，用席是有一定的礼节规制，地位和身份的差异，席子在数量和材质上也是不同的。
先秦时期的《周礼》就注明了，“天子之席五重，诸侯三重，大夫再重”。可见周天子可以有资格铺五重席，但是到了诸侯那里，只能铺三重席，到了大夫只能铺二重席，老百姓一般只能铺一重席。
由于席子和生活息息相关，而且通常和宴会联系在一起，所以后来吃饭依然会被称为，宴席，入席等，由于席子经常为了保存方便，会卷起来收藏，导致铺开的席子，要用镇席压着四周，就此出现了许多不同形状的镇席，早期的镇席是秤锤形、铜盖形、半球形等，比较简单。
到了汉代，由于青铜器工艺的发展，创新地出现了动物席镇。特别是西汉的中期，由于国力的强盛，镇席的制作也达到了顶峰，此时的席镇除了实用性，民间还赋予了他辟邪祛恶的功能。海昏侯墓出土的这批席镇，代表了汉代较高的工艺水平。
海昏侯刘贺作为诸侯，其身份地位可以铺三重席，而其中的64件镇，换算起来则是十六套，可见当时刘贺经常在家里，会铺5到8个席位，而这些人或者是他的好友，但更多的可能是他的爱妃们。
汉代的席镇有个很特别的现象，就是工匠们喜欢用动物作为造型，并且镇的质地含括了铜、铁、石，少量金、银等，表面的工艺也加入了鎏金、错金银、镶嵌等。
众多席镇里面，较为特殊的是嵌贝席镇，这种镇席多底部多用青铜铸造，背部再镶嵌贝壳，造型多为鹿、羊、龟等，
在古代“‘鹿代表的是禄也’，以鹿为形，寓意财富。它的铸造材料是青铜。为了避免坐起身拉衣服，席镇的基本形状接近于平圆和椭圆。
这几件鹿形镇席，做工精致，形象栩栩如生，堪称是巧夺天工。既保持一定的实用性但又和汉朝的审美完美结合，堪称精巧绝伦。
相关知识：
《论语》就有云:“席不正，不坐”。古人席地而坐，对于贵族而言，“不席而坐”(不铺席子直接坐在地上)和“席不正”(席子边和墙不平行或不垂直)都是不合于礼的。
“席地而坐”还是有标准的姿势：我们印象中“席地而坐”，看上去很简单，其实古代是有一个很复杂的“坐法”。
“席地而坐”。坐姿非常重要，分为“坐”、“跪”、“踞”、“箕踞”等。
其中坐则是，两膝着地、PP贴于脚跟才能称为“坐”，这也是一个最常规的礼节；
而跪则不同，两膝着地，直着腰、PP不挨脚跟，跪的姿态，是一种表示谢罪或尊敬姿态。
“踞”，则是一种脚板着地、两膝耸起，PP向下而不贴地的姿势，我们现在来说就是蹲，
最后一种，就是PP贴地、腿张开，自然放松平伸的姿势，叫做“箕踞”，这也是庄子看来非常不礼貌的坐法，除了不恭敬人，这和古代的衣饰有关，如果有外人来家里拜访，家里的女子，决不能用这个坐姿。
现在这四件鹿形青铜镇被收藏于南昌汉代海昏侯国遗址博物馆，有机会的可以去看看哦
当时，偶然的一个机会，汉代海昏侯的古墓被发现，随后进行了科学的考古发掘，发掘中发现了大量的汉代文物，但由于考古工作漫长而乏味，所以偶而一些工作人员，也会停下来，去透透气或者来根"庐山",相互交流一下进度。
一天，一位工作人员，感觉有点疲惫，就想起来走走，顺便来一支“庐山”，可忽然想起，不允许这样做，而且手头也没有烟灰缸，正犹豫要不要走出去透透气时，
忽然瞥见脚下有个黑乎乎的器具，感觉很像一个烟灰缸，他就很奇怪了，怎么汉朝还有烟灰缸呢？就好奇的发掘研究起来，没想到却挖出一件鹿造型的青铜器，这青铜器造型有点奇特，他从来没见过。
就继续发掘，没想到却连续发现了四件，并且还挖出了一些席子残片。他就很好奇，这几件东西是干啥用的呢？就把这个发现告诉了专家，专家看着青铜器，对他进行了表扬，同时命他加快进度，应该这种东西还很多。
没想到，真还给专家说中了，这类型的青铜器，在海昏墓发现了64件，正好凑过了64卦之数，他也就很好奇，汉朝肯定没有烟灰缸的，那么这东西到底是啥，竟然契合易经之数，如此神秘？
特别是那件以鹿为造型的青铜器。小鹿给人一种“萌萌哒”感觉，造型也很有气势，鹿角向上昂扬，前腿却蜷曲，后腿藏在了身下。小鹿似乎在微笑，而鹿的背部却制作成一个盘子，可以放置物品。如果仔细看，会发现鹿背上还有一个凹槽。那么这几头青铜鹿到底做啥用，
后来专家给他解释说：这东西，你千万别误会了，虽然和烟灰缸很像，但确实古代一件必需品，同时还是身份的象征，它的名字叫镇席，是古代人压席子用的工具。
席镇汉朝时期是非常重要的生活物件，通常镇席都是四个一组，压着席子的四角，还有一个称呼叫做四隅置镇。
在先秦至于汉朝时期，人们的起居都是喜欢席地而坐，所以席子成了当时使用最广泛的用具之一。而且古代席子也是非常讲究的，用席是有一定的礼节规制，地位和身份的差异，席子在数量和材质上也是不同的。
先秦时期的《周礼》就注明了，“天子之席五重，诸侯三重，大夫再重”。可见周天子可以有资格铺五重席，但是到了诸侯那里，只能铺三重席，到了大夫只能铺二重席，老百姓一般只能铺一重席。
由于席子和生活息息相关，而且通常和宴会联系在一起，所以后来吃饭依然会被称为，宴席，入席等，由于席子经常为了保存方便，会卷起来收藏，导致铺开的席子，要用镇席压着四周，就此出现了许多不同形状的镇席，早期的镇席是秤锤形、铜盖形、半球形等，比较简单。
到了汉代，由于青铜器工艺的发展，创新地出现了动物席镇。特别是西汉的中期，由于国力的强盛，镇席的制作也达到了顶峰，此时的席镇除了实用性，民间还赋予了他辟邪祛恶的功能。海昏侯墓出土的这批席镇，代表了汉代较高的工艺水平。
海昏侯刘贺作为诸侯，其身份地位可以铺三重席，而其中的64件镇，换算起来则是十六套，可见当时刘贺经常在家里，会铺5到8个席位，而这些人或者是他的好友，但更多的可能是他的爱妃们。
汉代的席镇有个很特别的现象，就是工匠们喜欢用动物作为造型，并且镇的质地含括了铜、铁、石，少量金、银等，表面的工艺也加入了鎏金、错金银、镶嵌等。
众多席镇里面，较为特殊的是嵌贝席镇，这种镇席多底部多用青铜铸造，背部再镶嵌贝壳，造型多为鹿、羊、龟等，
在古代“‘鹿代表的是禄也’，以鹿为形，寓意财富。它的铸造材料是青铜。为了避免坐起身拉衣服，席镇的基本形状接近于平圆和椭圆。
这几件鹿形镇席，做工精致，形象栩栩如生，堪称是巧夺天工。既保持一定的实用性但又和汉朝的审美完美结合，堪称精巧绝伦。
相关知识：
《论语》就有云:“席不正，不坐”。古人席地而坐，对于贵族而言，“不席而坐”(不铺席子直接坐在地上)和“席不正”(席子边和墙不平行或不垂直)都是不合于礼的。
“席地而坐”还是有标准的姿势：我们印象中“席地而坐”，看上去很简单，其实古代是有一个很复杂的“坐法”。
“席地而坐”。坐姿非常重要，分为“坐”、“跪”、“踞”、“箕踞”等。
其中坐则是，两膝着地、PP贴于脚跟才能称为“坐”，这也是一个最常规的礼节；
而跪则不同，两膝着地，直着腰、PP不挨脚跟，跪的姿态，是一种表示谢罪或尊敬姿态。
“踞”，则是一种脚板着地、两膝耸起，PP向下而不贴地的姿势，我们现在来说就是蹲，
最后一种，就是PP贴地、腿张开，自然放松平伸的姿势，叫做“箕踞”，这也是庄子看来非常不礼貌的坐法，除了不恭敬人，这和古代的衣饰有关，如果有外人来家里拜访，家里的女子，决不能用这个坐姿。
现在这四件鹿形青铜镇被收藏于南昌汉代海昏侯国遗址博物馆，有机会的可以去看看哦
标题：深深爱过你 (2008-10-26 00:39:29)
标签：杂谈
深深的爱过你
词曲 薛之谦
你记得我吗 年幼的我啊
在月亮底下 拉着你说话
我们光着脚丫荡在桥底下
看我们种的小树一天天长大
我说的情话幽幽的情话
比时间还长 陪着你长大
你说你想去外面世界走走
我没让你听见 在你离开的时候
请记得我曾深深的爱过你
曾深信不移
就算有风 就算有雨
就算他们都不同意
请记得我会深深的爱着你
不是说说而已
请相信我们最后会在一起
（哪怕我们最后不能在一起）
传说
词曲 薛之谦
夜半琴弦声思念两三声
它随浪而来一层一层
你言难开口 用鱼鳞做证
说天定弄人 你爱我不能
我知道那片禁海会很危险
可我放不下对你的思念
浪如山雨如针都随风起
海的尽头住着你
天问用双手换双翼可否愿意
我放下双手去陪你
千年后会有人从传说里
借月光将思念看清
可雨停了雷鸣后我折了翼
别看我沉入海底
你愿我忘记你 你是个传说
当听你哭声我誓死不能
我知道那片禁海会很危险
可我始终放不下对你的思念
我悔笔思念借三分醉意笑问苍天我唱到那里
我鼓起勇气借杯中美酒 唱那日为何不留你
浪如山雨如针都随风起
海的尽头住着你
天问用双手换双翼可否愿意
我放下双手去陪你
千年后会有人从传说里
借月光是谁在哭泣
雨停了雷鸣后原来是你
我化成传说守护你
【图一】
标签：杂谈
深深的爱过你
词曲 薛之谦
你记得我吗 年幼的我啊
在月亮底下 拉着你说话
我们光着脚丫荡在桥底下
看我们种的小树一天天长大
我说的情话幽幽的情话
比时间还长 陪着你长大
你说你想去外面世界走走
我没让你听见 在你离开的时候
请记得我曾深深的爱过你
曾深信不移
就算有风 就算有雨
就算他们都不同意
请记得我会深深的爱着你
不是说说而已
请相信我们最后会在一起
（哪怕我们最后不能在一起）
传说
词曲 薛之谦
夜半琴弦声思念两三声
它随浪而来一层一层
你言难开口 用鱼鳞做证
说天定弄人 你爱我不能
我知道那片禁海会很危险
可我放不下对你的思念
浪如山雨如针都随风起
海的尽头住着你
天问用双手换双翼可否愿意
我放下双手去陪你
千年后会有人从传说里
借月光将思念看清
可雨停了雷鸣后我折了翼
别看我沉入海底
你愿我忘记你 你是个传说
当听你哭声我誓死不能
我知道那片禁海会很危险
可我始终放不下对你的思念
我悔笔思念借三分醉意笑问苍天我唱到那里
我鼓起勇气借杯中美酒 唱那日为何不留你
浪如山雨如针都随风起
海的尽头住着你
天问用双手换双翼可否愿意
我放下双手去陪你
千年后会有人从传说里
借月光是谁在哭泣
雨停了雷鸣后原来是你
我化成传说守护你
【图一】
【这张“背影”照火了，背后的故事很暖心】
夜幕下，一名老人拄着拐杖，步履蹒跚；一名警务人员一手搀扶着老人，一手提着几大袋棉花……最近几天，这张暖心的“背影”照在不少洛阳人的朋友圈刷屏。
在这张照片中，身着藏蓝色警用制服和臂上佩戴的“巡逻”红色袖标警务人员是洛阳市公安局涧西分局郑州路派出所辅警王欣然。4日上午，记者在派出所见到了他。
11月1日20时许，刚刚巡逻出警归来的王欣然与同事沈世硕看到，一位80多岁的老人一手拄着拐杖，一手拎着三大袋棉花站在派出所大门外，似乎在找人。
“老人家，您需要帮忙吗？”出于职业本能，王欣然随即停下来上前询问老人。“唉，年龄大了，拎了这点东西就走不动了，我在这歇会儿。”老人缓缓说道。“您在哪住，我们送您回去？”“那可不行，你们工作这么忙。再说了，我就住在马路对面，走走歇歇就回去了。”老人气喘吁吁地说。
“别看棉花轻，可您这几大袋棉花也足有二十多斤吧。”王欣然立马上前把老人手中的棉花接了过来说：“我们送您回家！”，老人虽执意不肯，但最终也经不住王欣然、沈世硕的热情，被他俩搀扶着回到了附近的家。
有网友评论：两名辅警的行为是对“有困难找警察”的完美诠释。对此，王欣然表示，他只是做了一件微不足道的小事，这是他们作为警务人员的责任。
夜幕下，一名老人拄着拐杖，步履蹒跚；一名警务人员一手搀扶着老人，一手提着几大袋棉花……最近几天，这张暖心的“背影”照在不少洛阳人的朋友圈刷屏。
在这张照片中，身着藏蓝色警用制服和臂上佩戴的“巡逻”红色袖标警务人员是洛阳市公安局涧西分局郑州路派出所辅警王欣然。4日上午，记者在派出所见到了他。
11月1日20时许，刚刚巡逻出警归来的王欣然与同事沈世硕看到，一位80多岁的老人一手拄着拐杖，一手拎着三大袋棉花站在派出所大门外，似乎在找人。
“老人家，您需要帮忙吗？”出于职业本能，王欣然随即停下来上前询问老人。“唉，年龄大了，拎了这点东西就走不动了，我在这歇会儿。”老人缓缓说道。“您在哪住，我们送您回去？”“那可不行，你们工作这么忙。再说了，我就住在马路对面，走走歇歇就回去了。”老人气喘吁吁地说。
“别看棉花轻，可您这几大袋棉花也足有二十多斤吧。”王欣然立马上前把老人手中的棉花接了过来说：“我们送您回家！”，老人虽执意不肯，但最终也经不住王欣然、沈世硕的热情，被他俩搀扶着回到了附近的家。
有网友评论：两名辅警的行为是对“有困难找警察”的完美诠释。对此，王欣然表示，他只是做了一件微不足道的小事，这是他们作为警务人员的责任。
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