人与人最大的区别,就是善与恶。一念天堂,一念地狱。我们都喜欢与善良的人相交和相处,我们自己也应该努力做个善良的人。人生是一场修行,修行先修心。相由心生,境随心转,你所有的好运,都是平时积攒的人品。
最好的风水是人品,最高的精明是厚道。要做事先做人,人做好了,做任何事情都会有人帮。人若无善,好运自断。
最好的风水是人品,最高的精明是厚道。要做事先做人,人做好了,做任何事情都会有人帮。人若无善,好运自断。
生气的时候,心里默念一句话,对自己有好处
心静气和,和气生财,这个道理每个人都懂,可当我们忍无可忍的时候,这脾气也不好控制。
生活中,经常会遇到不顺心的事,不管好自己的脾气,难道我们要活在争恨,勾心斗角的生活里吗?其实当我们生气时,心里默念一句话,“算了吧。”对自己对他人都有好处。
学佛的人都知道,人世间的所有皆为因缘和合造成,你一生中遇到的人与事在佛教看来都是因缘和合的表现,你却是纠结这些人与事,那你就会活在痛苦中,一件小事,一点矛盾你就纠缠不休,非要争个结果,你又何必呢?
修福者不仅要修心,也要修口德,口出恶语必伤人,如果你经常发脾气,就会给自己种下恶因,未来有一天恶因积累的越来越多了,那就会自食恶果。
常言道:种善因得善果,种恶因得恶果。
现在所遇到的烦恼,不如意之事,想必也是你曾经犯下的错。当你要生气时心里默念:“算了吧。”
佛菩萨说:世间本无大事,除了生与死。
没有涉及到人身安全的事情一切皆为小事,你却是因为一点小事生气,结果问题没有解决反而浪费了时间,这样的事我们何苦要去做呢?
经常听到人家说,开心也是一天,不开心也是一天,这有两个选择,我们为什么还是跟自己过不去?有些人生气了就会想着通过某种方式去发泄内心的不满,却不知伤害了他人又伤害了自己。
一个有智慧的学者不会轻易生气,他懂得控制情绪,遇到不顺时心里会默念:“算了吧”。一个人的修行不是看他一天念多长时间的佛经,拜了多少次佛,而是看他能否控制得住自己的情绪。
《六祖坛经》有这么一句话:前念迷即凡夫,后念悟即佛。我们与佛相差无几,就在于一个念头,你时时生气如恶徒,又怎能成佛,不如静下心来,积点功德。
释迦牟尼佛在修行中悟出了人生四谛:苦谛,集谛,灭谛,道谛。这四谛教我们如何去面对人生。
都说人生很苦,但我们还是要勇敢面对这种现实,一句“算了吧”。不是逃避,而是学会了放下,放下执念,放下争吵与烦恼,同时也放过自己和他人。
当你遇到不顺心的时候,你会不会说“算了吧?”
心静气和,和气生财,这个道理每个人都懂,可当我们忍无可忍的时候,这脾气也不好控制。
生活中,经常会遇到不顺心的事,不管好自己的脾气,难道我们要活在争恨,勾心斗角的生活里吗?其实当我们生气时,心里默念一句话,“算了吧。”对自己对他人都有好处。
学佛的人都知道,人世间的所有皆为因缘和合造成,你一生中遇到的人与事在佛教看来都是因缘和合的表现,你却是纠结这些人与事,那你就会活在痛苦中,一件小事,一点矛盾你就纠缠不休,非要争个结果,你又何必呢?
修福者不仅要修心,也要修口德,口出恶语必伤人,如果你经常发脾气,就会给自己种下恶因,未来有一天恶因积累的越来越多了,那就会自食恶果。
常言道:种善因得善果,种恶因得恶果。
现在所遇到的烦恼,不如意之事,想必也是你曾经犯下的错。当你要生气时心里默念:“算了吧。”
佛菩萨说:世间本无大事,除了生与死。
没有涉及到人身安全的事情一切皆为小事,你却是因为一点小事生气,结果问题没有解决反而浪费了时间,这样的事我们何苦要去做呢?
经常听到人家说,开心也是一天,不开心也是一天,这有两个选择,我们为什么还是跟自己过不去?有些人生气了就会想着通过某种方式去发泄内心的不满,却不知伤害了他人又伤害了自己。
一个有智慧的学者不会轻易生气,他懂得控制情绪,遇到不顺时心里会默念:“算了吧”。一个人的修行不是看他一天念多长时间的佛经,拜了多少次佛,而是看他能否控制得住自己的情绪。
《六祖坛经》有这么一句话:前念迷即凡夫,后念悟即佛。我们与佛相差无几,就在于一个念头,你时时生气如恶徒,又怎能成佛,不如静下心来,积点功德。
释迦牟尼佛在修行中悟出了人生四谛:苦谛,集谛,灭谛,道谛。这四谛教我们如何去面对人生。
都说人生很苦,但我们还是要勇敢面对这种现实,一句“算了吧”。不是逃避,而是学会了放下,放下执念,放下争吵与烦恼,同时也放过自己和他人。
当你遇到不顺心的时候,你会不会说“算了吧?”
见性成佛 就是一个心态
众生都有佛性,其实人人都是佛,只是我们没有认识自己,没有见性,没有起到作用而已。
若是你见性了,认识到自己了,才能做真正的六度万行。
有人说:“我是一个凡夫,一个初学者;我刚学,智慧不够,没有见性,更没有认识到自己本具的力量啊!”
这就是对自己根本又失去信心了,迷惑了,不相信自己。
怎么不能?事实上,我们都能做到,都有这个能力。
所有的修行,都是在意念当中,都是转心转念的过程,没有别的窍诀。
念佛念心,就是要时时观察自己起心动念;
修行修心,就是要时时调整好自己的心态。
若是能时时觉察到自己的起心动念,就是见性;
若是能时时转变自己的心态,把握自己的心态,就是成佛。
见性成佛,就是一个心态。
若是心态没有转变,再怎样学佛修行,也不会有多大意义。
所以大家的功夫要下到心地上。转心、转念才是真正的修行,才是真正的实修;
之前,你念的仪轨、偈诵再多,姿势再庄严,再标准也没有用,通通都不是实修。
众生都有佛性,其实人人都是佛,只是我们没有认识自己,没有见性,没有起到作用而已。
若是你见性了,认识到自己了,才能做真正的六度万行。
有人说:“我是一个凡夫,一个初学者;我刚学,智慧不够,没有见性,更没有认识到自己本具的力量啊!”
这就是对自己根本又失去信心了,迷惑了,不相信自己。
怎么不能?事实上,我们都能做到,都有这个能力。
所有的修行,都是在意念当中,都是转心转念的过程,没有别的窍诀。
念佛念心,就是要时时观察自己起心动念;
修行修心,就是要时时调整好自己的心态。
若是能时时觉察到自己的起心动念,就是见性;
若是能时时转变自己的心态,把握自己的心态,就是成佛。
见性成佛,就是一个心态。
若是心态没有转变,再怎样学佛修行,也不会有多大意义。
所以大家的功夫要下到心地上。转心、转念才是真正的修行,才是真正的实修;
之前,你念的仪轨、偈诵再多,姿势再庄严,再标准也没有用,通通都不是实修。
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