#张泽禹[超话]##张泽禹0430生日快乐#
小宝张泽禹！上楼本身就比较晚，不了解三代的小朋友们，看了上炎，简直垂直入坑小宝啊！说好的不做妈粉真香了（毕竟太小了）[笑哈哈]！刀马旦还有冷风吹舞台真的很惊艳！只记得当时重逢音乐会十二月的奇里有一个唱高音很厉害的小朋友，原来就是我们的小宝眨眨眼！看了看平常的物料，小宝真的台上台下反差太大了，生活中憨憨可爱，台上绝美少年！后来看了音乐大师课，了解到小宝和太爷爷的故事，真的很感动[悲伤]发现小宝是一个特别懂事特别孝顺听话的小孩儿！于是就更喜欢这个小朋友了！
十四岁了，从运动会的印象到现在感觉小宝长大了好多！小宝开始变声了，越长越大了嘿嘿希望14岁的小宝呢 ，能够保护好自己的嗓子好好度过变声期，能够越长越高（东北大汉绝对高大！），越长越帅气，不要每天那么愁啊可爱的小宝！对自己要有自信！小朋友心里懂的很多，知道自己想要的是什么，有目标知道怎么去努力，但你年纪还小不要给自己太大压力啊！小宝的vocal能力一定会越来越强的！一定要快乐开心幸福的长大！[心][心][心]
最后呢！再来一遍！祝缺牙巴的小宝张泽禹14岁生日快乐！[蛋糕][蛋糕][蛋糕]
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#自学命理使我快乐#
八字经典《五言独步》详解
有病方为贵，无伤不是奇。
何谓伤病？日强、日弱、命局湿寒燥热等有失中和的状态。何谓奇？重病遇猛药，使命局重归中和的状态。凡命病重而药亦足者，皆可富贵，故曰有病方为贵；凡命病轻而药亦轻者，皆常人之命，故曰无伤不是奇。
格中如去病，财禄喜相随。
去病者，药也，即用神也，喜原命病重有药，尤喜大运行药地，即用神临旺地，命致中和，此为格中去病，即化病鬼为官禄，化劫夺为财福，故曰财禄喜相随。
寅卯多金丑，贫富高低走，南地怕逢申，北方休见酉。建禄生月提，
建禄者，乃甲日寅月，乙日卯月，五行临官之位是也。甲用金为官，金绝在寅，用土为财，土病在寅，以身旺太过，财官俱不得，若别无财官可取，再遇劫夺，马既不扶，禄又不养，多主贫贱。
财官喜透天，
财星官星最好在天干出现。
不喜身再旺，
凡命，月令建禄，难招祖业，必主平生见财不聚，却病少寿长。行运再见比肩，克妻、妨父、损子或官非破财。
惟喜茂财源，
何谓“财源”？即伤官食神，末了一语道破天机，建禄最喜伤食泄身吐秀而生财。
土厚多逢火、归金旺遇秋、冬天水木泛，名利总虚浮。甲乙生居卯，金多反吉祥；
不宜重见杀，火地得衣粮。乙木生居酉，莫逢巳酉丑；富贵坎离宫，贫穷申酉守。
有煞只论煞，无煞方论用。
凡命有杀，不外二种情况，或杀旺，或杀弱，杀旺者宜制化，杀弱者宜生扶，换言之，杀旺有制化和杀弱有生扶皆能富贵。
只要去煞星，不怕提纲重，
指的是杀旺喜制。杀重，用印化杀生身；杀重，用伤食制杀或制化并用；杀轻，印绶重泄杀气，用财破印滋杀；杀轻，伤食重伤杀星，用印制伤卫杀。命虽有杀，但杀星完全无气无用者，不在此论；命中杀太旺，日主气绝从杀者，亦不在此论。
阴日朝阳格，无根月见辰。西方运有贵。惟怕水火侵。
阴日朝阳格，即六辛日，时逢戊子，且只宜生辰、申、亥、卯、未、酉月，以水木为喜用神，忌火破格凶运。细究之，就是命理上常说的金水相涵而已。
土宿休行亥，
土宿，特指八字中用神五行土，即戊巳辰戍丑未，休行亥，特指最怕行亥水大运。为什么用神土最怕亥水大运呢？首先，土的克星是甲乙寅卯木，当大运行至亥地，亥乃甲乙木之长生，又亥寅合木，亥卯未会木局，忌神临旺，用神土遭遇重伤，九死一生；第二，亥运乃水之帝旺，原局再有子丑，会全北方，水旺土崩，用土必喜火，喜神之火最怕水，亥运不仅生忌克用，又伤喜神，若喜用皆伤，岂有不死之理？故云土宿休行亥。
临官在巳宫，南方根有旺，
此二句是一个意思，重复不过是为了押韵上口。南方乃火土旺地，用神土运至巳午未，富贵命则飞黄腾达，常人命则小康小富，偏枯下命亦能温饱。
西北莫相逢酉，
酉，指西方金旺之地，金乃土之儿，土乃金之母，土畏重金之泄，故儿旺母必衰，用土必喜火，火忌西方酉，喜用皆伤，九死一生；北，指北方水旺之乡，与第一句“土宿休见亥”同义，亥子丑皆北方，末了重提北，不过是再次强调而己。总之，西北乃金水忌神旺乡，火土喜用神衰死之地，故曰西北莫相逢。
得一分三格。财官印绶全。
即财格、官格和印格，三格最喜财官印全，凡命入此格，多富贵。
运中逢克破。一命丧黄泉。
命好不如运好，一旦上了克伤喜用神的大运，必死无疑，此二句点题：即大运决定人的死亡。破三格者，财格畏行比劫运，兄弟同分是祸媒；印格畏行财地，若是逢财来害印，悬梁落水恶中亡；官格喜行财官运，官煞受伤人自绝。大运握有人命的生杀大权。
运行十载数。上下五年分。
一步大运十年，先行干运五年，再行支运五年。大运重支，故先行干运五年时，支运亦有三分力。后行支运时，干的作用可以怱略不计。
先看流年岁，深知往来旬。
此旬字代表十年，亦指大运而言，往来二字指岁运之间的来往，意思是必先知岁运二者之间的关系，方能深知每步大运的内涵。
时上偏财格，干头忌比肩。月生身主旺，贵气福重深。
八字时干透偏财或时支为偏财，天干无比肩劫财克伤之，身财两旺，必大富贵。
时上一位贵，藏在支中是。日主要刚强，名利方有气。
时上一位贵，即时上偏官格，时上偏官身要强，阳刃、冲刑煞敢当。
制多要行煞旺运，煞多制少必为殃。
盖时上偏官，要干上透出，只一位为妙，年、月、日重见，反主辛苦劳碌。若身旺，制煞太过，喜行煞旺运，或三合煞运，如无制伏，要行制服运方发。但忌身弱，纵得运扶持发福，运过依旧不济。
时上胎胞格，月逢印绶通。
胎胞格，即庚寅、辛卯、丙申、乙酉等日、时生人，日干虚浮无根，日主衰弱，若月令逢印，以印为用神，为真神得用。
官杀行运助，职位至三公。
凡命以印为用者，必以官杀为喜神，喜运行官杀之乡，正所谓逢印看煞，十有七贵。
二子不冲午。二寅不冲申。二午不冲子。二申不冲寅。
旺者冲衰衰者拨，衰神冲旺旺神发。子旺午衰，冲则午拔不能立。子衰午旺，冲则午发而为福。余仿此。为何二子不冲午？若地支二子一午，不外以下五种情形：
1、月令是火 -- 午旺水衰，衰神冲旺，反激火之烈，何冲之有？
2、月令是木 -- 木能通关水火，木泄水生火，何冲之有？
3、月令是土 -- 旺土克衰水，二子反遭火土之克，何冲之有？
4、月令是金 -- 水旺火死，旺者冲衰，微根拔尽，何冲之有？
5、月令是水 -- 水旺火绝，旺者冲衰，微根尽拨，何冲之有？
凡支冲，必先察节气，当令者旺，失令者衰，旺者冲衰，犹泰山压顶，其势如摧枯拉朽；衰者冲旺，犹婴儿对壮汉，似以卵击石。由于这是一场完全不对称的“战争”，故《五言独步》曰“不冲”。
丙火怕重逢，
十干岂止丙火怕重逢？任何一个八字都不喜某一五行过旺，过旺则命必偏枯，偏枯则为下命，这是八字命理的一条重要原则。但为何举丙为例？因为丙火在十天干之中最为刚烈，尤其怕过旺。
北方返有功，
何谓北方？即五行水也。丙火猛烈，遏其焰必要壬水，壬水刚中之德，能制暴烈之火。此一物降一物，故曰北方返有功。
虽然宜见水，犹恐时提冲。
提，即提纲，特指丙生午月且命入炎上格，此格大忌水火交战，反激火之烈，它昭示了命理上的一条重要原理：犯旺必凶，即触怒旺神，必致破格大凶。
火忌西方酉的“火”，金沉怕水乡的“金”，木神休见午的“木”，水到卯宫伤的“水”，并非指八字中的日干，而是特指八字中用神所代表的五行。八字的命根子是用神，用之用神不可伤，不是用神尽可伤，用神在任何情况下都只喜生扶，畏惧克伤。
用火怕行酉运，用金怕行水运，用木怕行火运，用水怕行卯运，凡命遇此情形，必亡于此运。
进气死不死，退气生不生；终年无发旺，犹忌少年刑。甲乙若逢申，杀印暗相生；
木旺金逢旺，冠袍必挂身。八月官星旺，甲逢秋气深；财官兼有助，名利自然亨。
曲直生春月，庚辛干上逢；南离推富贵，坎地却犹凶。甲乙生三月，庚辛戌未存；
丑宫壬癸位，何虑见无根。木茂宜金火，身衰鬼作关；时分西与北，轻重辨东西。 https://t.cn/Ryhiovw
八字经典《五言独步》详解
有病方为贵，无伤不是奇。
何谓伤病？日强、日弱、命局湿寒燥热等有失中和的状态。何谓奇？重病遇猛药，使命局重归中和的状态。凡命病重而药亦足者，皆可富贵，故曰有病方为贵；凡命病轻而药亦轻者，皆常人之命，故曰无伤不是奇。
格中如去病，财禄喜相随。
去病者，药也，即用神也，喜原命病重有药，尤喜大运行药地，即用神临旺地，命致中和，此为格中去病，即化病鬼为官禄，化劫夺为财福，故曰财禄喜相随。
寅卯多金丑，贫富高低走，南地怕逢申，北方休见酉。建禄生月提，
建禄者，乃甲日寅月，乙日卯月，五行临官之位是也。甲用金为官，金绝在寅，用土为财，土病在寅，以身旺太过，财官俱不得，若别无财官可取，再遇劫夺，马既不扶，禄又不养，多主贫贱。
财官喜透天，
财星官星最好在天干出现。
不喜身再旺，
凡命，月令建禄，难招祖业，必主平生见财不聚，却病少寿长。行运再见比肩，克妻、妨父、损子或官非破财。
惟喜茂财源，
何谓“财源”？即伤官食神，末了一语道破天机，建禄最喜伤食泄身吐秀而生财。
土厚多逢火、归金旺遇秋、冬天水木泛，名利总虚浮。甲乙生居卯，金多反吉祥；
不宜重见杀，火地得衣粮。乙木生居酉，莫逢巳酉丑；富贵坎离宫，贫穷申酉守。
有煞只论煞，无煞方论用。
凡命有杀，不外二种情况，或杀旺，或杀弱，杀旺者宜制化，杀弱者宜生扶，换言之，杀旺有制化和杀弱有生扶皆能富贵。
只要去煞星，不怕提纲重，
指的是杀旺喜制。杀重，用印化杀生身；杀重，用伤食制杀或制化并用；杀轻，印绶重泄杀气，用财破印滋杀；杀轻，伤食重伤杀星，用印制伤卫杀。命虽有杀，但杀星完全无气无用者，不在此论；命中杀太旺，日主气绝从杀者，亦不在此论。
阴日朝阳格，无根月见辰。西方运有贵。惟怕水火侵。
阴日朝阳格，即六辛日，时逢戊子，且只宜生辰、申、亥、卯、未、酉月，以水木为喜用神，忌火破格凶运。细究之，就是命理上常说的金水相涵而已。
土宿休行亥，
土宿，特指八字中用神五行土，即戊巳辰戍丑未，休行亥，特指最怕行亥水大运。为什么用神土最怕亥水大运呢？首先，土的克星是甲乙寅卯木，当大运行至亥地，亥乃甲乙木之长生，又亥寅合木，亥卯未会木局，忌神临旺，用神土遭遇重伤，九死一生；第二，亥运乃水之帝旺，原局再有子丑，会全北方，水旺土崩，用土必喜火，喜神之火最怕水，亥运不仅生忌克用，又伤喜神，若喜用皆伤，岂有不死之理？故云土宿休行亥。
临官在巳宫，南方根有旺，
此二句是一个意思，重复不过是为了押韵上口。南方乃火土旺地，用神土运至巳午未，富贵命则飞黄腾达，常人命则小康小富，偏枯下命亦能温饱。
西北莫相逢酉，
酉，指西方金旺之地，金乃土之儿，土乃金之母，土畏重金之泄，故儿旺母必衰，用土必喜火，火忌西方酉，喜用皆伤，九死一生；北，指北方水旺之乡，与第一句“土宿休见亥”同义，亥子丑皆北方，末了重提北，不过是再次强调而己。总之，西北乃金水忌神旺乡，火土喜用神衰死之地，故曰西北莫相逢。
得一分三格。财官印绶全。
即财格、官格和印格，三格最喜财官印全，凡命入此格，多富贵。
运中逢克破。一命丧黄泉。
命好不如运好，一旦上了克伤喜用神的大运，必死无疑，此二句点题：即大运决定人的死亡。破三格者，财格畏行比劫运，兄弟同分是祸媒；印格畏行财地，若是逢财来害印，悬梁落水恶中亡；官格喜行财官运，官煞受伤人自绝。大运握有人命的生杀大权。
运行十载数。上下五年分。
一步大运十年，先行干运五年，再行支运五年。大运重支，故先行干运五年时，支运亦有三分力。后行支运时，干的作用可以怱略不计。
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此旬字代表十年，亦指大运而言，往来二字指岁运之间的来往，意思是必先知岁运二者之间的关系，方能深知每步大运的内涵。
时上偏财格，干头忌比肩。月生身主旺，贵气福重深。
八字时干透偏财或时支为偏财，天干无比肩劫财克伤之，身财两旺，必大富贵。
时上一位贵，藏在支中是。日主要刚强，名利方有气。
时上一位贵，即时上偏官格，时上偏官身要强，阳刃、冲刑煞敢当。
制多要行煞旺运，煞多制少必为殃。
盖时上偏官，要干上透出，只一位为妙，年、月、日重见，反主辛苦劳碌。若身旺，制煞太过，喜行煞旺运，或三合煞运，如无制伏，要行制服运方发。但忌身弱，纵得运扶持发福，运过依旧不济。
时上胎胞格，月逢印绶通。
胎胞格，即庚寅、辛卯、丙申、乙酉等日、时生人，日干虚浮无根，日主衰弱，若月令逢印，以印为用神，为真神得用。
官杀行运助，职位至三公。
凡命以印为用者，必以官杀为喜神，喜运行官杀之乡，正所谓逢印看煞，十有七贵。
二子不冲午。二寅不冲申。二午不冲子。二申不冲寅。
旺者冲衰衰者拨，衰神冲旺旺神发。子旺午衰，冲则午拔不能立。子衰午旺，冲则午发而为福。余仿此。为何二子不冲午？若地支二子一午，不外以下五种情形：
1、月令是火 -- 午旺水衰，衰神冲旺，反激火之烈，何冲之有？
2、月令是木 -- 木能通关水火，木泄水生火，何冲之有？
3、月令是土 -- 旺土克衰水，二子反遭火土之克，何冲之有？
4、月令是金 -- 水旺火死，旺者冲衰，微根拔尽，何冲之有？
5、月令是水 -- 水旺火绝，旺者冲衰，微根尽拨，何冲之有？
凡支冲，必先察节气，当令者旺，失令者衰，旺者冲衰，犹泰山压顶，其势如摧枯拉朽；衰者冲旺，犹婴儿对壮汉，似以卵击石。由于这是一场完全不对称的“战争”，故《五言独步》曰“不冲”。
丙火怕重逢，
十干岂止丙火怕重逢？任何一个八字都不喜某一五行过旺，过旺则命必偏枯，偏枯则为下命，这是八字命理的一条重要原则。但为何举丙为例？因为丙火在十天干之中最为刚烈，尤其怕过旺。
北方返有功，
何谓北方？即五行水也。丙火猛烈，遏其焰必要壬水，壬水刚中之德，能制暴烈之火。此一物降一物，故曰北方返有功。
虽然宜见水，犹恐时提冲。
提，即提纲，特指丙生午月且命入炎上格，此格大忌水火交战，反激火之烈，它昭示了命理上的一条重要原理：犯旺必凶，即触怒旺神，必致破格大凶。
火忌西方酉的“火”，金沉怕水乡的“金”，木神休见午的“木”，水到卯宫伤的“水”，并非指八字中的日干，而是特指八字中用神所代表的五行。八字的命根子是用神，用之用神不可伤，不是用神尽可伤，用神在任何情况下都只喜生扶，畏惧克伤。
用火怕行酉运，用金怕行水运，用木怕行火运，用水怕行卯运，凡命遇此情形，必亡于此运。
进气死不死，退气生不生；终年无发旺，犹忌少年刑。甲乙若逢申，杀印暗相生；
木旺金逢旺，冠袍必挂身。八月官星旺，甲逢秋气深；财官兼有助，名利自然亨。
曲直生春月，庚辛干上逢；南离推富贵，坎地却犹凶。甲乙生三月，庚辛戌未存；
丑宫壬癸位，何虑见无根。木茂宜金火，身衰鬼作关；时分西与北，轻重辨东西。 https://t.cn/Ryhiovw
奇鹏奇门遁甲|快速准确的找准用神。确定八字格局与取用总纲领：八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。第一原则：先以月令主气定格，以月令主气取用。第二原则：对于杂气月令（寅申巳亥辰戌丑未），如果月令主气不及它气能量大，则按月令透干与会支（透干于月令，或与月支有合也），从其重者定格取用。清乾隆进士沈孝瞻所著《子平真诠》是格局用神之集大成者。该书有几个最重要的概念：格局、用神、相神。（注意：此处的用神概念是子平术一贯的概念，与张楠《神峰通考〉提出的病药论以及到任铁樵注《滴天髓》提出的用神理论完全是两回事！）格局与用神是一回事，有八大格局也就是八大用神，它们是财、官、印、食、煞、伤、劫、刃。所以用神有善也有不善。格局论命，格局用神容易确定，而相神难取！（注意：此处的相神与任铁樵注《滴天髓》提出的用神很相似）但沈孝瞻有时也犯逻辑错误，他有时把用神和相神也给混淆了！请看《子平真诠：论相神紧要》原文：“月令既得用神，则别位亦必有相，若君之有相辅者是也。如官逢财生，则官为用，财为相；财旺生官，则财为用，官为相；煞逢食制，则煞为用，食为相。然此乃一定之法，非通变之妙。要而言之，凡全局之格，赖此一字而成者，均谓之相也。伤用神甚于伤身，伤相甚于伤用。”其逻辑错误有二：一、用神和相神用君臣关系表达不恰当。“煞逢食制，则煞为用，食为相”，宰相如何能制约皇帝呢？用神和相神用民主国家政府与国会的关系表达似乎更合适。二、“伤用神甚于伤身，伤相甚于伤用。”，对于不善之用神理应制约之，此时伤用神对命局反而是有利的。相神受伤，总是对命局不利也。（实际上相神也是相对的，总之成全命局者即是相神）还是总纲说的好：“财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。”（《子平真诠：论用神》）《子平真诠：论建禄月劫格》：“建禄者，月建逢禄堂也，禄即是劫。或以禄堂透出，即可依以用者，非也。故建禄与月劫，可同一格，不必加分，皆以透干支，别取财官煞食为用。”——这里的“别取财官煞食为用”的用字实际应该是相神，而不是用神。因为格局者用神也，此建禄月劫格，用神即劫也。时下命理界在定格取用中几种容易犯的错误有四：一、定格取用以官煞为主的错误。该方法的理论依据是“有官先论官，无官方论用”、“有官莫寻格局”、“格格推详，以杀为重”，依此先不论何格，只看八字中有没有官杀，不管是在天干或是在地支，只要一见官杀，就得先看这官杀是否成格。这是误读了经典！１、第一句话根本是“有杀只论杀，无杀方论用”的讹传，《五言独步》“有杀只论杀，无杀方论用，只要去杀星，不怕提纲重”是指“煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也”。２、“有官莫寻格局”出自《玄机赋》，开头说：“太极判为天地，一气分有阴阳。日干为主，专论财官，月支取格，乃分贵贱。有格不正者败，无格有用者成。有官莫寻格局，有格局不喜官星。”歌诀首先提出“月支取格”，“有官莫寻格局”指无格局情况下用官，后边“有格局不喜官星”，如果有了格局就不一定喜欢官星了！３、“格格推详，以杀为重”出自《四言独步》：格格推详 以杀为重 化杀为权何愁损用杀不离印 印不离杀 杀印相生 功名显达官杀重逢 制伏有功 如行帝旺 遇之不凶时杀无根 杀旺取贵 时杀多根 杀旺不利八月官星 大忌卯丁 卯丁克破 有情无情《四言独步》开端说：先天何处 后天何处 要知来处 便知去处四柱排定 三才次分 年根为本 配合元辰神煞相绊 轻重较量 先观月令 论格推详二、在定格取用当中喜欢以透干为主来定格的错误。三、在定格取用中以月令地支逢三合为主来定格的错误。四、定格取用中喜欢以月令“人元值日司令”为主来定格的错误。取用定格的原则与方法（雨中行）核心提示：本人通过对《子平真诠》《渊海子平》《三命通会》《神峰通考》等经典命理书籍中所列举的命例的取用定格进行全面深入的分析后，概括、总结了出八字取用定格的原则与方法。依据这些原则和方法对古书命例进行分析验证，未有不符者。在后续博文中，将用这些原则与方法对经典命书的命例作示例分析。 取用定格的原则与方法：1、月令本气透干,则以月令本气取用定格；2、月令本气不透，所藏它干或透或不透，只要月令本气为官煞或月令藏官煞，则以官煞为用定格；条件：属月令藏官煞时，须月令本气非正财。若月令本气为正财，则取正财格。3、月令本气不透，月令本藏皆无官煞，而月令所藏它干透干，则以透者为用；若所藏两者皆透，择其善者、重者用以定格，格成变格；条件与变化：（1）所透之干有用，地支会合成局；若透干逢刑冲克合，休囚败绝，虽透无用；或两者皆透，一有用，一无用，有用者为用；否则仍以月令本气取用定格；（2）变格须变后更善，如由煞伤劫刃而变为财官印食，或原局不成格，而变后成格；若变之不善，则仍以月令本气取格，并作坏格论；（３）若原格本美，而变格亦善，即以兼格论。4、月令本藏之气皆无所透，亦无官煞，则以月令本气取用定格。说明：1、第2条原则与方法的命理依据是：（1）日干为主，专论财官（《天机赋》）；（2）四柱专一论财官（《搜髓歌》）；（3）有煞只论煞，无煞方论用（《五言独步》）；（4）如月有正官及偏官，而时又入他格，只以月中取，他格无用（《三命通会》之《看命口诀》）； （5）甲日生酉月，乙生申巳，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅巳，壬生午未丑，癸生辰巳戌月，皆为正气（正官）（《三命通会》之《论正官》）。如丁生申月，亦藏壬官，为何不予罗列？盖丁生申月，自可取正财格，既“专论财官”，有财即可，不须求官矣，己生亥月同论。甲生丑戌，两生辰丑，庚生戌未皆有藏官而未列，何也？曰：杂气也。而壬生丑未，癸生辰戌为何又列？盖丑未、辰戌本气为壬、癸正官耳。2、第3条原则与方法的命理依据是：(1)用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。即以寅论，甲为本主，如郡之有府，丙其长生，如郡之有同知，戊亦长生，如郡之有通判；假使寅月为提，不透甲而透丙，则如知府不临郡，而同知得以作主。此变化之由也。(2)故若丁生亥月，本为正官，支全卯未，则化为印。己生申月，本属伤官。藏庚透壬，则化为财。凡此之类皆用神之变化也。(3)变之而善，其格愈美，变之不善，其格遂坏（《子平真诠》之论用神变化） ----奇鹏奇门遁甲预测 结缘共享 欢迎关注
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