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《嫁入高门的男人》贝律清&路小凡
emmmmm,还挺好看,但是过太久了忘的差不多了,受的家人里的操作很气人,他的妹妹哥哥都不咋地,一家吸血鬼,攻好像挺冷漠的忘的差不多了,结局有反转。
《养父》沈长泽&单鸣
家有小龙初长成!养成系,龙血人养子和特种父亲,等沈长泽长大太漫长了,40%之后才长大,然后开始掰弯单鸣,受抛弃攻两次?(忘了)后面在一起之后开始解开沈长泽的身世然后打亲爹就没看了,大概停在74%
《铜雀锁金钗》段烨霖&许杭
看组里推说是民国版刺刀,但是感觉攻戏份较少,像工具人,贯穿整个剧情,这个文的主线仿佛是受的复仇之路,支线是和攻谈恋爱,美强惨受利用攻来为自己的父母复仇,最后攻去打仗活着回来然后he,但是作者文笔太好了,剧情非常流畅,读下来非常爽,然后值得一提的是副cp,特别带感,段战舟和丛林,意难平的be虐的非常爽[可怜]
《不息》聂靖泽&粟息
强制爱,破镜重圆,受家里有权势,利用强迫攻谈恋爱,攻除了️对受还行,日常方面都很冷漠,后面受家里出事了碍于脸面和攻分手,两年之后受打工的时候遇到攻,表面攻经常来看受笑话,但是暗中帮他,开始重圆,然后攻表达出一直都喜欢受,然后和好……和好的有一些牵强,和好之后就没看完了,和落池的套路有一丝像
《过电》杨恪&郁知年
算是青梅竹马?短暂的破镜重圆,酸涩,攻的性格不是很喜欢
《捡星星》刑炎&秦放
直掰弯,强受,大学校园文,破镜重圆,受很直球切洒脱,性格很好,攻的操作有点奇怪,不过还好他醒悟了。39的文人情味很重,很喜欢,每个人物都很真实,每一部都能感受到除了爱情以外的亲情,友情,挺喜欢这本!p234都是看捡星星的时候的截图[送花花]
《嫁入高门的男人》贝律清&路小凡
emmmmm,还挺好看,但是过太久了忘的差不多了,受的家人里的操作很气人,他的妹妹哥哥都不咋地,一家吸血鬼,攻好像挺冷漠的忘的差不多了,结局有反转。
《养父》沈长泽&单鸣
家有小龙初长成!养成系,龙血人养子和特种父亲,等沈长泽长大太漫长了,40%之后才长大,然后开始掰弯单鸣,受抛弃攻两次?(忘了)后面在一起之后开始解开沈长泽的身世然后打亲爹就没看了,大概停在74%
《铜雀锁金钗》段烨霖&许杭
看组里推说是民国版刺刀,但是感觉攻戏份较少,像工具人,贯穿整个剧情,这个文的主线仿佛是受的复仇之路,支线是和攻谈恋爱,美强惨受利用攻来为自己的父母复仇,最后攻去打仗活着回来然后he,但是作者文笔太好了,剧情非常流畅,读下来非常爽,然后值得一提的是副cp,特别带感,段战舟和丛林,意难平的be虐的非常爽[可怜]
《不息》聂靖泽&粟息
强制爱,破镜重圆,受家里有权势,利用强迫攻谈恋爱,攻除了️对受还行,日常方面都很冷漠,后面受家里出事了碍于脸面和攻分手,两年之后受打工的时候遇到攻,表面攻经常来看受笑话,但是暗中帮他,开始重圆,然后攻表达出一直都喜欢受,然后和好……和好的有一些牵强,和好之后就没看完了,和落池的套路有一丝像
《过电》杨恪&郁知年
算是青梅竹马?短暂的破镜重圆,酸涩,攻的性格不是很喜欢
《捡星星》刑炎&秦放
直掰弯,强受,大学校园文,破镜重圆,受很直球切洒脱,性格很好,攻的操作有点奇怪,不过还好他醒悟了。39的文人情味很重,很喜欢,每个人物都很真实,每一部都能感受到除了爱情以外的亲情,友情,挺喜欢这本!p234都是看捡星星的时候的截图[送花花]
学诚大和尚法语——好好做事31
我们的待客之道:众生欢喜佛欢喜
接待客人时,我们做得好一点儿,客人会感觉到热情、善心,这样就结了一个善缘。有了这个观念后,接待客人的工作就做得越来越认真和欢喜,因为这是积聚资粮和广度众生的好机会。
寺院里通常有两种斋饭:一种是大众日常吃的,在丛林里是用功的一种重要方式,也叫过堂;一种是客饭,平时寺院里来了重要的客人,出于礼貌和尊重,就专门做一种比较精致的饭菜来招待客人。
初出家的人,接受了不贪心、惜福、知足的理念和教育,就会觉得做饭越简单越好,能吃饱肚子就行了,不必搞得太好吃、太精致
师父就告诉大家,要重视接待,斋饭做得好一点儿,这个是“礼”,本质上不是为了让对方享受口腹之乐,而是为了表达对客人的尊重。试想想,谁会那么无聊,大老远跑来就是为吃这一顿斋饭?但是我们做得好一点儿,客人会感觉到热情、善心,这样就结了一个善缘,众生欢喜佛欢喜嘛。
有了这个观念后,我们接待客人的工作就做得越来越认真和欢喜,因为这是积聚资粮和广度众生的好机会。
我们也会在待人接物的过程中观察师父如何行持,如何不拘泥、不教条、拿捏有度的行为。因为之前,我们接受的教育是吃饭时要正襟危坐,不苟言笑,眼观鼻,鼻观心,威仪具足。
但是师父在我们面前就会和客人谈笑风生。客人谈什么,师父也谈什么;客人怎么吃,师父也怎么吃。
弟子们渐渐明白,这是为了让客人感到轻松,没有压力。
有一次,一位小和尚随侍老和尚外出,别人请客,服务生问是否需要饮料,小和尚张口就说不需要。而老和尚则是先问问同桌的人需要什么,对方说需要茶水,老和尚便对服务生说:“我也要茶水。”
正好可以同沏一壶。
小和尚就意识到,如果当时老和尚说“我不要”的话,同桌的客人就不好意思要了;而老和尚和同桌要同样的饮料,一来为服务员省去一些麻烦,二来也让同桌感到亲切。
这就让小和尚体会到,细微处见真功夫,为人处世皆有妙法。
我们的待客之道:众生欢喜佛欢喜
接待客人时,我们做得好一点儿,客人会感觉到热情、善心,这样就结了一个善缘。有了这个观念后,接待客人的工作就做得越来越认真和欢喜,因为这是积聚资粮和广度众生的好机会。
寺院里通常有两种斋饭:一种是大众日常吃的,在丛林里是用功的一种重要方式,也叫过堂;一种是客饭,平时寺院里来了重要的客人,出于礼貌和尊重,就专门做一种比较精致的饭菜来招待客人。
初出家的人,接受了不贪心、惜福、知足的理念和教育,就会觉得做饭越简单越好,能吃饱肚子就行了,不必搞得太好吃、太精致
师父就告诉大家,要重视接待,斋饭做得好一点儿,这个是“礼”,本质上不是为了让对方享受口腹之乐,而是为了表达对客人的尊重。试想想,谁会那么无聊,大老远跑来就是为吃这一顿斋饭?但是我们做得好一点儿,客人会感觉到热情、善心,这样就结了一个善缘,众生欢喜佛欢喜嘛。
有了这个观念后,我们接待客人的工作就做得越来越认真和欢喜,因为这是积聚资粮和广度众生的好机会。
我们也会在待人接物的过程中观察师父如何行持,如何不拘泥、不教条、拿捏有度的行为。因为之前,我们接受的教育是吃饭时要正襟危坐,不苟言笑,眼观鼻,鼻观心,威仪具足。
但是师父在我们面前就会和客人谈笑风生。客人谈什么,师父也谈什么;客人怎么吃,师父也怎么吃。
弟子们渐渐明白,这是为了让客人感到轻松,没有压力。
有一次,一位小和尚随侍老和尚外出,别人请客,服务生问是否需要饮料,小和尚张口就说不需要。而老和尚则是先问问同桌的人需要什么,对方说需要茶水,老和尚便对服务生说:“我也要茶水。”
正好可以同沏一壶。
小和尚就意识到,如果当时老和尚说“我不要”的话,同桌的客人就不好意思要了;而老和尚和同桌要同样的饮料,一来为服务员省去一些麻烦,二来也让同桌感到亲切。
这就让小和尚体会到,细微处见真功夫,为人处世皆有妙法。
但是就在那一瞬间,两人突然听到了尖锐的鸟叫声,那声音简直震耳欲聋,于是两人急忙抓起枪,两道火光一闪,两发枪声在同一霎那发出.高高飞翔着的水鹬猝然合拢翅膀,落在丛林里,压弯了柔弱的嫩枝.“妙极了!两人一齐!”列文喊叫了一声,他和拉斯卡一道跑到丛林里去搜索水鹬.“啊,有什么不快乐的呢?”他回忆着.“是的,基蒂病了……哦,那是没有办法的事,我难过得很!”他想.“它找着了!它多伶俐!”他说,把温暖的鸟从拉斯卡的口里取下,装进几乎装满了的猎袋里.“我找到了哩,斯季瓦!”
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