请问佛怎么看待战争和侵略,如果我们被外族侵略该怎么办,可以参与战争进行捍卫么?
答:可以。当然也是应该参与战争捍卫国家。这是责无旁贷的。
四恩三有中,有国王恩,即国家对我们的恩德。
因为有国家,人民才得以安居乐业,所谓国破就会家亡。
遇到国家被战争与侵略扰乱,就必须为报答国家恩而努力了。
“知恩报恩”,乃佛陀伦理思想的重要法则,被认为是做人应起码具有的道德。
《华严经•如来随好光明功德品》佛教导诸天子:汝等应当知恩报恩。
其有众生,不知恩报恩,多遭横死,生于地狱。
所以,为抵御国家遭遇的侵略,参与战争,其发心为报恩,不为己,是为善。所谓,国家兴或亡,我责无旁贷。
参与战争的形式也是多样化的,可前线直接参与战争,可后方支援,可捐钱捐物,努力工作,总之,一心为国,绝不漠视国家兴亡。
这是知恩报恩。
只是,战争是刀兵劫,属于众生的共业,当战争爆发时,大部分国人都无法避免的,要预防这种共业,需要每个人都净化自心,行善积德才是。这才能从根本上避免战争。古人言,「千百年来碗里羹,怨深似海恨难平,欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。」。要避免刀兵劫,需从戒杀护生做起。
答:可以。当然也是应该参与战争捍卫国家。这是责无旁贷的。
四恩三有中,有国王恩,即国家对我们的恩德。
因为有国家,人民才得以安居乐业,所谓国破就会家亡。
遇到国家被战争与侵略扰乱,就必须为报答国家恩而努力了。
“知恩报恩”,乃佛陀伦理思想的重要法则,被认为是做人应起码具有的道德。
《华严经•如来随好光明功德品》佛教导诸天子:汝等应当知恩报恩。
其有众生,不知恩报恩,多遭横死,生于地狱。
所以,为抵御国家遭遇的侵略,参与战争,其发心为报恩,不为己,是为善。所谓,国家兴或亡,我责无旁贷。
参与战争的形式也是多样化的,可前线直接参与战争,可后方支援,可捐钱捐物,努力工作,总之,一心为国,绝不漠视国家兴亡。
这是知恩报恩。
只是,战争是刀兵劫,属于众生的共业,当战争爆发时,大部分国人都无法避免的,要预防这种共业,需要每个人都净化自心,行善积德才是。这才能从根本上避免战争。古人言,「千百年来碗里羹,怨深似海恨难平,欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。」。要避免刀兵劫,需从戒杀护生做起。
单位观为四个字:单位如家:
要像看待家一样看待单位,
要像爱护家一样爱护单位,
要像建设家一样建没单位。
在单位,最珍惜的有三点
一.要珍惜手上工作.二珍惜人际关系,三珍惜已有的.
在单位,最忌讳的三点
一忌推诿工作,二忌愚弄他人,三,忌心浮气躁,
在单位,最不忘的有三点、
一.不忘贵人.二不忘补台、三、不忘谦虚、 在单位、最吃香的三点.
一.做事出色.二.会搞团结..三.知恩报恩
要像看待家一样看待单位,
要像爱护家一样爱护单位,
要像建设家一样建没单位。
在单位,最珍惜的有三点
一.要珍惜手上工作.二珍惜人际关系,三珍惜已有的.
在单位,最忌讳的三点
一忌推诿工作,二忌愚弄他人,三,忌心浮气躁,
在单位,最不忘的有三点、
一.不忘贵人.二不忘补台、三、不忘谦虚、 在单位、最吃香的三点.
一.做事出色.二.会搞团结..三.知恩报恩
众生轮回皆苦,苦就苦在,它们生在了畜道,不能言语,不晓世事,但是它们亦有一颗能够感知温饱,感知冷暖,感知善良的心,它们亦懂知恩报恩…
一般骨肉一般皮,谁肯拿刀割自身?不管它们轮回多久,身形如何变幻,活着,是生命最大的渴求,也是它们最低,最低的奢望…
每一天发自心底的呐喊,愿这生命的回音,在每个善良人的心中,长久的回荡…
一般骨肉一般皮,谁肯拿刀割自身?不管它们轮回多久,身形如何变幻,活着,是生命最大的渴求,也是它们最低,最低的奢望…
每一天发自心底的呐喊,愿这生命的回音,在每个善良人的心中,长久的回荡…
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