如果今生不能越过此线的出家僧众和在家居士，则无论是已经拥有，或者曾经拥有过多少和多大的世俗权力、名誉、地位和知识财富等等，在佛法的闻思修证体系里面仍然还是地地道道的五蕴身心相续流转不停、不住、不常、不断的标准凡夫（无道者）。例如，《杂阿含·第三十四卷·第947经》：「如是我闻：一时，佛住王舍城毘富罗山。尔时，世尊告诸比丘：「……若多闻圣弟子此苦圣谛如实知，此苦集圣谛如实知，此苦灭圣谛如实知，此苦灭道迹圣谛如实知，彼如是知、如是见，断三结，谓身见、戒取、疑，断此三结，得须陀洹，不堕恶趣法，决定正向三菩提，七有天人往生，究竟苦边。」。如果知道这个基础的佛法常识，自然就能理解为什么佛陀曾经在不同的场合、对不同的出家僧众和在家弟子们，反复多次地宣说和教授如何证得须陀洹初果

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