我们走吧!
龙德村的李侯,非常敬仰善昭禅师,三番两次表示要善昭禅师至承天寺当住持,禅师厌烦俗务,但使者苦苦哀求,不得已就考问众弟子说:“我怎么能够丢下你们而一个人去做住持呢?如果带你们去,你们又都赶不上我。”
有一个弟子便向前说:“师父!我能跟您去!我一天可以走上八十里。”
禅师摇摇头,叹口气说:“你走得太慢了,赶不上我。”
另一个弟子高兴喊道:“我去!我一天能走一百二十里路!”
禅师还是摇摇头说:“太慢了!太慢了!”
徒弟们面面相觑,纷纷猜测师父的脚程到底快到什么程度?这时有位弟子慢慢的走出来,向善昭禅师叩首道:“师父!我跟您去。”
禅师问:“你一天走多快?”
那弟子说:“师父走多快,我就走多快。”
善昭禅师一听,便高兴的微微一笑道:“很好!我们走吧!”
于是善昭禅师就一动也不动的坐在法座上微笑圆寂了,那个弟子也恭恭敬敬的站在法座旁立化了。
禅者,什么功名利禄都不会动心,连生死都不畏惧,在生死前那么自由,他还要做什么住持呢?
龙德村的李侯,非常敬仰善昭禅师,三番两次表示要善昭禅师至承天寺当住持,禅师厌烦俗务,但使者苦苦哀求,不得已就考问众弟子说:“我怎么能够丢下你们而一个人去做住持呢?如果带你们去,你们又都赶不上我。”
有一个弟子便向前说:“师父!我能跟您去!我一天可以走上八十里。”
禅师摇摇头,叹口气说:“你走得太慢了,赶不上我。”
另一个弟子高兴喊道:“我去!我一天能走一百二十里路!”
禅师还是摇摇头说:“太慢了!太慢了!”
徒弟们面面相觑,纷纷猜测师父的脚程到底快到什么程度?这时有位弟子慢慢的走出来,向善昭禅师叩首道:“师父!我跟您去。”
禅师问:“你一天走多快?”
那弟子说:“师父走多快,我就走多快。”
善昭禅师一听,便高兴的微微一笑道:“很好!我们走吧!”
于是善昭禅师就一动也不动的坐在法座上微笑圆寂了,那个弟子也恭恭敬敬的站在法座旁立化了。
禅者,什么功名利禄都不会动心,连生死都不畏惧,在生死前那么自由,他还要做什么住持呢?
感恩!六点签到
我们太过于看重社会的评价和他人的眼光,
以至于把自身的快乐、幸福和成功全部交予社会和他人定义,
从而忽视了自己真正的心灵需求。
而当流俗的价值观和大众的集体无意识合谋将每个个体绑架,
我们的自我就迷失了,
而我们的人格也会呈现出严重的“外倾化”特征。
用现代新儒家梁漱溟先生的话说,
这是一种“重心在外”的人生,而这样的人生很难体会到真正的快乐和幸福,
即便你获得了某种“成功”,这样的成功或许也只是外界所定义的,
不一定是你自己真正想要的。 https://t.cn/Rxef1Yn
我们太过于看重社会的评价和他人的眼光,
以至于把自身的快乐、幸福和成功全部交予社会和他人定义,
从而忽视了自己真正的心灵需求。
而当流俗的价值观和大众的集体无意识合谋将每个个体绑架,
我们的自我就迷失了,
而我们的人格也会呈现出严重的“外倾化”特征。
用现代新儒家梁漱溟先生的话说,
这是一种“重心在外”的人生,而这样的人生很难体会到真正的快乐和幸福,
即便你获得了某种“成功”,这样的成功或许也只是外界所定义的,
不一定是你自己真正想要的。 https://t.cn/Rxef1Yn
沧浪之水看得我好难受,一种精神上的难受
在我看的当中,对男主行为表示不满的同时,细细一想,男主做的其实才是对的,而我们的思维不过是在趋利避害罢了,所以才觉得男主怎么能这样呢
是我们太俗了,太功利了,不过这大概也才是生活的真相吧,从来没有什么理想抱负,只有当狗,哈巴狗,兢兢业业狗等等的区别罢了
在我看的当中,对男主行为表示不满的同时,细细一想,男主做的其实才是对的,而我们的思维不过是在趋利避害罢了,所以才觉得男主怎么能这样呢
是我们太俗了,太功利了,不过这大概也才是生活的真相吧,从来没有什么理想抱负,只有当狗,哈巴狗,兢兢业业狗等等的区别罢了
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