#论如何建立一个修仙门派#
花了四百三十二年，我闺女终于追到了她的大师兄！我磕的cp终于结婚了！
当初闺女心动的时候是宗门逐渐步入正轨掌门我刚得以偷闲，没注意，回头一看她已经日日粘着我那大徒弟师兄长师兄短的了。
看见这一幕的我心情十分复杂，我该怎么告诉我这天赋容貌都十分出众的宝贝女儿，在她动心的四十五年前，也就是她出生前七年，我那大徒弟道让不知为何默默爱慕上了他的小师侄。
而他情意披露的那年，他的小师侄富甜早有恩爱道侣，儿女双全。
作为老父亲，我翻找着履历十分头疼，我原先便知此事，只是道让虽情根错种，但他向来只是给自个儿生点心魔，从未为难过他白月光的现任道侣，我也就随他自己折磨自己。可能这就是报应吧，偷懒的掌门注定要赔进自己的宝贝长女，可怜的老父亲只能偷偷担心自己闺女是否因此遭受磋磨。
唉，当初将闺女收在门下的时候我便有些忧愁，那时倒不是担心大徒弟，而是我那二徒弟三徒弟个个将貌美风流贴在脸上，宗门内外不知骗了多少芳心。我本担心我那年幼无知单纯可爱的小女儿也被这两张脸骗了去，谁知闺女早早便心悦那个有些低调的大师兄。
说起我这宝贝闺女，虽我当初起名随便了些，但她实在给我争脸，出生便是顶级根骨，继承了父母的优良基因，又有诸多法宝加持，修炼之路十分平顺。不是我吹，我闺女这容貌资质，说是宗门第二，毫不夸张。不像我那儿子，哼，提了就气，不说这臭小子。但话说如此，今时不同往日，她注定要在情劫里翻几个跟头，我只能掰着手指头算算她身上的法宝够她心魔糟践几次。
但我连手指头都没掰扯过几次，我这闺女，真是给我争气，她每每在她那心上人面前受挫，便冲去秘境出气一般乱闯，常让她因此得了些机缘，反而瞧着更顺了。她第一回冲去秘境时我也没有注意，待她带着一枚簪子和神果回来才后知后觉。真奇了怪了，这丫头又不似她老子我天生气运，哪来这样好的运道。
宗门事务繁忙，懒不是白偷的，总有几分因果等着，因此我只能在除魔归来空隙悄悄观察我家宝贝闺女，唯恐她哪日走火入魔误入歧途，但令人欣慰的是我那闺女心性也这样好！纵她这样的天之骄女一而再再而三地受挫，也没想过去找那小师侄麻烦。不错，不错，不愧是宗门的骄傲，闺女就是好，不像那混小子。
我正气定神闲喝着茶等着第五次受挫冲去秘境的宝贝闺女再带回什么好消息，等着等着却见她牵着道让大摇大摆地走到了我面前，得意洋洋地从道让的袖子里掏出一支玄阶的簪子，说她用这个簪子拐回了她道侣。
臭丫头，你好歹一个大乘期大能，手上什么天阶法宝没有？用一个玄阶簪子拐对象丢不丢人？
咦，这簪子是不是有些眼熟…

《功夫》中写到，“这是一个社会动荡，黑帮横行的年代，其中又以“斧头帮”最令人闻风丧胆。唯独一些连黑帮也没兴趣的贫困地区，却可享有暂时的安宁。”在猪笼城寨这个贫困地方里藏在许多身怀绝技者，他们隐藏于此的目的是远离江湖恩怨，享受片刻安宁。但是，当邪恶势力来临之时，他们会因心中正义而挺身而出。就像剧中的包租婆和包租公他们曾经发过毒誓不再显露武功。但就像阿鬼说的“能力越大，责任就越大，你避不了的！”包租婆和包租公还是出手去对抗斧头帮。在这部剧中的英雄有裁缝师、苦力强、摊点师傅，包租婆等。他们都是普通人，没有出众的相貌，过着平凡的生活，但有不平凡的实力。男主阿星本可以因武功而名扬天下，却在最后选择开一家糖果店，从此隐姓埋名。整部剧都在告诉我们，当英雄脱下华丽的外衣，他们也是普通人，想过平凡的生活。

《论语》雍也篇04

好钢使到刃上

民间传说明太祖朱元璋，年轻当和尚时，有一次连着三天没要上饭，饿晕过去了。被一个老婆婆救回家，用一块豆腐，一把菠菜，和一些剩饭熬了一锅汤，让他喝下。这碗热乎乎的剩菜泡剩饭下肚，朱元璋这才算还了阳，精神也缓过来了，他问老婆婆给他吃了什么人间美味？老婆婆逗他，说给他吃的是“珍珠翡翠白玉汤”。要是没有这碗救急救命的汤，没准就没有大明王朝了。

子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”
翻译：子华出使齐国，冉有替子华的母亲向孔子请求送去一些小米。孔子说：“给她六斗四升。”冉有请求再增加一些，孔子说：“再给她二斗四升。”冉有却给了她八百斗。孔子说：“公西赤到齐国去，坐着肥马拉的车，穿着又轻又暖的皮衣。我听人说：君子应该救济那些急需帮助的穷人，而不应该让富人更富有。”

老陈说：子华，即公西赤，他有着卓越的外交才能。粟就是小米，是古代中国主要的粮食作物，在孔子所处的年代，中国人主要吃小米饭。一斗差不多相当现在的12.5斤，六斗四升为一釜，相当于80斤。二斗四升为一庾，相当于30斤。一百六十斗为一秉，相当于2000斤。

本篇很有意思，生动的展现出孔门中人的日常生活。子华，仪表出众，能说会道，适合做外交，在孔子的举荐下，鲁国派他去出使齐国。冉有想到子华一走，家里老母亲没人照料，得解决老夫人的吃饭问题，所以他向孔子打申请，给子华的家里送点粮食。

儒家一直倡导百善孝为先，奉养父母那是天底下头号大事，于是孔子马上批准，给子华他们家送80斤小米去。冉有觉得有点少，就再跟老师商量，能不能多给点，孔子说那就再给30斤吧。

冉有觉得老师太小气了，我子华师弟这趟出门，肩头的担子很重，又山高路远的，保不齐一两年回不了家，咱就给人拿一个月的口粮，显得太寒酸了。于是他自作主张，老师让他给八斗，结果他给了八百斗。

冉有这么干了之后，马上向孔子汇报。孔子也没怪他，只是讲了一个道理，就是君子应该做雪中送炭的事，不要做锦上添花的事，要救急不济富。这件事要搁贪官污吏家里，冉有就是吃里扒外，卖主求荣，阳奉阴违，背叛主人，大逆不道。可在孔子家里，大家都发表完意见以后，这事就过去了，可见在当时的孔家，已经出现一些民主的雏形。

孔子和弟子之间，关系是非常和谐温馨的，没有那种师傅高高在上，弟子们唯唯诺诺的状态。孔子允许弟子们有自己的想法和做法，做老师的只是给他们讲道理而已，不会干涉他们的自主意见。

孔子认为，事情如果急迫，就需要马上出手相助，那些已经做成的好事，本身就幸福美满了，没必要再好上加好。贫困人家，你给他送点钱，能解决他燃眉之急，那些富家子弟本来就不缺钱，你再给钱，对他们也没什么帮助。穷苦百姓，饭都吃不饱，你给他们送些粮食，能救活一家人，那些官员富豪，朱门酒肉臭的，家里有的是生活资料，你给他们送粮食，只会被浪费掉。

孔子是不是抠门？不舍得给弟子家里粮食？肯定不是，孔子本人很大方，随后的章节中多有体现。在春秋时期，官员的俸禄都是发粮食，不给钱，当官的每月拿到粮食后，再去市场上卖了换成钱。孔子当时正在鲁国做大官，年薪六万斗，一年能拿七十多万斤粮食，家境相当富裕，十个子华家也养活了。孔子不是差那两钱，是确实没必要，如果子华家真的断顿了，他肯定不会不管。

孔子明白两点：第一，子华家不缺钱。本身就是富裕家庭，还能吃不上饭吗？第二，子华是公费出差。出门代表着国家形象，你看他那排场，穿着顶级面料的制服，乘坐着豪华交通工具。对于子华的外交能力，孔子心里有底，他知道子华这趟出使肯定能圆满完成任务，回来就能收获高官厚禄和一片奉承，鲁国国君肯定重赏他，齐国那边肯定也会给赏赐。

有这两个前提，孔子觉得弟子出门干公差，他做老师的给弟子的老母亲象征性的送点粮食就行了，等吃完了，却再理会。他们家不缺粮食，冉有给送去那么多，他们也吃不完，一万斤粮食，还得找地方放，好钢得使到刃上，你把这些粮食拿去周济穷人多好，能救活多少穷苦老百姓？

最后总结来说，本篇中孔子、冉有都没有错，孔子是从现实的角度看问题，冉有则是出于对同门师兄弟的情谊和对儒家孝道的崇拜，于是他们两位先贤为后人展现出一幅生动的师徒逗趣图。