4月27日 宁家人

非为一切空朗朗，
此时，从一切有无、是非的概念当中脱离出来，即是“非为一切”。现前这样的，远离一切专缘的解脱，就是所谓的“空朗朗”。
——老宁

自生本觉之智慧，即是超越二取分别之境的心之实相，也正是它，亦如虚空一般，为上下、中边、方隅等何也不成立的本来清净之原始本智、离戏平等性。于此自性之上，无论八识之显现如何生起，都应护持于此自生自解之本性。除此之外，别无其他。 ——老宁

如果没有认识见的话，即没有修持中所应护持之方便。因此，首先认识本觉非常重要。而此本觉呢，既不是从别处找来的，也不是前所未有而新生的，而是与自己本来就未曾离开的俱生本智，此即是“直指自性本觉第一要”。 ——老宁

念念不为自己，往生极乐世界不是为自己

念念不为自己，把自己给忘掉了，真正放下，起心动念为帮助众生离苦得乐。用什么手段？端正自己的心念，教化众生，这就对了。自己心念不端正，怎么能教人？纵然自己心念端正了，说老实话，这是感得佛力加持，佛力要不加持，还是没有能力帮助众生。我们对佛、对菩萨要感恩，了解事实真相一定感恩。感恩的心生不起来，对事实真相了解得不够透彻，透彻，肯定感恩心生起来。感恩的心是性德，是自性里头本有的，生不起来那就有障碍，障碍要除掉了，性德就现前。所以，一定要学法藏比丘以无量心，无量心是真心，真心大而无外，小而无内，叫无量心。从无量心里面发无量愿，无量愿是清净愿、是平等愿，没有分别，没有执着；有分别、有执着是小心量，心量没有拓开。我们现在需要大心量，为什么？大心量才有明显的感应，小心量就没有。发大菩提愿、大菩提心，要帮助一切苦难众生。
。我们能在这个社会保全自己，就很不错了、就很难得了。能够有一些感动的人，这些人必然是过去生中曾经供养无量诸佛如来，不是三、五个，不是几十个，不是几百个，无量诸佛如来。这样的善根加持，对于这个法门才能够相信，能够生欢喜心，能够依教奉行。不是容易事，也不是偶然的事。我们还是一直放不下，这就说明我们自己染污有多深，业障有多重，怎么劝都回不了头来。最后的结果还是随着灾难而去，该去则去，该留则留。
这些善心人士去了，我们相信，虽然他没有办法往生，他毕竟是个善人，果报一定在人天；来生又到人道来了，福报大的到天道去了，肯定这些地方去了。他将来能不能生净土？肯定会生净土，就是看他什么时候回头，极乐世界的佛菩萨都会照顾他们。我们往生到极乐世界，地球上的众生跟我们的缘最切，我们刚刚离开，换句话说，关系最深。这些众生依旧在六道受苦受难，我们能不关心吗？现在关心没用，为什么？没有能力帮助他。到极乐世界就有能力了，真的可以帮助他。所以往生极乐世界不是为自己，这一点很重要。往生极乐世界还是大愿，为度众生，我为众生求生净土，这个心是无量心，绝不是为自己求安乐。为众生生净土，为众生成佛道，这是无量心、无量愿、无量行。

【人生哲理】

哲人哲言：佛理禅语

在心淡中求满足：在尽责中求心安

在奉献中求快乐：在忠诚中求幸福

自古人间苦乐伴：看得高远境如仙

放下悭贪是布施

放下恶业是持戒

放下懈怠是精进

放下嗔恚是忍辱

放下散乱是禅定

放下愚痴是般若

放下虚伪是真诚

放下污染是清净

放下傲慢是平等

放下愚痴是正觉

放下自私是慈悲

励志：[鲜花]