招庆问罗山云：“岩头和尚道，恁么恁么，不恁么不恁么，意旨如何？”
罗山遂唤，“大师”，招庆应诺。
山云：“双明亦双暗。”
庆便作礼而去。
三日后复来问：“前日蒙和尚垂慈，只是看不破。”
山云：“我盡情向汝道了也。”
庆云：“和尚是把火行。”
山云：“若恁么，据尔疑处问将来。”
庆云：“如何是双明亦双暗？”
山云：“同生亦同死。”
庆当时礼谢而去。
后有僧问招庆：“同生亦同死时如何？”
庆云：“合取狗口。”
僧云：“大师收取口吃饭。”
其僧却来问罗山：“同生不同死时如何？”
山云：“如牛无角。”
又问：“同生亦同死时如何？”
山云：“如虎戴角。”

罗山会下有僧便用这个意致问招庆，
庆云：“彼此皆知。何故？我若东胜神州道一句，西瞿耶尼州也知。天上道一句，人间也知。心心相知，眼眼相照。”

注：

恁：“任”字的甲骨文构型左边是一个挑担行走的人形，右边是一个骨针的符号，下心即会意。挑担行人，力在肩，挑两端（无偏）。骨针即古代针灸之器，意在深入，反复捻针，丝丝相贯，递进暗行，则如把火夜行。

恁么：应是地方语，带疑问语气词。禅师借用，与字形相合，暗玄密意，当机以示学人。言表即乖，且当未言。

“师”音呼气，“喏”音吸气。呼则通上下，吸则通表里。

看（不破）：“看”即手下目，遮日远望。

盡（情）：会意字。盡字战国时象形文似手执火在碗形器皿上。

疑：该字甲骨文像人持杖出行时仰望天色的样子。表生人惑来处。

合：一说象形字、一说会意字。就形体上来看，像一个器皿，与它上面的盖子刚好相合。就会意字观点的许慎认为“合”，从“亼”，从“口”，即合口意。其中“口”，古字开口向上。

令：甲骨文上部朝下张开的口，下部模拟受命的人。

合取狗口：结合上文可知，句中藏“令”字。

牛无角：即“十”。牛无角则不向。

虎戴角：虎为兽君，戴角即“王”加角似“羊”（见其象形文）其表则羊，其内则虎，虎羊难识。虎戴角则不象，不象则成祥和。

跋：

“师”通南北，“喏”通东西。呼亦非呼，应亦非应。故云“双明亦双暗”。

问双明双暗，即是问意；答同生同死，即是答行，问意答行，同意同行，令行无差。即是看破。

合取狗口：句中藏令。上令下行，无违无差。

牛无角（同生不同死）：不向故，十字街头看破。飞禽写迹，心心相知，令行无差。岂不是“天上道一句，人间也知”

虎戴角（同生同死）：不象故，十字街头识破。大象无形，眼眼相照，一片祥和。岂不是“东胜神州道一句，西瞿耶尼州已知。”

（图片来自网络）

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这方宇宙苍穹的

美好五次元

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摘自原创文章～～～《立冬/你是神/上帝/本源》

《竹影乱清风》

邹紫楠

方寸间
大象无形
任朱砂的石屑舞

铺开画卷觉
有道者得
无心者通

以戒为师
开智慧灯

一愿花开富贵
一愿石来运转
一愿竹报平安

风劲
不知是墨香还是茶香
只是不再江湖
2022.3.31.写于雪峰行愿楼善善斋。
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#兰州名人##邹紫楠诗歌#
作者邹紫楠，知名篆刻家、书法家、诗人

邹紫楠，别署邹风子、阿楠，法名如楠，民盟盟员。
现为中国美术家协会藏书票研究会会员，中国诗歌学会会员，甘肃省书协、曲协、作协、民协会员，甘肃金石篆刻研究院副院长，甘肃印社副社长，南风印社社长，诗人，职业评论家，资深策展人，兰州理工大学设计艺术学院创业实训导师，福建雪峰真觉写经院写经师。
2015年被授予中国城市文学优秀诗人荣誉称号。
2017年被中国作协萧军研究会授予中国十大公益诗人荣誉称号。
2018年被甘肃省书协授予2017年度书法家优秀志愿者荣誉称号。

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