读书这件事，全凭一股忽如其来的劲头。感觉没来，很安心做一根废柴；兴致大发，启动的扫描功能就拦不住了。
我的首选总是往抵抗力最小的路径走。先把篇幅不长的作品看完，实在没得选，再把《文学回忆录》这吃灰已久的砖头书刨出来。没读之前的心理设定是，讲世界文学史的书，大概是规规矩矩的，可无聊也得硬读下去，毕竟它不便宜，不能浪费。
然而，事实是相反的。漫漫的文学史被功底深厚的木心老先生讲得妙趣横生，精彩绝伦。心里赞叹不已，但在这样的佳作面前说得越多就越露拙。所以选了书中几个片段作为笔记，供自己闲暇时回味：
1.司汤达去今一百五十多年。他是个有酒神精神的文学家。因瞧不起波旁王朝，他的遗体葬在意大利——这不是好事，也不是坏事，是件很有意思的事。
2.我也想写这类党的颂诗，可是一触这主题，才气马上横溢不出来。你看，这种题目一不许悲哀，二不许怀疑，三不许说俏皮话，四不许别出心裁……那完了。世界青年联欢节时，我也写过诗：“我爱我的祖国，也爱别人的祖国。”
3.卡夫卡郁郁寡欢，老在疗养院过日子。写作勤奋，老不满意，毁掉，所以作品很少。卡夫卡像林黛玉，肺病，也爱焚稿，应该把林黛玉介绍给卡夫卡。
4.中国人有个情结，姑称之为“团圆情结”，不团圆，不肯散，死乞白赖要团圆，不然观众要把作者骂死。希腊人看完悲剧，心情沉重，得到了净化。中国人看完了大团圆，嘻嘻哈哈吃夜宵，片刻忘其所以。
5.我很怀念从前的民间社会，可惜不再来了。我也不过是享受到一点夕阳残照。那时年纪小，身在民间社会，不知福，现在追忆才恍然大悟，啊呀啊呀，那可不就是民间社会吗？
6.老子主张：治大国若烹小鲜。
我在家，烹小鲜若治大国。大家要是觉得好笑，说明我讲老子哲学没有白讲。老子说，不笑不足以为道。
祝贺大家得道了。
7.中国古代戏曲中的人物之所以会产生误会，产生悲剧，都是因为笨，因为没有电话，没有银行汇款。
8.章太炎的最高理想，是用道家的方法论解释佛家的目的论，这境界，他以为高得不能再高了。他对外国牌香烟嗜之若命，西方哲学，他不理睬的。
9.爱情的内容其实很简单，没有多大内容。为何有的爱情造成这样大的历史景观？因为遇到挫折，不让他们爱，于是道德、智慧出现，才显得伟大。光是爱情，有多少东西？
爱情显得好时，不是爱情，是智慧和道德。
10.我一再说，一个艺术家，一个天才，第一步，要离开故乡，像一条鱼，游啊，游啊，游到大海去。没有人教他。但是天才就会游到大海去。
11.陈丹青说，有次上课，大家等着木心，太阳好极了。他进门就说，一路走来，不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅。

最近在读法国文学，之前给很多朋友推荐木心先生讲述的《文学回忆录》，我个人很喜欢，也总觉得很有幸，放佛听了一堂堂生动的讲座，脉络清晰。我想，也是先生一生浓缩了的读书分享。

下册十九世纪法国文学晚上正好可以做参考，对比着读，读到P598木心先生这段话，捧腹不已，笑先生的调皮和诙谐，冬夜，也变得不那么冷了：“他说，在中国文艺界，你问德·列尔，很少有人知道，克洛岱尔还到中国来过，再福建为官数年—-听到你不知道的人事，不要说：“我怎么知道！”

我要是听了不知道的人和事，感觉自己无知，惭愧，惶急，愿意听人讲，听了，就知道了—这是正常的，是对不懂的事物态度。 https://t.cn/z8bq2S7

#心影心语#
法律书看疲累了，就想暂离那被侮辱与被伤害的世界。
每次累了，就喜欢翻看这本《张岪与木心》，心顿然会安静好多。
喜欢木心，是他的那份与咯涩的人世的温和的不妥协。
与陈丹青相比，觉得张岪这个名字更雅致。他与木心的友谊，总令我羡慕不已。人生一世，得一知己，该足矣。
这世间，知音难觅。失去了，便永远失去了。遇见了，投之一暼，便算相知了吧？相离后，还是两忘比较好吧？
谁又不是这世界匆匆一过客呢？