虚云老和尚【一日禅】

的确鬼神和人,各有各的法界,只是功夫不到自然无从知晓

   古人修行,道德高上,感动天龙鬼神,自然拥护。因为道德,是世上最尊贵的,所以说:“道高龙虎伏,德重鬼神钦。”鬼神和人,各有各的法界,各有所尊,何以诸天鬼神会尊敬人法界呢?本来灵明妙性,不分彼此,同归一体的;因为无明不觉,昧了真源,则有四圣六凡十法界之分。如果要从迷到悟,返本还原,则各法界的觉悟程度,亦各不相同。人法界中,有觉有不觉,如见有邪有正,诸天鬼神皆然。人法界在六凡中,超过其他五法界。因为六欲天耽爱女色,忘记修行;四禅天单耽禅味,忘其明悟真心之路;四空天则落偏空,忘正知见;修罗耽瞋,地狱鬼畜苦不堪言:皆无正念,那能修行。人道苦乐不等,但比他界则易觉悟,能明心见性,超凡入圣。诸天鬼神虽有神通,都尊重有道德的人,其神通福报大小不同,皆慕正道。

   元圭禅师在中岳庞坞住茅庵,曾为岳神受戒,如景德传灯录所载。一日有异人者,峨冠衿褶而至,从者极多,轻步舒徐,称谒大师,睹其形貌,奇伟非常。

 

乃谕之曰:“善来仁者,胡为而至?”
  彼曰:“师宁识我耶?”
   师曰:“吾观佛与众生等,吾一目之,岂分别耶?”
   彼曰:“我,此岳神也,能生死于人。师安得一目我哉。”
   师曰:“吾本不生,汝焉能死,吾视身与空等,视吾与汝等。汝能坏空与汝乎,苟能坏空及坏汝,吾则不生不灭也,汝尚不能如是,又焉能生死吾耶?”

   神稽首曰:“我亦聪明正直于馀神,讵知师有广大之智辩乎,愿授以正戒,令我度世。”

   师曰:“汝既乞戒,即得戒也,所以者何?戒外无戒,又何戒哉。”
   神曰:“此理也,我闻茫昧,止求师戒,我身为门弟子。”
   师即张座秉炉,正几曰:“谨受教。”
   师曰:“汝能不淫乎?”
   曰:“亦娶也。”
   师曰:“非谓此也,谓无罗欲也。”
   曰:“能。”
   师曰:“汝能不盗乎?”
   曰:“何乏我也,焉有盗取哉!”
   师曰:“非谓此也,谓饗而福淫,不供而祸善也。”
   曰:“能。”
   师曰:“汝能不杀乎?”
   曰:“实司其柄,焉曰不杀。”
   师曰:“非谓此也,谓有滥误疑混也。”
   曰:“能。”
   师曰:“汝能不妄乎?”
   曰:“我正直,焉能有妄乎?”
   师曰:“非谓此也,谓先后不合天心也。”
   曰:“能。”师曰:“汝能不遭酒败乎?”
   曰:“能。”师曰:“如上是谓佛戒也。”

   又言,“以有心奉持,而无心物执;以有心为物,而无心想身。能如是,则先天地生不为精,后天地死不为老,终日变化而不为动,毕尽寂默而不为休。悟此,则虽娶非妻也,虽饗非取也,虽柄非权,虽作非故也,虽醉非昏也。若能无心於万物,则罗欲不为淫,福淫祸善不为盗,滥误疑混不为杀,先后违天不为妄,昏妄颠倒不为醉,是谓无心也。无心则无戒,无戒则无心。无佛无众生,无汝及无我,无汝孰为戒哉!”

   神曰:“我神通亚佛。”
   师曰:“汝神通十句,五能五不能;佛则十句,七能三不能。”
   神悚然避席跪启曰:“可得闻乎?”
   师曰:“汝能戾上帝东天行而西七曜乎?”
   曰:“不能。”
   师曰:“汝能夺地祇融五狱而结四海乎?”
   曰:“不能。”

   师曰:“是谓五不能也。佛能空一切相成万法智,而不能灭定业;佛能知群有性穷亿劫事,而不能化导无缘;佛能度无量有情,而不能尽众生界。是谓三不能也。定业亦不牢久,无缘亦谓一期。众生界本无增减,且无一人能主有法。有法无主,是谓无法;无法无主,是谓无心。如我解佛,亦无神通也;但能以无心通达一切法尔。”

   神曰:“我诚浅昧,未闻空义。师所授戒,我当奉行。今愿报慈德,效我所能。”
   师曰:“吾观身无物,观法无常,块然更有何欲?”

   神曰:“师必命我为世间事,展我小神功,使已发心、初发心、未发心、不信心、必信心五等人,自我神纵知有佛、有神,有能、有不能,有自然、有非自然者。”

   师曰:“无为是,无为是。”
   神曰:“佛亦使神护法,师宁隳叛佛耶?原随意垂诲。”
   师不得已而言曰:“东岩寺之障,莽然无树,北岫有之,而背非屏拥,汝能移北树於东岭乎?”

   神曰:“已闻命矣。然昏夜间,必有喧动,原师无骇。”

   即作礼辞去。师门送而且观之,见仪卫逶迤,如王者之状,岚霭烟霞,纷纶间错,幢幡环珮,凌空隐没焉。其夕果有暴风吼雷,奔云震电,栋宇摇荡,宿鸟声喧。师谓众曰:“无怖,无怖,神与我契矣。”诘旦和霁,则北岩松栝,尽移东岭,森然行植。师谓其徒曰:“吾殁后无令外知,若为口实,人将妖我。”

   观此,岳神虽有神通,还不及有道德的人。这就是德重鬼神钦。没有道德的人,要被鬼神管辖,受其祸害。要得道德,就要明心见性,自然会感动鬼神了。古来禅师大德,惊天动地,白鹿衔花,青猿献果,天魔外道,诸仙鬼神,都来归依。如真祖师归依观音,财神归依普贤,洞宾仙师归依黄龙,王灵官归依地藏,文昌归依释迦牟尼佛等等。所以宋朝仁宗皇帝的赞僧赋说:

   夫世间最贵者,莫如舍俗出家。若得为僧,便受人天供养,作如来之弟子,为先圣之宗亲,出入於金门之下,行藏于宝殿之中,白鹿衔花,青猿献果。春听莺啼鸟语,妙乐天机;夏闻蝉噪高林,岂知炎热;秋睹清风明月,星灿光耀;冬观雪岭山川,蒲团暖坐。任他波涛浪起,振锡杖以腾空;假饶十大魔军,闻名而归正道。板响云堂赴供,钟鸣上殿讽经。般般如意,种种现成。生存为人天之师,末后定归於圣果矣!偈曰:

   空王佛弟子,如来亲眷属。
   身穿百衲衣,口吃千钟粟。
   夜坐无畏床,朝睹弥陀佛。
  朕若得如此,千足与万足。

   这篇赞文,我们要拿他来比照一下,看那一点与我们相应,那一点我们还做不到。如果每句话都与我相符,就能受鬼神尊重。假如“波涛浪起”,而不能“振锡杖以腾空”,无明一起,就闹到天翻地覆,那就惭愧极了。“十大魔军”就在般般不如意、种种不现成处,能降伏他,则五岳鬼神、天龙八部,都尊敬你了。

文本源于《虚云和尚法汇》•随喜分享• https://t.cn/RJZlcfA

我们是娑婆过客,真正的故乡在极乐!

01

世界很大,都想去看看,每每到了一个地方,看着山川美景,古寺幽深,总会有很多感慨:有的如故地重游,千年等待;有的一眼万年,不想离开。

无论如何,再美的风景,我们也要离开,带不走一片云彩。

离去的时候,总以为自己能够永远记得,青山绿水之间的宁静。

然而,一旦回到城市,那些安静的画面,恍如梦境,一场旅行,就像做了一个很长的梦,回到现实,徒留一些回忆的碎片,浮光掠影。

随着时光流逝,岁月渐老,曾经流连忘返的地方,那些旅途中美好的回忆,记忆中唯美的风光,也都将被渐渐遗忘。

随着科技的运用,人们有了相机、手机,可以随时记录旅途的点滴,很多地方即使忘记了,至少有图片证明自己去过。

以前在学校,有一位老奶奶,总喜欢拿着古老的相册,开心地与我们分享,给我们说着年轻时的样子,仿佛拿着照片满头白发的她,还是年轻是的意气风发。

总有一天,不仅我们去过的地方,变成了照片,我们年轻的容颜,也会不再,也只有照片记下了我们的样子。

有些人常说,人们旅游,就是喜欢拍照,甚至没有好好的欣赏风景。

如今想想,或许是他们是怀旧,想把美好的时光无线拉长,把时光凝固,留在照片里。

当我们老了,还能看见自己年轻的样子。很多人拍照,或许不是为了留下美景,而是留下自己在美景中,快乐的样子。

有时拍照不是为了美景,而是为了记得,自己曾经来过。毕竟照片,比记忆更靠谱。

只是,看着那些满满的照片,恍惚发现,那么多美好的瞬间,我们不过是过客,恰好在因缘际会时,走在了一起,看见了美景。

然后,又开始分离,踏上新的旅途,风景看多了,好像世界每一个地方,都差不多,无论如何,我们只是过客。

我们留下了照片,却留不下时光,留不下记忆。

02

这个世界的一切,都是如此。

我们现在拥有的,努力追求的,我们的房子,我们的妻子,我们的儿子,他们也如一张张照片,只是因缘短暂的相遇,总有一天,我们会离开,或者他们会离我们而去。

然后,我们在六道里,各自流浪,相逢不识。常常在这样离别的感慨中,人们开始向往永恒,一个永远没有离别的地方,一个可以留住永恒的地方。

古往今来,很多人都渴求长生不老,这大概也是害怕失去,失去地位名利,失去这个世界,失去自己爱护的身体。

只是,古往今来,从来没有一个人人,能在这个世间真正不老,不死,那些为了长生的人,还是瞬间即逝。

死,是必须降临的节日,是每一个人生必定的结局。

我们只是这个世界的过客,短暂的人生旅途之后,就是茫茫轮回,在六道之中,改变身份,不断流转!

红尘再美,我们也是百年过客,今生所拥有的一切,都像一张张照片,像业力一样记录着一生的过往,当我们离开的时候,什么也带不走,一切都将离我们而去,唯有业随身。

03

我们只是这个世界的客人,不必太在意这个世间的风景,毕竟这里的一切都是虚幻不真的。

我们真正的故乡在极乐,那里有着法界最美的风光,那里的一切才是真实的,宝树宝楼,宝池莲花,鸟树说法,一切皆是阿弥陀佛慈悲变化。

极乐世界才是我们真正的故乡,故乡有我们最真实的慈父阿弥陀佛,他住立空中,长劫等待,只为我们结束六道旅途,安然回家。

极乐世界才是我们真正的故乡,故乡有我们永恒的眷属,观音势至、清净大海众菩萨,他们都是我们的至亲。他们随着慈父深入娑婆,一路陪伴,陪我们走过漫长的娑婆旅途,只为陪我们回家,欢聚一堂,不再娑婆流浪,客走他乡。

极乐世界才是我们真正的故乡,可是流浪娑婆的我们,常常贪恋红尘风光,早已忘记回家。

其实娑婆世界的风光从来不美,只是梦境一场,娑婆这个地方,处处充满悲伤,我们时刻都是在流浪他乡,为何不知结束旅途,回归故乡?

我们的慈父阿弥陀佛早已把回家的票,送到我们手中,只要我们念着南无阿弥陀佛,就是拿着回家的车票,乘上慈父为我们设计的极乐航班,直达故乡。

流浪娑婆,贪恋六道风光的你,何时才愿意拿着车票,归家?

文 |平僧業成 https://t.cn/z8yXDFj

一个的不完全面膜测评 第一期(会更新)
分享我最近收拾里梳妆台发现的几盒面膜使用体验。各种功效和品牌不一,从千元到百元的都有。这是第一期,大家喜欢我就持续更新!别的美妆护肤类我也可以兴趣使然写一写。欢迎讨论。
当我们谈及一个面膜好用与否,我会谈一下使用感受,长期效果暂且不谈。因为很难从几分钟几天短暂周期来评价它。而且每个人的肤质不同,使用体验也不同,我尽量从它的成分和我个人的体验角度来描述。图1⃣️是今日嘉宾们,图2⃣️是我的肤质。
补水对我来说是面膜最大的功能。美白类的面膜我从不相信它可以美白,因为几分钟很难美白,几千块的美白精华天天涂都不见得白,面膜很难几分钟敷完了立刻变白。

1.蒂佳婷药丸面膜
好多人都在安利,说是针对敏感肌,各种修护补水…但是其实我感觉它的补水效果一般般,我们来看一看它的成分表,会发现成分表防腐剂的添加不少,和所谓的“敏感肌救星”没那么符合。我感觉我没有很敏感,但是用的时候在脸过度清洁情况下还是有点刺痛(但是问题不大,好像除了一些舒缓类面膜,别的做完脸立刻敷每种都会有点)。属于可以用,但没那么好用的类型,中规中矩。(图三)

2.兰蔻菁纯臻颜夜间修护面膜➕0.5
喜欢这类凝霜质地的面膜,直贴皮肤,清凉舒适又快捷方便,行动自如不用固定躺下来。有时候睡着了,那就是睡眠面膜,早上起床后会感觉皮肤非常柔软。(图四)

3.香奈儿山茶花睡眠面膜
承接上文,这个也是涂抹的凝霜质地。我认为性价比比兰蔻的睡眠面膜高一点,我在香港的dfs买的才折合rmb不到700。
它的质地非常清爽,而且是香香的。对我个人来说很不错,我不喜欢油性大的东西往脸上怼,这个触感还是比较水盈盈的。目前我买的所有Chanel护肤类都还没踩雷。如果有肌肤状况和我类似的朋友们可以试试。(图五)

4.新西兰8分钟面膜
这个是平价面膜里我认为还不错的(我感觉是100块以内最佳了)因为它,足够薄(这是什么标准),而且精华液超级多,会流到脖子上的类型。说急救有点夸张,但是对比同价位的其余几款,补水可以说是最佳啦。可以一用。(图六)

5.Cathkidstone花朵系列面膜
这三个种类对我来说都一样,保湿的清洁的还有水光针的其实都差不多。买它是因为盒子很漂亮罢了,我查它们的成分发现,没有任何风险和防腐剂,但是这恰恰说明了功能一般般,当保湿的来用就足够了。还是比较中规中矩的。(图七成分)
99比较便宜,如果不想用了️用来敷其他部位。

6.sk2护肤面膜
这一款号称前男友面膜,具体为啥这么叫我也不知道,查了查发现说是用完了皮肤好到前任后悔和你分手。这种营销方式很无聊,固然人为悦己者容,但是一段感情的成败和皮肤好不好没什么关系,任何人不管恋爱不恋爱,都应该漂漂亮亮的。自己高兴就好啦。
这个属于急救型面膜,说到这种急于求成面膜,之前我还买lamer的送我妈妈,自己却一直没有用,等用了再写测评。
先聊一聊sk2这一款,我不认为它可以天天敷,感觉一周两三次就可以了。效果,如果有足够的耐心涂抹按压吸收精华液的话,据说会非常有效果,但是我个人而言从不敢用力搓一搓…我觉得揉揉吸收就够了,不许搓,因为角质薄星人感觉能掉层皮儿。(图八)

7.英国素魅蜗牛冰丝精华面膜
这一盒也是果果送我的,小果总能淘到一些很尖儿的东西。这是个非常小众的品牌,但是不得不说现在好多私人品牌做得好好。
它包装非常用心,打开漂亮盒子以后,面膜本身是灰色的,上面雕着镂空的品牌字母,补水能力很强大。但是这个真的很少有人知道,我去查了备案发现是有的,可能是因为在伦敦店太少(?)不知道为啥就是没有博主推它。至少它对我挺有帮助,性价比也高,在300r以内,相比于一些爆款和热门,它其实还不错,永远不要被别人的喜好带跑自己,要找到适合自己的东西。(图九)

最后一点点:每晚睡前卸妆清洗油汗污垢和轻度磨砂,光做到这两点已能防止黑头和毛细孔堵住啦。也比多数人勤劳了。
美丽更重要的是良好的作息和健康的心态。希望大家可以一起越来越好!
以后分享类的内容都放在:#一些漫游指南#
前文https://t.cn/A6f9z4d9


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