把佛法、法师、活佛当作自己驱除生活中这个不顺利、那个不顺利的神丹药（一）
一一德兰根迥
活佛与医生
今天给大家开示一次。
我自己的修行也不好，
也没有资格来讲这些，
但是因为看到一些现象，
觉得很多居士们有错误的行为，
实在太可怜了，
所以还是想给大家讲一些重要的内容。
这几个月我去的地方比较多，
也认识了很多出家人和在家的居士，
感觉比以前更加了解了
一些居士们的做法和想法。
感觉到有一些不对头的地方，
是实在需要提出来的，
希望大家能加以改正。
第一件事是，
我见的很多非常信仰佛教的居士，
在学佛的时候，
其实是把出家人、法师、活佛等人
当成了哪里疼就能给医哪里的医生，
而并没有将他们当作
以佛法救度自己出六道轮回的领路人，
而且好像也没有多么迫切的愿望——
希望自己能从六道轮回中解脱出来。
有些居士们仅仅把佛法、法师、活佛
当作自己驱除生活中
这个不顺利、那个不顺利的神丹药而已。
我这次在福建的福安，
见到有的居士因为自己心脏不舒服，
就来到活佛的面前求加持、求灌顶；
还有的居士早上给活佛做了供养，
下午来求活佛给神丹药，
似乎是感觉把供养当作了神丹药的药费。
当然，
对活佛的加持、甘露丸有信心是对的，
但是如果其发心不是为了能解脱于六道轮回，
而仅仅是以世间法里的“看病”、“结账”来发心，
那么不但给供养的居士得不到丝毫利益，
甚至连活佛都不敢收这样的供养，
担心就像外道中的神汉一样，
很怕有下地狱的果报。
这里需要强调的是，学佛最重要的
不是得到此生的顺利、发财、健康等等，
而是为了珍惜暇满人身，通过不断的修行
最终能从六道轮回中解脱出来。
所以，真正的学佛人
一定要从“看病”的心境中跳脱出来。
要知道念经、开法会不是图热闹，
拜见出家人、法师、活佛不是图顺利，
哪怕是看见活佛唱歌、跳舞很是高兴，
那也不要想
就是为了快乐大家才这样聚在一起的。
第二件事是，学佛要有耐心，
不要一下子就对自己期待过高，
要先从小的地方、小的事情上学佛，
不要以为会在大的地方上一步到位。
有一位居士说：做了一个梦，
看见了阿弥陀佛、看见了上师，
感觉就是不一样了，
然后就在想自己是不是已经开悟了。
修行不是这么容易的，
靠做几个吉祥的梦就开悟。
真正的开悟也并不是以看见吉祥的景象
或者出现某些神通为标志的，
而是要看修行者
是不是已经将自己的烦恼断除干净。
佛菩萨的加持力是如此的了不起，
在修法过程中出现一些吉祥的景象和神通
并不是太难的事情，
而佛陀在开悟之前，是经过了累世修行，
经历了无数次像割肉喂虎、舍身饲鹰
这样的菩萨行，又在佛陀本生
经过在尼连禅河边的六年禅坐，
最后才在菩提树下证悟成佛的。
可以想一下，
以我们每个人的根器和善行的条件，
我们能这么容易开悟吗？
对于修行的人来说，如果在实际上
还没有开悟的时候非说自己已经开悟了，
就是特别大的破戒行为，
所以大家一定要慎重。
要把自己放得低一些，
放得特别低对修法会更好，
我们每个人本来我执都很重，
不要因为学了佛，我执就更重了。
其他的事情不要太多地东想西想，
学佛最好踏踏实实在家清净修行，
不要当作是凑热闹的事情。
（未完待续）#佛教智悲愿行[超话]##次第花开# https://t.cn/EhGn2gw
一一德兰根迥
活佛与医生
今天给大家开示一次。
我自己的修行也不好，
也没有资格来讲这些，
但是因为看到一些现象，
觉得很多居士们有错误的行为，
实在太可怜了，
所以还是想给大家讲一些重要的内容。
这几个月我去的地方比较多，
也认识了很多出家人和在家的居士，
感觉比以前更加了解了
一些居士们的做法和想法。
感觉到有一些不对头的地方，
是实在需要提出来的，
希望大家能加以改正。
第一件事是，
我见的很多非常信仰佛教的居士，
在学佛的时候，
其实是把出家人、法师、活佛等人
当成了哪里疼就能给医哪里的医生，
而并没有将他们当作
以佛法救度自己出六道轮回的领路人，
而且好像也没有多么迫切的愿望——
希望自己能从六道轮回中解脱出来。
有些居士们仅仅把佛法、法师、活佛
当作自己驱除生活中
这个不顺利、那个不顺利的神丹药而已。
我这次在福建的福安，
见到有的居士因为自己心脏不舒服，
就来到活佛的面前求加持、求灌顶；
还有的居士早上给活佛做了供养，
下午来求活佛给神丹药，
似乎是感觉把供养当作了神丹药的药费。
当然，
对活佛的加持、甘露丸有信心是对的，
但是如果其发心不是为了能解脱于六道轮回，
而仅仅是以世间法里的“看病”、“结账”来发心，
那么不但给供养的居士得不到丝毫利益，
甚至连活佛都不敢收这样的供养，
担心就像外道中的神汉一样，
很怕有下地狱的果报。
这里需要强调的是，学佛最重要的
不是得到此生的顺利、发财、健康等等，
而是为了珍惜暇满人身，通过不断的修行
最终能从六道轮回中解脱出来。
所以，真正的学佛人
一定要从“看病”的心境中跳脱出来。
要知道念经、开法会不是图热闹，
拜见出家人、法师、活佛不是图顺利，
哪怕是看见活佛唱歌、跳舞很是高兴，
那也不要想
就是为了快乐大家才这样聚在一起的。
第二件事是，学佛要有耐心，
不要一下子就对自己期待过高，
要先从小的地方、小的事情上学佛，
不要以为会在大的地方上一步到位。
有一位居士说：做了一个梦，
看见了阿弥陀佛、看见了上师，
感觉就是不一样了，
然后就在想自己是不是已经开悟了。
修行不是这么容易的，
靠做几个吉祥的梦就开悟。
真正的开悟也并不是以看见吉祥的景象
或者出现某些神通为标志的，
而是要看修行者
是不是已经将自己的烦恼断除干净。
佛菩萨的加持力是如此的了不起，
在修法过程中出现一些吉祥的景象和神通
并不是太难的事情，
而佛陀在开悟之前，是经过了累世修行，
经历了无数次像割肉喂虎、舍身饲鹰
这样的菩萨行，又在佛陀本生
经过在尼连禅河边的六年禅坐，
最后才在菩提树下证悟成佛的。
可以想一下，
以我们每个人的根器和善行的条件，
我们能这么容易开悟吗？
对于修行的人来说，如果在实际上
还没有开悟的时候非说自己已经开悟了，
就是特别大的破戒行为，
所以大家一定要慎重。
要把自己放得低一些，
放得特别低对修法会更好，
我们每个人本来我执都很重，
不要因为学了佛，我执就更重了。
其他的事情不要太多地东想西想，
学佛最好踏踏实实在家清净修行，
不要当作是凑热闹的事情。
（未完待续）#佛教智悲愿行[超话]##次第花开# https://t.cn/EhGn2gw
德兰根迥：修道为"生"
现在有些人在说到出家人的时候，
不会提到出家人的修行如何如何好，
而是会“赞叹”出家人如何如何太有钱了！
我在这段时间，也听到过不少
关于出家人办公司的故事。
出家人最好不要办公司、做生意，
因为佛经中没有过
“出家人可以做商人赚钱”的开许。
出家人开公司的话，
在家的居士们心里就会有想法。
在佛陀所定的律法中，
出家人为了清净修行而出家，
可以化缘、接受供养，
这样就不用再为维护衣食而生产劳作了。
如果出家人每日为公司赚钱的事情而忙碌，
和在家人一样费尽心思地养活自己，
各个寺庙也忙着做生意，
那么把修行放到哪里去呢？
很清楚，
出家人谋求开公司、做生意就是破戒，
即便每天只赚了五毛钱，钱很少，
但是这种做法仍然是破戒的做法。
现在有些出家人在办公司、做生意的同时，
也会证明自己有很好的发心：
他们想赚了钱，
再去放生、修寺庙、做慈善等等，
都是为了众生。
但是这样说仍然是缺少道理的。
出家人本来是应该好好修行的，
在殊胜的地方念经、闭关，
这些做法是非常了不起的，
因为认真修行殊胜密法
就能够在一生的时间中得到解脱。
如果出家人不好好修行，
而是在刚刚学会念经的时候，
就想靠传法、靠开公司赚钱去谋求大的事业，
虽然会一下子变成很有钱的出家人，
虽然最后也许会做很多善事，
或盖起了寺庙，
但是这种做法就像是在地上挖了个大洞，
然后又在其中修宝塔一样，
恶业和功德相比，恶业还要多一点吧。
在每天计算公司的利益的时候，
贪、嗔、痴是没有办法不出来的，
便宜的买进来，贵一点卖出去，
为了多赚钱，
不好的不说，好的要说得更好，
这样，每天都会在贪、嗔、痴里打转。
如果心思都花在开公司、做生意上，
每天也只能修修世间法而已，
时刻想着发财是很难修出出世间法的。
以前的高僧大德们的传记我看了很多，
但是从没看到过哪一位
是因为盖了一座寺庙而成就的，
也从没看到过哪一位
是因为为众生做生意赚到钱而成佛的。
龙钦巴尊者、晋美林巴尊者都没有做过买卖，
也没卖过佛像，他们是靠
长年在圣地闭关修行才获得成就的；
还有米拉日巴尊者、萨迦班智达、
宗喀巴大师等等成就利生事业无数，
也都不是靠做生意赚的钱才达成的。
小乘、大乘显宗中也都没有见到过
靠开办公司修行成佛的。
佛教在过去曾有过那么了不起的历史，
但是如果在这个时代，
出家人因感染了世间对金钱的崇拜
而舍弃了出离心，毁坏了佛教，
那就太可惜呀。
有些生意涉及到靠卖佛像、卖唐卡、
卖经书等等赚钱，
这样的事情是一定不能做的。
做佛像、印经书本身是很有功德的事情，
为了流通，
可以多少钱请进来就多少钱送出去，
一定不能贱买贵卖，从中赚钱。
我要向十方佛忏悔，
我本来也不应该看出家人的过失，
但是见到太多这样的现象，
十分的担心，即便有很大的业障，
我也要为大家说明一下我的想法。
出家人做事情时
过份地参与到世间人的做法中，
就会成为世间人眼中的笑话，
会大大地影响佛教的名誉。
如果真正信仰佛教的话，
就应该严格按照佛陀的要求去做，
不要违背佛陀教言。
佛陀说过，他的弟子是不会饿死的，
所以出家人不要太担心自己的碗，
而应该多为佛教的未来考虑考虑。
居士们可能也见到过
一些出家人做事不太如法的，
应该这样看这类事情：
就好像我们去药店买一个牌子的药，
不小心有一次买到了假药，
这只能说这次你买到了冒牌货，
而这并不能说明这个牌子的药都是假的。
所以，当我们见到
有出家人做事情不太如法的时候，
不要说“佛教不好”这类的话，
也不要说“出家人都如何如何”的话，
要正确对待
佛教在末法时代所面对的问题和困难。
对出家人来说，每天的修行才是最重要的。
我今天就要特别的忏悔。
坐飞机来拉萨的时候，行李超重了，
机场要400多块钱超重费，
我舍不得给，还骂了机场的人，
我穿着出家人的衣服还发脾气，
不知道修法修到哪里了。
在飞机飞在天上时候，
突然间飞机跳来跳去，
我害怕了就大叫“妈妈”，
根本没有叫“三宝”，
真是特别的惭愧。
好好学佛真的很重要，
佛法随时都要能用上，
死时才能在需要的时候用上。
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现在有些人在说到出家人的时候，
不会提到出家人的修行如何如何好，
而是会“赞叹”出家人如何如何太有钱了！
我在这段时间，也听到过不少
关于出家人办公司的故事。
出家人最好不要办公司、做生意，
因为佛经中没有过
“出家人可以做商人赚钱”的开许。
出家人开公司的话，
在家的居士们心里就会有想法。
在佛陀所定的律法中，
出家人为了清净修行而出家，
可以化缘、接受供养，
这样就不用再为维护衣食而生产劳作了。
如果出家人每日为公司赚钱的事情而忙碌，
和在家人一样费尽心思地养活自己，
各个寺庙也忙着做生意，
那么把修行放到哪里去呢？
很清楚，
出家人谋求开公司、做生意就是破戒，
即便每天只赚了五毛钱，钱很少，
但是这种做法仍然是破戒的做法。
现在有些出家人在办公司、做生意的同时，
也会证明自己有很好的发心：
他们想赚了钱，
再去放生、修寺庙、做慈善等等，
都是为了众生。
但是这样说仍然是缺少道理的。
出家人本来是应该好好修行的，
在殊胜的地方念经、闭关，
这些做法是非常了不起的，
因为认真修行殊胜密法
就能够在一生的时间中得到解脱。
如果出家人不好好修行，
而是在刚刚学会念经的时候，
就想靠传法、靠开公司赚钱去谋求大的事业，
虽然会一下子变成很有钱的出家人，
虽然最后也许会做很多善事，
或盖起了寺庙，
但是这种做法就像是在地上挖了个大洞，
然后又在其中修宝塔一样，
恶业和功德相比，恶业还要多一点吧。
在每天计算公司的利益的时候，
贪、嗔、痴是没有办法不出来的，
便宜的买进来，贵一点卖出去，
为了多赚钱，
不好的不说，好的要说得更好，
这样，每天都会在贪、嗔、痴里打转。
如果心思都花在开公司、做生意上，
每天也只能修修世间法而已，
时刻想着发财是很难修出出世间法的。
以前的高僧大德们的传记我看了很多，
但是从没看到过哪一位
是因为盖了一座寺庙而成就的，
也从没看到过哪一位
是因为为众生做生意赚到钱而成佛的。
龙钦巴尊者、晋美林巴尊者都没有做过买卖，
也没卖过佛像，他们是靠
长年在圣地闭关修行才获得成就的；
还有米拉日巴尊者、萨迦班智达、
宗喀巴大师等等成就利生事业无数，
也都不是靠做生意赚的钱才达成的。
小乘、大乘显宗中也都没有见到过
靠开办公司修行成佛的。
佛教在过去曾有过那么了不起的历史，
但是如果在这个时代，
出家人因感染了世间对金钱的崇拜
而舍弃了出离心，毁坏了佛教，
那就太可惜呀。
有些生意涉及到靠卖佛像、卖唐卡、
卖经书等等赚钱，
这样的事情是一定不能做的。
做佛像、印经书本身是很有功德的事情，
为了流通，
可以多少钱请进来就多少钱送出去，
一定不能贱买贵卖，从中赚钱。
我要向十方佛忏悔，
我本来也不应该看出家人的过失，
但是见到太多这样的现象，
十分的担心，即便有很大的业障，
我也要为大家说明一下我的想法。
出家人做事情时
过份地参与到世间人的做法中，
就会成为世间人眼中的笑话，
会大大地影响佛教的名誉。
如果真正信仰佛教的话，
就应该严格按照佛陀的要求去做，
不要违背佛陀教言。
佛陀说过，他的弟子是不会饿死的，
所以出家人不要太担心自己的碗，
而应该多为佛教的未来考虑考虑。
居士们可能也见到过
一些出家人做事不太如法的，
应该这样看这类事情：
就好像我们去药店买一个牌子的药，
不小心有一次买到了假药，
这只能说这次你买到了冒牌货，
而这并不能说明这个牌子的药都是假的。
所以，当我们见到
有出家人做事情不太如法的时候，
不要说“佛教不好”这类的话，
也不要说“出家人都如何如何”的话，
要正确对待
佛教在末法时代所面对的问题和困难。
对出家人来说，每天的修行才是最重要的。
我今天就要特别的忏悔。
坐飞机来拉萨的时候，行李超重了，
机场要400多块钱超重费，
我舍不得给，还骂了机场的人，
我穿着出家人的衣服还发脾气，
不知道修法修到哪里了。
在飞机飞在天上时候，
突然间飞机跳来跳去，
我害怕了就大叫“妈妈”，
根本没有叫“三宝”，
真是特别的惭愧。
好好学佛真的很重要，
佛法随时都要能用上，
死时才能在需要的时候用上。
#佛教智悲愿行[超话]##次第花开# https://t.cn/EhGn2gw
《学佛网络答疑》破邪篇：
汉地瑜伽师的标准（五台山比丘果戒）
问:什么叫瑜伽师？达到什么样标准才算是在家瑜伽师并收徒弟？
师答：现在好多在家居士都想当瑜伽师收徒弟，好像标准的瑜伽师就是南怀瑾、傅味琴、萧平实，是吗？这就是说看你们发的什么心。正法不可能传给邪人，邪人也不可能去求正法。想抱着老婆孩子，想抱着世间欲望，还想给我们佛教当大大的瑜伽师，然后收了徒弟还要让好多人顶礼供养，这本身就是地狱恶鬼的发心，这种心态就是怪胎。
藏族那边，人家文化概念和汉地不一样，你把那些东西都往汉地搬的话，牛头对不上马嘴，不是一回事。你想学密宗，说老实话，你发个愿投胎到藏地去吧，从小接触人家的文化气氛。藏地的好多密宗祖师就说过这句话，你们听！把这句话记得牢牢地！他们说：不修密宗，只修显宗肯定能成佛；反过来说，只修密宗不学显宗，这种人绝对成不了佛；第三句，既修显宗的基础，又学密法的这种人，不但能成佛，而且成佛的速度快。
现在就是说，向往和想学藏密的人，显宗的半点基础都没有。不是我把这些人小看，他们连三皈依都没有，混在佛教里面来打击报复，拉一个山头，美其名曰“义气”，顺我则怎么都好，咱哥们怎么都行，我们这是金刚师兄弟。若不顺我，马上打击心、报复心、嗔恨心就露出来。这就是汉地的“瑜伽师”的标准。
汉地瑜伽师的标准（五台山比丘果戒）
问:什么叫瑜伽师？达到什么样标准才算是在家瑜伽师并收徒弟？
师答：现在好多在家居士都想当瑜伽师收徒弟，好像标准的瑜伽师就是南怀瑾、傅味琴、萧平实，是吗？这就是说看你们发的什么心。正法不可能传给邪人，邪人也不可能去求正法。想抱着老婆孩子，想抱着世间欲望，还想给我们佛教当大大的瑜伽师，然后收了徒弟还要让好多人顶礼供养，这本身就是地狱恶鬼的发心，这种心态就是怪胎。
藏族那边，人家文化概念和汉地不一样，你把那些东西都往汉地搬的话，牛头对不上马嘴，不是一回事。你想学密宗，说老实话，你发个愿投胎到藏地去吧，从小接触人家的文化气氛。藏地的好多密宗祖师就说过这句话，你们听！把这句话记得牢牢地！他们说：不修密宗，只修显宗肯定能成佛；反过来说，只修密宗不学显宗，这种人绝对成不了佛；第三句，既修显宗的基础，又学密法的这种人，不但能成佛，而且成佛的速度快。
现在就是说，向往和想学藏密的人，显宗的半点基础都没有。不是我把这些人小看，他们连三皈依都没有，混在佛教里面来打击报复，拉一个山头，美其名曰“义气”，顺我则怎么都好，咱哥们怎么都行，我们这是金刚师兄弟。若不顺我，马上打击心、报复心、嗔恨心就露出来。这就是汉地的“瑜伽师”的标准。
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