梵琦楚石大师： 《西斋净土诗•卷下》（九十八）

甲午(1654)，成时从金陵入山。老人曰：“西斋汤头，而今亦有忌味，为作甲乙注矣。”成时窃讶。老人笑而示曰：“者话最忌涉理。净土尘尘不思议，说净土，须还他本不思议。倘涉理稍未圆，一辈愚人，遂谓别有。”成时闻之，瞠乎大骇。因思中峰《怀净土诗》，非不入妙。然可置之禅宗，不可置诸净土。浅人爱其提掇，恐有欲立反破之弊。西斋一味阐扬不思议身土，而奇才妙悟，字字与不思议之白毫赤珠相当。如兰亭字、少陵诗，人不能学。然后知别提掇者，皆偏也。爱偏锋者，皆浅也。此话甚难说，得西斋公案，话乃大行。

#精神调养#
处暑过后，自然界阳气渐消，阴气渐长，肃杀之气渐盛，使人容易产生悲秋情绪，悲伤肺。而思伤脾，则土不生金；怒伤肝，则木火刑金，故忧思忿怒亦伤肺。秋季精神调养忌忧思悲伤忿怒，应使内气平和，神气收敛，以避肃杀之气。可以听音乐、弹琴、绘画、书法、下棋等，平和情志，以缓秋刑。亦可以登高望远，调畅气机，或睡前静坐，以凝神静气。

菜根谭31－41
31、富者应多施舍，智者宜不炫耀。富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣！如何能享？聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣！如何不败？
居安思危，处乱思治。居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太霭；守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。33、人能放得心下，即可入圣超凡放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。34、我见害于心，聪明障于道.利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。35、知退一步之法，加让三分之功。人情反覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。36、对小人不恶，待君子有礼。待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。37、留正气给天地，遗清名于乾坤。宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。38、伏魔先伏自心，驭横先平此气。降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。39、种田地须除草艾，教弟子严谨交游。教弟子如养闺女，最要严出入谨交游。若一接近匪人，是清静田中下一不净的种子，使终生难植嘉禾矣！40、欲路上勿染指，理路上勿退步。欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。41、不流于浓艳，不陷于枯寂。念头浓者，自待厚待人亦厚，处处皆浓；念头淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。