A股:5月24号惊现“黑周二”,周三的走势非常重要,务必关注
周二跌得太惨了,板块没有一个是红的,也就是说,如果没有及时逢高卖出的,前面的利润怎么吃得,怎么吐出来。
先从北向资金的动作来分析吧!周一流出50亿,周二又流出90亿,把上周五净流入的180亿,差不多抵消了。
外资上攻3100点费了那么大劲,就是为了砸盘?拿着真金白银闹着玩儿?肯定不是,成年人的世界只有利益。
周三为什么是关键?原因很简单,如果探底回升,周二的主力诱空就成立了,20天均线3045点,能否撑住,决定了短期走势。
再从情绪面来分析,当很多有影响力的大V一致看多时,市场出现大跌的概率就会加大,市场就是这样,反人性的,好像主力机构能观察到散户的账户状态似的,大多数散户满仓待涨时,主力会拼了命的砸,等你终于忍不住割肉出局,主力开始拉升,散户不重仓,主力会一直拉升,发现没有,是不是这样?
赚钱的总是少数人,这是恒久不变的规律,只做自己看得懂的部分,看不懂的部分不要介入,否则会让自己陷入被动的局限。
这一波反弹行情,从2863点到3153点,也有近300个基数点了吧!根据历史数据表明,反弹300个点,就会回调,向上的空间不大了,就会向下探底,寻找空间,除了牛市,好像每一次都没有例外。
说一下我个人的操作,这一段走势的,我一直三层仓,既没有加仓也没有减仓,没加仓是因为,大盘大跌探底的时候,没有触碰规划的点位,没减仓是因为,手机所持个股,上涨的时候没涨多少,下跌的时候也很平静,所以就保留底仓,进可攻,退可守。
不知道大盘还有没有机会跌到3000点,如果有,我就会逐步加仓。
要有大格局思维,不要为了几个点的利润,而冒大风险,永远记住风险是涨出来的,跌出来的一定是机会,每次都反向操作,能赚钱那才叫没天理!
就说这些吧!本篇对大盘的看法,已经陈述的特别清楚了,仅个人观点,不作投资建议,投资有风险!
周二跌得太惨了,板块没有一个是红的,也就是说,如果没有及时逢高卖出的,前面的利润怎么吃得,怎么吐出来。
先从北向资金的动作来分析吧!周一流出50亿,周二又流出90亿,把上周五净流入的180亿,差不多抵消了。
外资上攻3100点费了那么大劲,就是为了砸盘?拿着真金白银闹着玩儿?肯定不是,成年人的世界只有利益。
周三为什么是关键?原因很简单,如果探底回升,周二的主力诱空就成立了,20天均线3045点,能否撑住,决定了短期走势。
再从情绪面来分析,当很多有影响力的大V一致看多时,市场出现大跌的概率就会加大,市场就是这样,反人性的,好像主力机构能观察到散户的账户状态似的,大多数散户满仓待涨时,主力会拼了命的砸,等你终于忍不住割肉出局,主力开始拉升,散户不重仓,主力会一直拉升,发现没有,是不是这样?
赚钱的总是少数人,这是恒久不变的规律,只做自己看得懂的部分,看不懂的部分不要介入,否则会让自己陷入被动的局限。
这一波反弹行情,从2863点到3153点,也有近300个基数点了吧!根据历史数据表明,反弹300个点,就会回调,向上的空间不大了,就会向下探底,寻找空间,除了牛市,好像每一次都没有例外。
说一下我个人的操作,这一段走势的,我一直三层仓,既没有加仓也没有减仓,没加仓是因为,大盘大跌探底的时候,没有触碰规划的点位,没减仓是因为,手机所持个股,上涨的时候没涨多少,下跌的时候也很平静,所以就保留底仓,进可攻,退可守。
不知道大盘还有没有机会跌到3000点,如果有,我就会逐步加仓。
要有大格局思维,不要为了几个点的利润,而冒大风险,永远记住风险是涨出来的,跌出来的一定是机会,每次都反向操作,能赚钱那才叫没天理!
就说这些吧!本篇对大盘的看法,已经陈述的特别清楚了,仅个人观点,不作投资建议,投资有风险!
往生兜率净土的三品九等
往生兜率净土的三品九等
己一 弟子修六事上品生
庚一 修行
佛告优波离:‘是名弥勒菩萨于阎浮提没生兜率陀天因缘。佛灭度后,我诸弟子若有精勤修诸功德,威仪不缺,扫塔涂地,以众名香妙华供养,行众三昧,深入正受,读诵经典。’
往生兜率亦有三品九等。六事者:一、布施,谓精勤修诸功德;二、持戒,谓威仪不缺,无所毁犯;三、忍辱,谓扫塔涂地,苦行难行;四、精进,谓以众名香妙华供养;五、禅定,谓行众三昧深入正受;六、智慧,谓持诵经典,遍学无上法故。
庚二 发愿
‘如是等人,应当至心,虽不断结如得六通。应当系念念佛形像,称弥勒名。如是等辈,若一念顷受八戒斋,修诸净业,发弘誓愿。’
不断诸结故非小乘,得六神通故异凡夫。念佛形相,谓佛佛道同。弥勒三十二相,八十种好,与佛无异,故念佛以念弥勒也。
庚三 往生
‘命终之后,譬如壮士屈申臂顷,即得往生兜率陀天,于莲华上结跏趺坐。’
明以念佛、称名、八斋等功德为加行,回向决定往生。
庚四 天赞
‘百千天子作天伎乐,持天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华以散其上,赞言:“善哉!善哉!善男子!汝于阎浮提广修福业来生此处,此处名兜率陀天,今此天主名曰弥勒,汝当归依”!’
阎浮众生所修福德,为诸天之所赞叹。曼陀罗华,即适意华。摩诃,是大。
庚五 生后利益
‘应声即礼,礼已,谛观眉间白毫相光,即得超越九十亿劫生死之罪。是时菩萨随其宿缘为说妙法,令其坚固不退转于无上道心。’
生兜率天,修大乘六度行,证无上法,故不退转。且得随说宿缘忆知前世因,使更为不退,以信心坚固故。
庚六 结成
‘如是等众生,若净诸业行六事法,必定无疑当得生于兜率天上,值遇弥勒;亦随弥勒下阎浮提,第一闻法。于未来世值遇贤劫一切诸佛,于星宿劫亦得值遇诸佛世尊,于诸佛前受菩提记’。
星宿劫在贤劫之后,谓此界坏后所成之世界也。六度行全分修得上品上生,多分修得上品中生,少分修得上品下生。
己二 众部生喜敬中品生
佛告优波离:‘佛灭度后,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等,是诸大众若有得闻弥勒菩萨摩诃萨名者,闻已欢喜、恭敬、礼拜,此人命终,如弹指顷即得往生,如前无异。但得闻是弥勒名者,命终亦不堕黑闇处、边地、邪见、诸恶律仪;恒生正见,眷属成就,不谤三宝’。
此显往生兜率净土之易。谓闻名欢喜、恭敬礼拜,此人决得往生中品上生;闻名礼拜欢喜,决得往生中品中生;闻名欢喜,决得往生中品下生。即闻名而不欢喜恭敬礼拜,亦可不生恶道,常为善法之所摄也。
己三 犯戒者忏悔下品生
庚一 明忏净
佛告优波离:‘若善男子、善女人,犯诸禁戒,造众恶业,闻是菩萨大悲名字,五体投地诚心忏悔,是诸恶业速得清净。未来世中诸众生等,闻是菩萨大悲名称,造立形像,香、华、衣服、缯、盖、幢、幡,礼拜、系念。”
明犯戒造罪者不碍往生,只须发露忏悔,誓断一切恶,誓修一切善。犯戒、谓已受戒众,造众恶业、谓未受戒众。未来众生闻弥勒名,或造像,或以香花衣服供养,或礼拜,或系念,或忏悔者,修此五事即得下品上生;修此四事,即得下品中生;修此三事,即得下品下生。
庚二 明往生
‘此人命欲终时,弥勒菩萨放眉间白毫大人相光,与诸天子雨曼陀罗华来迎此人,此人须臾即得往生。’
此显弥勒放光接引,对于罪重者弥加慈摄也。
庚三 明得益
‘值遇弥勒,头面礼敬,未举头顷便得闻法,即于无上道得不退转,于未来世得值恒河沙等诸佛如来’。
无上道即大乘菩提。极乐中品中生,先得小果;下品中生,须多劫修,始得见佛。此显兜率净土殊胜,一生即得闻法证大乘不退地。
《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》讲要
往生兜率净土的三品九等
己一 弟子修六事上品生
庚一 修行
佛告优波离:‘是名弥勒菩萨于阎浮提没生兜率陀天因缘。佛灭度后,我诸弟子若有精勤修诸功德,威仪不缺,扫塔涂地,以众名香妙华供养,行众三昧,深入正受,读诵经典。’
往生兜率亦有三品九等。六事者:一、布施,谓精勤修诸功德;二、持戒,谓威仪不缺,无所毁犯;三、忍辱,谓扫塔涂地,苦行难行;四、精进,谓以众名香妙华供养;五、禅定,谓行众三昧深入正受;六、智慧,谓持诵经典,遍学无上法故。
庚二 发愿
‘如是等人,应当至心,虽不断结如得六通。应当系念念佛形像,称弥勒名。如是等辈,若一念顷受八戒斋,修诸净业,发弘誓愿。’
不断诸结故非小乘,得六神通故异凡夫。念佛形相,谓佛佛道同。弥勒三十二相,八十种好,与佛无异,故念佛以念弥勒也。
庚三 往生
‘命终之后,譬如壮士屈申臂顷,即得往生兜率陀天,于莲华上结跏趺坐。’
明以念佛、称名、八斋等功德为加行,回向决定往生。
庚四 天赞
‘百千天子作天伎乐,持天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华以散其上,赞言:“善哉!善哉!善男子!汝于阎浮提广修福业来生此处,此处名兜率陀天,今此天主名曰弥勒,汝当归依”!’
阎浮众生所修福德,为诸天之所赞叹。曼陀罗华,即适意华。摩诃,是大。
庚五 生后利益
‘应声即礼,礼已,谛观眉间白毫相光,即得超越九十亿劫生死之罪。是时菩萨随其宿缘为说妙法,令其坚固不退转于无上道心。’
生兜率天,修大乘六度行,证无上法,故不退转。且得随说宿缘忆知前世因,使更为不退,以信心坚固故。
庚六 结成
‘如是等众生,若净诸业行六事法,必定无疑当得生于兜率天上,值遇弥勒;亦随弥勒下阎浮提,第一闻法。于未来世值遇贤劫一切诸佛,于星宿劫亦得值遇诸佛世尊,于诸佛前受菩提记’。
星宿劫在贤劫之后,谓此界坏后所成之世界也。六度行全分修得上品上生,多分修得上品中生,少分修得上品下生。
己二 众部生喜敬中品生
佛告优波离:‘佛灭度后,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等,是诸大众若有得闻弥勒菩萨摩诃萨名者,闻已欢喜、恭敬、礼拜,此人命终,如弹指顷即得往生,如前无异。但得闻是弥勒名者,命终亦不堕黑闇处、边地、邪见、诸恶律仪;恒生正见,眷属成就,不谤三宝’。
此显往生兜率净土之易。谓闻名欢喜、恭敬礼拜,此人决得往生中品上生;闻名礼拜欢喜,决得往生中品中生;闻名欢喜,决得往生中品下生。即闻名而不欢喜恭敬礼拜,亦可不生恶道,常为善法之所摄也。
己三 犯戒者忏悔下品生
庚一 明忏净
佛告优波离:‘若善男子、善女人,犯诸禁戒,造众恶业,闻是菩萨大悲名字,五体投地诚心忏悔,是诸恶业速得清净。未来世中诸众生等,闻是菩萨大悲名称,造立形像,香、华、衣服、缯、盖、幢、幡,礼拜、系念。”
明犯戒造罪者不碍往生,只须发露忏悔,誓断一切恶,誓修一切善。犯戒、谓已受戒众,造众恶业、谓未受戒众。未来众生闻弥勒名,或造像,或以香花衣服供养,或礼拜,或系念,或忏悔者,修此五事即得下品上生;修此四事,即得下品中生;修此三事,即得下品下生。
庚二 明往生
‘此人命欲终时,弥勒菩萨放眉间白毫大人相光,与诸天子雨曼陀罗华来迎此人,此人须臾即得往生。’
此显弥勒放光接引,对于罪重者弥加慈摄也。
庚三 明得益
‘值遇弥勒,头面礼敬,未举头顷便得闻法,即于无上道得不退转,于未来世得值恒河沙等诸佛如来’。
无上道即大乘菩提。极乐中品中生,先得小果;下品中生,须多劫修,始得见佛。此显兜率净土殊胜,一生即得闻法证大乘不退地。
《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》讲要
延长福报的《佛顶尊胜陀罗尼经》和《佛顶尊胜陀罗尼咒》
之前有好多宝宝说没有保存这个殊胜的咒语,那么今天我就着重介绍一下这个咒语还有这部经文,这部经和这个咒语平时大家也可以多念的,有增加延长福报的作用,第一个叫佛顶尊胜陀罗尼咒,这个大家要注意跟《佛顶尊胜陀罗尼经》分开,这两个是不太一样的,佛顶尊胜陀罗尼咒是出自《佛顶尊胜陀罗尼经》的一个比较长的咒语
当然只是形式上的分别,之前为了好的缘起也为了方便所以让大家念的是佛顶尊胜陀罗尼咒,但这两个在加持上力度上都是一样的,没有任何分别,所以喜欢抄经的宝宝可以多抄《佛顶尊胜陀罗尼经》,喜欢念咒的宝宝可以多念佛顶尊胜陀罗尼咒,毕竟这个是唐密三大神咒之一,增加和延长自身福报用的,非常厉害的一个经咒
而且就连天人福报快用尽了也是靠这个经咒延长福报的,这个是有出处的,这个经本来讲述的就是善住天子命终之后,将受七度畜生恶道之苦,帝释天怜悯其业因,于是到佛陀那,恳请佛陀救济善住天子,佛陀就他们宣说尊胜陀罗尼及持诵功德,根据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载:“告帝释言:天帝有陀罗尼名为如来佛顶尊胜,能净一切恶道,能净除一切生死苦恼。(中略)佛告天帝:此佛顶尊胜陀罗尼,若有人闻一经于耳,先世所造一切地狱恶业皆悉消灭。"
而佛顶尊胜陀罗尼,就是尊胜佛母的咒语,尊胜佛母也是长寿三尊之一,三面八臂,面上各具三眼,面容兼具寂静、愉悦与凶忿相,身如秋月,皎白无瑕,貌如妙龄少女。右第一手持四色羯磨杵(十字金刚)于胸前,二手托莲座,上为阿弥陀佛,三手持箭,四手施愿印置右腿前,左第一手忿怒拳印持绢索,二手上扬作施无畏印,三手执弓,四手定印托甘露宝瓶。花蔓、天衣、宝冠、璎珞等庄严,安坐於莲花月轮上。
功德也非常大,因为延长福报很猛,所以相应的,消业也很猛,书上记载:闻此佛顶尊胜陀罗尼咒者能除一切罪业等障,能拔一切秽恶道苦,即得永离一切恶病众苦消灭。
不过这个消业因为太猛了,所以如果自身本身业障很大的话集中的消业还真不一定能扛得住,这个很多师兄之前也都反馈过,直接念,如果业障比较大的,可能当下就会有很多痛苦的不好的事情发生,但如果挺过这段难熬的阶段,等到福报上来了,一切都不可思议,很多待遇都会和过去天差地别,不敢想象,而且因为消业猛增福猛,所以在念或者抄或者听这个经咒的过程中也会梦到很多自己的前世的事情
我个人的建议是如果刚开始念这个经咒反应比较大的话,可以先念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消消业力,这两个咒语主要就是消业息灾的,包括我自己每天都雷打不动的坚持念的,像我这样长期每天大量做占卜的,时间久了再小心谨慎也很容易动到别人的因果的,他们的冤亲债主就会把很多被改变的因果算在占卜改变他们因果的人的头上
而念这金刚萨埵心咒和百字明咒(萨顶顶的万物生的梵文版就是百字明咒,感兴趣的可以去听听)更容易平息冤亲债主的怨气,平衡掉一些因果,所以如果觉得念了佛顶尊胜陀罗尼咒反应比较大的宝宝们,刚开始可以多念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消业过度一下(这两个咒我改天再科普,想念的可以去百度一下这两个咒),这样再去念佛顶尊胜陀罗尼咒过程就会更加平稳和顺遂一些。 https://t.cn/A6XA1R09
之前有好多宝宝说没有保存这个殊胜的咒语,那么今天我就着重介绍一下这个咒语还有这部经文,这部经和这个咒语平时大家也可以多念的,有增加延长福报的作用,第一个叫佛顶尊胜陀罗尼咒,这个大家要注意跟《佛顶尊胜陀罗尼经》分开,这两个是不太一样的,佛顶尊胜陀罗尼咒是出自《佛顶尊胜陀罗尼经》的一个比较长的咒语
当然只是形式上的分别,之前为了好的缘起也为了方便所以让大家念的是佛顶尊胜陀罗尼咒,但这两个在加持上力度上都是一样的,没有任何分别,所以喜欢抄经的宝宝可以多抄《佛顶尊胜陀罗尼经》,喜欢念咒的宝宝可以多念佛顶尊胜陀罗尼咒,毕竟这个是唐密三大神咒之一,增加和延长自身福报用的,非常厉害的一个经咒
而且就连天人福报快用尽了也是靠这个经咒延长福报的,这个是有出处的,这个经本来讲述的就是善住天子命终之后,将受七度畜生恶道之苦,帝释天怜悯其业因,于是到佛陀那,恳请佛陀救济善住天子,佛陀就他们宣说尊胜陀罗尼及持诵功德,根据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载:“告帝释言:天帝有陀罗尼名为如来佛顶尊胜,能净一切恶道,能净除一切生死苦恼。(中略)佛告天帝:此佛顶尊胜陀罗尼,若有人闻一经于耳,先世所造一切地狱恶业皆悉消灭。"
而佛顶尊胜陀罗尼,就是尊胜佛母的咒语,尊胜佛母也是长寿三尊之一,三面八臂,面上各具三眼,面容兼具寂静、愉悦与凶忿相,身如秋月,皎白无瑕,貌如妙龄少女。右第一手持四色羯磨杵(十字金刚)于胸前,二手托莲座,上为阿弥陀佛,三手持箭,四手施愿印置右腿前,左第一手忿怒拳印持绢索,二手上扬作施无畏印,三手执弓,四手定印托甘露宝瓶。花蔓、天衣、宝冠、璎珞等庄严,安坐於莲花月轮上。
功德也非常大,因为延长福报很猛,所以相应的,消业也很猛,书上记载:闻此佛顶尊胜陀罗尼咒者能除一切罪业等障,能拔一切秽恶道苦,即得永离一切恶病众苦消灭。
不过这个消业因为太猛了,所以如果自身本身业障很大的话集中的消业还真不一定能扛得住,这个很多师兄之前也都反馈过,直接念,如果业障比较大的,可能当下就会有很多痛苦的不好的事情发生,但如果挺过这段难熬的阶段,等到福报上来了,一切都不可思议,很多待遇都会和过去天差地别,不敢想象,而且因为消业猛增福猛,所以在念或者抄或者听这个经咒的过程中也会梦到很多自己的前世的事情
我个人的建议是如果刚开始念这个经咒反应比较大的话,可以先念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消消业力,这两个咒语主要就是消业息灾的,包括我自己每天都雷打不动的坚持念的,像我这样长期每天大量做占卜的,时间久了再小心谨慎也很容易动到别人的因果的,他们的冤亲债主就会把很多被改变的因果算在占卜改变他们因果的人的头上
而念这金刚萨埵心咒和百字明咒(萨顶顶的万物生的梵文版就是百字明咒,感兴趣的可以去听听)更容易平息冤亲债主的怨气,平衡掉一些因果,所以如果觉得念了佛顶尊胜陀罗尼咒反应比较大的宝宝们,刚开始可以多念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消业过度一下(这两个咒我改天再科普,想念的可以去百度一下这两个咒),这样再去念佛顶尊胜陀罗尼咒过程就会更加平稳和顺遂一些。 https://t.cn/A6XA1R09
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