本来很佛系的参加家庭日去欢乐谷，开始玩了才发现欢乐谷真的很欢乐
玩那些刺激的项目时我以为会像小时候一样玩一个就头疼甚至想吐，没想到很多项目我都乐在其中
中午吃麦当劳黑巧克力三角派时差点把流心弄到衣服上，还好是差点
下午和同事一起闲逛才发现原来欢乐谷也没有那么大
晚上跟同事一起去学校门口吃饭，才发现原来正宗川菜是真的辣
晚上回家时收到了值钱抖音上买的花，好大一箱，收拾了一个多小时才战斗结束
很忙碌很充实也很愉快的一天
玩那些刺激的项目时我以为会像小时候一样玩一个就头疼甚至想吐，没想到很多项目我都乐在其中
中午吃麦当劳黑巧克力三角派时差点把流心弄到衣服上，还好是差点
下午和同事一起闲逛才发现原来欢乐谷也没有那么大
晚上跟同事一起去学校门口吃饭，才发现原来正宗川菜是真的辣
晚上回家时收到了值钱抖音上买的花，好大一箱，收拾了一个多小时才战斗结束
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学佛入门⎪【八关斋戒】
(接上）所以我们修行持戒不能只看事相上，而是要依光明金刚宝戒来受持。以上所说的这些，一般在戒场都应该会教给你们，但是现在许多人去受戒回来，却是问题很多，还发现他们也不教你持斋，也不教你持戒，还乱改戒律，把“六斋”乱改一通，教你自己随便选六天持，这是不可以的，不可以自己去更改戒律，这是严重的过失。所以今天才跟大家讲这“八关斋戒”，你要依佛陀教诫来修持，要依心性来受持戒律，依光明金刚宝戒，前面所说的道理，都是依心性而说，绝对没有任何的过失与问题。佛在《护戒经》讲，你只要能够一日一夜持八关斋，可得六十万世吃穿不用愁的果报，这人天福报非常地大。
在佛陀时代，有一个屠夫叫“广额”，就是额头很宽，他一天要杀数百头羊，他听舍利弗尊者讲经后，知道他自己杀业很重，这一辈子杀生下来，将来必堕恶道。所以他就向舍利弗求教，舍利弗教他受八关斋戒，持斋一日一夜，这一日一夜的功德让他免除了现生堕恶道，他死后生天，生天受天福尽以后，下生人间，得遇佛法，开悟证道。所以受持八关斋这件事，你不可以自己乱想一通、乱改一通，绝对要依戒律而持守，它有这样大的功德。即使着相持戒，尚且能够得到生天之福，种成佛的远因，能够灭除杀业，何况能依心性来受持，能够称性起修，那确实能够即身成佛，而不是只种成佛的远因而已。
看到这一则公案，你就知道持八关斋戒有这样大的功德。希望大家都能够发心来受持。实际上，你发心受菩萨戒，菩萨戒就涵盖着八关斋戒，只是再开这八条，让在家人能够过一天出家人清净的生活。当然你也可以过两天，你也可以过一个月，端看你自己的发心。广额他是做屠宰的，专门宰羊，一天要杀数百头羊，你看这杀业有多重，死后必堕地狱。可是他有福报听闻到佛法，知道杀生不对，懂得要发心受持一日一夜的八关斋，消他这一生所造的杀业，还能够死后生天。这八关斋戒就是有这样不可思议的功德，所以佛劝大家都要来受持，要知道：一日一夜就有这样大的功德，何况能多日持。
至于受持八关斋戒之法，你可以佛前自受，也可以求法师传授八关斋戒。持戒的原理原则，前面已经讲得非常地清楚，就是要依心性来受持，不可以只有事相，事相要做，但是明白心性更为重要。如果像“不着香花鬘，不香油涂身”、“不坐不卧高广大床”在事相上遇到问题，要懂得“依心性来修持，要常发大愿，常行六度”，要知道：“离身心相，心不懈怠”，你才是真正受持“不坐不卧高广大床”，乃至“不着香花鬘，不香油涂身”，而且还能常常以法自娱，以佛法来严饰自身。你受持佛法得法喜充满，是以法自娱，而不以世间法作为娱乐。安住佛法当中，就是受持“不歌舞倡伎，不故往观听”。
沙弥戒十戒中，除八关斋戒外，还有一条叫做“不捉持金银生像”，这“不捉持金银生像”，所谓“金银生像”就是指以前的钱财，也就是现代的货币，可是你现在买东西不付钱，不叫持戒，那叫强盗！那如果是这种状况，你要怎么来受持呢？当然，你能不捉是最好，但是凡夫着相，以为手不捉就代表不贪了；以为事相上舍了，就代表心地清净了。实际上不是的，“金银生像”者四大所成，这是教你心不着四大，了知四大本如来藏，如来藏中四大一一遍满法界，所谓地大遍满、火大遍满、水大遍满、风大遍满，随举一法皆如来藏，一切不着，这叫“不捉持金银生像”。“不捉持金银生像”的重点在“不捉”，也就是《楞严经》讲的“不取”。心不着、心不取，这才叫不捉。凡夫以为手不拿就叫“不捉”，这表示他根本不了解“四大五阴本如来藏”。所以，还是着于世间，还是不能够超脱。当你受持这条戒的时候，要知道“四大五阴本如来藏”，这才叫“不捉持金银生像”。
希望大家能够依光明金刚宝戒，如法地来受持八关斋戒，不要乱听他们改戒律，乱讲戒还说他是开缘，明明在杀生，他还说他没杀，都是在睁眼说瞎话，自欺欺人，无解作师，报终必堕恶道。我们依佛陀的教诫，如法来受持，现世增福增慧，来世圆满成佛。(待续)
——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
#佛教##日行一善##每日一善##学佛##佛法看世间##中国正能量##免费午餐##和地球自拍##微提醒##公益##修行##法师开示#
学佛入门⎪【八关斋戒】
(接上）所以我们修行持戒不能只看事相上，而是要依光明金刚宝戒来受持。以上所说的这些，一般在戒场都应该会教给你们，但是现在许多人去受戒回来，却是问题很多，还发现他们也不教你持斋，也不教你持戒，还乱改戒律，把“六斋”乱改一通，教你自己随便选六天持，这是不可以的，不可以自己去更改戒律，这是严重的过失。所以今天才跟大家讲这“八关斋戒”，你要依佛陀教诫来修持，要依心性来受持戒律，依光明金刚宝戒，前面所说的道理，都是依心性而说，绝对没有任何的过失与问题。佛在《护戒经》讲，你只要能够一日一夜持八关斋，可得六十万世吃穿不用愁的果报，这人天福报非常地大。
在佛陀时代，有一个屠夫叫“广额”，就是额头很宽，他一天要杀数百头羊，他听舍利弗尊者讲经后，知道他自己杀业很重，这一辈子杀生下来，将来必堕恶道。所以他就向舍利弗求教，舍利弗教他受八关斋戒，持斋一日一夜，这一日一夜的功德让他免除了现生堕恶道，他死后生天，生天受天福尽以后，下生人间，得遇佛法，开悟证道。所以受持八关斋这件事，你不可以自己乱想一通、乱改一通，绝对要依戒律而持守，它有这样大的功德。即使着相持戒，尚且能够得到生天之福，种成佛的远因，能够灭除杀业，何况能依心性来受持，能够称性起修，那确实能够即身成佛，而不是只种成佛的远因而已。
看到这一则公案，你就知道持八关斋戒有这样大的功德。希望大家都能够发心来受持。实际上，你发心受菩萨戒，菩萨戒就涵盖着八关斋戒，只是再开这八条，让在家人能够过一天出家人清净的生活。当然你也可以过两天，你也可以过一个月，端看你自己的发心。广额他是做屠宰的，专门宰羊，一天要杀数百头羊，你看这杀业有多重，死后必堕地狱。可是他有福报听闻到佛法，知道杀生不对，懂得要发心受持一日一夜的八关斋，消他这一生所造的杀业，还能够死后生天。这八关斋戒就是有这样不可思议的功德，所以佛劝大家都要来受持，要知道：一日一夜就有这样大的功德，何况能多日持。
至于受持八关斋戒之法，你可以佛前自受，也可以求法师传授八关斋戒。持戒的原理原则，前面已经讲得非常地清楚，就是要依心性来受持，不可以只有事相，事相要做，但是明白心性更为重要。如果像“不着香花鬘，不香油涂身”、“不坐不卧高广大床”在事相上遇到问题，要懂得“依心性来修持，要常发大愿，常行六度”，要知道：“离身心相，心不懈怠”，你才是真正受持“不坐不卧高广大床”，乃至“不着香花鬘，不香油涂身”，而且还能常常以法自娱，以佛法来严饰自身。你受持佛法得法喜充满，是以法自娱，而不以世间法作为娱乐。安住佛法当中，就是受持“不歌舞倡伎，不故往观听”。
沙弥戒十戒中，除八关斋戒外，还有一条叫做“不捉持金银生像”，这“不捉持金银生像”，所谓“金银生像”就是指以前的钱财，也就是现代的货币，可是你现在买东西不付钱，不叫持戒，那叫强盗！那如果是这种状况，你要怎么来受持呢？当然，你能不捉是最好，但是凡夫着相，以为手不捉就代表不贪了；以为事相上舍了，就代表心地清净了。实际上不是的，“金银生像”者四大所成，这是教你心不着四大，了知四大本如来藏，如来藏中四大一一遍满法界，所谓地大遍满、火大遍满、水大遍满、风大遍满，随举一法皆如来藏，一切不着，这叫“不捉持金银生像”。“不捉持金银生像”的重点在“不捉”，也就是《楞严经》讲的“不取”。心不着、心不取，这才叫不捉。凡夫以为手不拿就叫“不捉”，这表示他根本不了解“四大五阴本如来藏”。所以，还是着于世间，还是不能够超脱。当你受持这条戒的时候，要知道“四大五阴本如来藏”，这才叫“不捉持金银生像”。
希望大家能够依光明金刚宝戒，如法地来受持八关斋戒，不要乱听他们改戒律，乱讲戒还说他是开缘，明明在杀生，他还说他没杀，都是在睁眼说瞎话，自欺欺人，无解作师，报终必堕恶道。我们依佛陀的教诫，如法来受持，现世增福增慧，来世圆满成佛。(待续)
——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
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⛩《大乘离文字普光明藏经》全文⛩
［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解，对以上读音有不同的看法，那么完全以你为准，并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄，则大可放心以上面的读音作为参考。『大乘离文字普光明藏经』https://t.cn/A6ijLEel
［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解，对以上读音有不同的看法，那么完全以你为准，并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄，则大可放心以上面的读音作为参考。『大乘离文字普光明藏经』https://t.cn/A6ijLEel
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