葛睿璟的实验动画短片《啮齿动物的身体观察》限时免费至明天（2月19日）观看链接见评论区[鼓掌]

作品在疾病和身体的主题下，通过移动影像的媒介把个人的经验总结成对话的舞台，并且以摄影为基础，通过动画，装置，表演去完善图像语言。她通过个人经历去探讨现代医学对于身体的介入，控制和改变。作品中通过不同视角的转化，从自我的视角，父亲的视角，孩子的视角去构建一场关于身体和疾病的对话。在身体作为映射的载体下，这种不同角色的对话，传达了作者本身对于生命，身体，疾病和人类的世界观。同时在疾病的这个话题下，探讨身体的有机化和无机化之间的关系（有机化是针对肉体本身生理性的一种描述，而无机化是在疾病的介入下，身体作为工具被重复处理的一种状态），通过个体的经历不同对于身体改变的不同进行创作，同时也从私人的角度切入以公开化的形式探讨个体在疾病框架下的亲密关系。在这一些列探讨中，希望通过作品突破身体的边缘性，跳脱出这样本体的状态用更客观的角度去看待自己和他人的身体。也希望通过个人经历和对群体的观察和思考在体验和感受中发现自我本身和社会之间的联系，同时也从观看社会现象和他人中去反思生命。

人们常常喜欢把文明和历史，比拟为人的生命历程，比如“希腊是人类的童年”，“中华文明过于早熟”等。这种把历史有机化的东方式隐喻，现在已经没什么市场。原因或许是“太人性”（尼采），太文学化，太不科学。不过依我看来，至少在长时段的历史判断上，科学没什么用。所以我还是想用“传统”的、“东方神秘主义”的比喻。不过有必要说明，我既不是历史衰退论者，也不是历史循环论者，我甚至不相信历史有什么“客观规律”。因为如果真有“客观规律”，那么“自由意志”就无处安身。这是中外哲学家至今尚未解决的莫大难题。为了头脑的“自由意志”，我只能对“客观规律”存疑。——《思想真的有用吗》#读书笔记#

思想到底有没有规律性，历史和文化的发展又有没有规律性呢？

哲学家们都解决不了的难题，我们只能通过阅读让自己知识更丰富一些，或许能对这些问题有自己浅显的思考吧！ #荐书#

#小蘑菇广播剧[超话]#
今天在洗手间洗手的时候我随意哼了一下，就听见吊顶天花板跟我一起在响（震动）。
于是我变了一个声调发出“嗯……”它就不响，我恢复到之前那个频率它就会一起响，也就是说我跟它同频共振了。

这是一件理论上好像一直都明白，但是现实生活中很少碰到的事情，就是每个事物它都有自己的频率。
这个频率我们不一定听得到，但是它存在而且是区分于这个事物和其他事物的本质。
如果你能找到这个物质的“语言”，就可以和它共振交流。
看见过歌手用高音震碎玻璃杯，也在课堂上见过音叉的震动，但是当我自身感受到有东西跟我“交流”了，还是块天花板，这就很有一种意外的惊喜了。

我突然就想起《小蘑菇》了。我第一反应是，妈耶，我会被天花板“感染”吗？或者我会不会“有机化”这块跟我震动的天花板？
这不是无生命体都能感染和被感染的小蘑菇最新剧情吗？
哈哈哈[允悲][允悲][允悲][允悲]
我有毒[允悲][允悲][允悲][允悲]