六祖惠能大师【一日禅】
受戒因缘
风动幡动 乃仁者心动
仪凤元年丙子正月八日,届南海,遇印宗法师于法性寺讲《涅槃经》。
祖寓止廊庑间,暮夜,风飏刹幡,闻二僧对论。一曰幡动,一曰风动。往复酬答,曾未契理。
祖曰:“可容俗流輒预高论否?直以风幡非动,动自心耳。”
印宗窃聆此语,悚然异之。明日,邀祖入室,征风幡之义。
祖具以理告,印宗不觉起立曰:“行者定非常人,师为是谁?”
祖更无所隐,直叙得法因由。
于是印宗执弟子之礼,请授禅要。乃告四众曰:“印宗具足凡夫,今遇肉身菩萨。”
乃指座下卢居士曰:“即此是也。”
因请出所传信衣,悉令瞻礼。
剃发受戒 开东山法门
至正月十五日,会诸名德,为之剃发。
二月八日,就法性寺智光律师授满分戒。其戒坛,即宋朝求那跋陀三藏之所置也。《三藏记》云:“后当有肉身菩萨在此坛受戒。”
又梁末真谛三藏于坛之侧,手植二菩提树,谓众曰:“却后一百二十年,有大开士于此树下演无上乘,度无量众。”
祖具戒已,于此树下开东山法门,宛如宿契。
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受戒因缘
风动幡动 乃仁者心动
仪凤元年丙子正月八日,届南海,遇印宗法师于法性寺讲《涅槃经》。
祖寓止廊庑间,暮夜,风飏刹幡,闻二僧对论。一曰幡动,一曰风动。往复酬答,曾未契理。
祖曰:“可容俗流輒预高论否?直以风幡非动,动自心耳。”
印宗窃聆此语,悚然异之。明日,邀祖入室,征风幡之义。
祖具以理告,印宗不觉起立曰:“行者定非常人,师为是谁?”
祖更无所隐,直叙得法因由。
于是印宗执弟子之礼,请授禅要。乃告四众曰:“印宗具足凡夫,今遇肉身菩萨。”
乃指座下卢居士曰:“即此是也。”
因请出所传信衣,悉令瞻礼。
剃发受戒 开东山法门
至正月十五日,会诸名德,为之剃发。
二月八日,就法性寺智光律师授满分戒。其戒坛,即宋朝求那跋陀三藏之所置也。《三藏记》云:“后当有肉身菩萨在此坛受戒。”
又梁末真谛三藏于坛之侧,手植二菩提树,谓众曰:“却后一百二十年,有大开士于此树下演无上乘,度无量众。”
祖具戒已,于此树下开东山法门,宛如宿契。
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#重生之女将星[超话]##心动#
《传灯录》上写,六祖慧能出寓法性寿,风扬幡动,有二僧争论,一云风动,一云幡动,六祖曰:“风幡非动,动自心耳”
她原先觉得这话晦涩又难懂,不明白究竟说的是什么,如今没有解释,没有讲论,只要看一眼,就一眼,此情此景,就全然明白。
不是风动,不是幡动,是心动
《传灯录》上写,六祖慧能出寓法性寿,风扬幡动,有二僧争论,一云风动,一云幡动,六祖曰:“风幡非动,动自心耳”
她原先觉得这话晦涩又难懂,不明白究竟说的是什么,如今没有解释,没有讲论,只要看一眼,就一眼,此情此景,就全然明白。
不是风动,不是幡动,是心动
“风幡之议”是禅宗公案名,说明万法唯心,境随心转之理。惠能大师获得五祖衣钵之后随即南下,走进大山躲进老林,与樵夫猎户为伍,以等待弘法时机。有一天,他来到广州法性寺,“值印宗法师,讲涅盘经。因二僧论风幡义,一曰风动,一曰幡动,议论不已。惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动,一众骇然。”印宗法师顿时醒悟,这是六祖大师啊,于是在法性寺菩提树下为惠能剃发,又礼请智光律师为惠能授具足戒,当时的四众皆投惠能门下,成了禅宗弟子。禅宗祖师认为:万法不离一心,心生法生,心灭法灭。心是人人本具的,在凡不减,在圣不增。一切形象皆由心造,心亡则境自亡。一切形象皆生于心,心外更别无可见之形象,《六祖坛经》所云:“不是风动,不是幡动,仁者心动”即说明此理。欢迎大家订阅、转发、评论、打call哦� https://t.cn/A6tiH8yi
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