店铺好风水，一挂招牌就破坏了！开店不可不知的招牌风水！
吴总的店铺在小巷的深处，可是却天天排着长队，可见生意兴隆！有人说是本地人太爱吃卤面了，生意才这么好。也许这只是原因之一，因为总是还有生意惨淡的卤面店。走近吴总的店面，你就可以发现生意好是有原因的。除了平时你能够注意到的摆设整整齐齐、卫生干干净净之外，其招牌也是精致有趣，除了倍感亲切，更主要的是符合五行八卦的风水原理。今天我们就借此机会，来说一说招牌风水的事情。
一、招牌底色生招牌名字为佳
招牌风水中招牌底色代表消费者，招牌名字代表老板；一般来说，底色五行生名字五行最吉，比如红底黄字；名字五行克底色五行次之，比如白字绿底；名字生底色为平运，容易出现老板决定薄利多销的现象，比如红字黄底。
假如底色五行克名字五行就较凶，这叫“宾来克主”，比如：招牌底色为红，招牌上的名字为白，红色五行属火代表顾客，白色五行属金代表老板，火克金，客克主之象；有的招牌底色是白色，招牌上的名称却用的是绿字，这就是典型的“宾来克主”。白色五行属金为客，绿色五行属木为主，风水上，金克木，因此“宾克主”。 这样会出现客大欺店，客人砍价严重，员工难管理等现象。
二、招牌颜色生行业五行为佳
招牌颜色要根据公司经营行业所属五行来设计，一般来说，招牌颜色生行业五行最吉；行业五行克招牌颜色次吉；行业五行生招牌颜色五行为泄，不吉；招牌颜色克行业五行最凶，比如矿泉水业，行业五行属水，招牌却用黄色五行属土，土克水，土为水之官鬼，这样就会出现生意萧条、经营困难等现象。
三、招牌颜色与老板命理喜用神要和谐
在风水学上，每个人命中都有喜神和忌神。而对于开公司的老板来说，其个人的喜神和忌神对公司也会有较大的影响，尤其是招牌，一定不要触犯忌神的颜色。如果招牌名字颜色五行为老板喜用神最吉。相反，招牌颜色不能使用老板八字的忌神五行色。比如，老板命理喜金五行，忌木火五行，招牌颜色却用蓝底绿字，招牌字为老板忌神，这样会出现经营不善，声誉不佳，财运不旺、甚至面临倒闭。
四、邻里招牌之间五行相克也不好
有的店铺招牌有被对面、或者楼上招牌所克；比如，某店铺招牌主色调是红色，对面不远的店铺招牌主色是黑色，红色五行属火，黑色五行属水，水克火，生意不吉。如果二楼的招牌为黑色则为淋头水更加不利。
五、转店铺、厂房必须新换招牌
见过有的经营店铺老板为了省钱，从别人手里盘过店面来经营，因为行业不变，所以原来的招牌不换，就连店铺名都不换，自然不能生意无法好到哪里。风水学认为，有其形必有其气，招牌是一家企业的形象，招牌黯然失色，主萧条惨淡之象，会影响企业经营。为了经营的顺利，建议转过来后的店铺或者工厂，一定将大门和招牌重新装饰调整，改换成自己的气场，财运才会旺。
六、店铺招牌不能残缺
如果你的店铺招牌已经残缺，或者霓虹灯不完整，也会造成生意冷淡，尤其是夜间经营的店铺。如果出现这种显现，则建议将残缺的招牌换一个，霓虹灯维修一下。
七、安装招牌必须吉日吉时
八、招牌位置要事宜，商铺风水认为招牌如果过高或过低、被遮挡都不旺财。
吴总的店铺在小巷的深处，可是却天天排着长队，可见生意兴隆！有人说是本地人太爱吃卤面了，生意才这么好。也许这只是原因之一，因为总是还有生意惨淡的卤面店。走近吴总的店面，你就可以发现生意好是有原因的。除了平时你能够注意到的摆设整整齐齐、卫生干干净净之外，其招牌也是精致有趣，除了倍感亲切，更主要的是符合五行八卦的风水原理。今天我们就借此机会，来说一说招牌风水的事情。
一、招牌底色生招牌名字为佳
招牌风水中招牌底色代表消费者，招牌名字代表老板；一般来说，底色五行生名字五行最吉，比如红底黄字；名字五行克底色五行次之，比如白字绿底；名字生底色为平运，容易出现老板决定薄利多销的现象，比如红字黄底。
假如底色五行克名字五行就较凶，这叫“宾来克主”，比如：招牌底色为红，招牌上的名字为白，红色五行属火代表顾客，白色五行属金代表老板，火克金，客克主之象；有的招牌底色是白色，招牌上的名称却用的是绿字，这就是典型的“宾来克主”。白色五行属金为客，绿色五行属木为主，风水上，金克木，因此“宾克主”。 这样会出现客大欺店，客人砍价严重，员工难管理等现象。
二、招牌颜色生行业五行为佳
招牌颜色要根据公司经营行业所属五行来设计，一般来说，招牌颜色生行业五行最吉；行业五行克招牌颜色次吉；行业五行生招牌颜色五行为泄，不吉；招牌颜色克行业五行最凶，比如矿泉水业，行业五行属水，招牌却用黄色五行属土，土克水，土为水之官鬼，这样就会出现生意萧条、经营困难等现象。
三、招牌颜色与老板命理喜用神要和谐
在风水学上，每个人命中都有喜神和忌神。而对于开公司的老板来说，其个人的喜神和忌神对公司也会有较大的影响，尤其是招牌，一定不要触犯忌神的颜色。如果招牌名字颜色五行为老板喜用神最吉。相反，招牌颜色不能使用老板八字的忌神五行色。比如，老板命理喜金五行，忌木火五行，招牌颜色却用蓝底绿字，招牌字为老板忌神，这样会出现经营不善，声誉不佳，财运不旺、甚至面临倒闭。
四、邻里招牌之间五行相克也不好
有的店铺招牌有被对面、或者楼上招牌所克；比如，某店铺招牌主色调是红色，对面不远的店铺招牌主色是黑色，红色五行属火，黑色五行属水，水克火，生意不吉。如果二楼的招牌为黑色则为淋头水更加不利。
五、转店铺、厂房必须新换招牌
见过有的经营店铺老板为了省钱，从别人手里盘过店面来经营，因为行业不变，所以原来的招牌不换，就连店铺名都不换，自然不能生意无法好到哪里。风水学认为，有其形必有其气，招牌是一家企业的形象，招牌黯然失色，主萧条惨淡之象，会影响企业经营。为了经营的顺利，建议转过来后的店铺或者工厂，一定将大门和招牌重新装饰调整，改换成自己的气场，财运才会旺。
六、店铺招牌不能残缺
如果你的店铺招牌已经残缺，或者霓虹灯不完整，也会造成生意冷淡，尤其是夜间经营的店铺。如果出现这种显现，则建议将残缺的招牌换一个，霓虹灯维修一下。
七、安装招牌必须吉日吉时
八、招牌位置要事宜，商铺风水认为招牌如果过高或过低、被遮挡都不旺财。
用好这个窍门！读经持咒，一遍顶别人十遍！
读经念咒念佛，是最基础也是最重要的修行方法。“闻思修”中，“闻法”是排在最前面的，是一切修行（消灾获福）的前提。
▍读经念咒念佛是对治妄念邪念的最佳良药。
对于我们地球人的特点，在《地藏菩萨本愿经》有精辟的开示：
“阎浮提众生，其性刚强，难调难伏”；
“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪”。
地球人这两个弱点非常麻烦，用世俗话来说，就是“学好起码三年，学坏只需三天”。凡夫心里想的，绝大多数都是贪婪、嗔恨、愚痴、傲慢的念头，一旦遇到邪缘，很容易造作五逆十恶。
所以为人处世，必须时时刻刻护持自己的身口意业，每日“三省吾身”。但一般人的心里总是妄想纷飞，贪嗔痴并不容易克制，更别提心如止水了。
图片
怎么办呢？有佛法就有办法！
读经念咒念佛，正是对治妄念邪念的最佳良药。
我们每天都要洗澡来清除身体的污垢，同样，我们也需要每天读经念咒念佛，来清除心里的污垢。
读经念咒念佛固然有很大的利益。但很多人因为业障阻碍，想修善也会困难重重。其表现之一，就是读经读咒经常会打妄想，心不在焉。
无论读经还是行善，心口不一是得不到大利益的。
要解决这个问题先要修忏悔法门：比如著名的“八十八佛大忏悔文”、“地藏占察忏悔法”、“金光明经灭业障品”......等等。除了忏悔发愿、改过行善外，也可以运用一些小窍门。
▍专心读经念咒的小窍门
从人的心理规律可知，人在同一时间内不能感知过多的对象，只能感知环境中的少数对象。对于特定的目标需要集中注意力。
而当我们对需要处理的目标，已经相当熟练时，不再需要过多消耗我们的注意力，就可以完成任务。恰恰这时候，注意力最容易开小差。
比如，若对于朗读的内容已经很熟悉，差不多可以背诵时，语句随时冲口而出。注意力就可以忽略背诵的内容，从而神游太虚。
以这样的散乱心去读经念咒，那怕每天努力地做定课，由于心口不相应，所以经书所载的利益也难以获得，或是事倍而功半。
图片
笔者经过摸索，制定了读经念咒的规范。
01、两个声音，心口相应，心先读。（心里先开始读，然后带动口音跟读，每段开始前口停顿一下，等心带读）
02、注意发音口形（注意观想并纠正发音的口形）
03、手指辅助引导眼看（手指指到哪里就跟读到哪里）
04、节奏不快不慢，以自己舒适为宜。
05、声音不高不低，不急不慢，不要太用力，留有余地。以平和舒适为宜。
这几个过程基本是同步进行的。关键是心要先读，可以观想两个声音（心读、口读）一起读经。
需要注意听吗？笔者体会，听音不如注意口形，注意口形自然注意发音，意念先发音一遍，才能预先知道口形。听音是无意识的，不用特别增加意识去听。
读音不要用尽力，放松口腔和舌头来读。这样对于完成读多遍的定课很重要。笔者以前用力来读，高声读，结果一遍都没读完就累得够呛，读不下去了。
后来有意识地控制发音：不高不低，不急不慢，留有余地。越读越专注，越读越有滋味，越读越想读，多少遍都不累。
▍读经念咒是修定的一个好途径
以前看过一本书，讲人的注意力有一定的限制，无法同时注意超过五个事物（记得好像是这样，实际体会也差不多）。当注意点超过五个，意念就无暇关注了。
实践当中，我们刚开始读经会经常打妄想，这是因为注意的事物只有字句、声音两个，注意力还可以去开小差，生起其它的妄想。
而当需要注意的事物增加到五个：字句、心读、声音、口形、手指时，有没有发现，人的五官感觉全用上了！这个时候注意力已经无暇关注其它东西了，更生不起妄想了，读经念咒变得专一纯净。
当读经念咒达到心口相应时，经书里描述的利益才能全部受用到。这样读的效果比散乱心读好十倍不止。
图片
经书中对念诵的重要开示：
《苏婆呼童子请问经》●念诵真言轨则观像印等梦证分品第六：
复次苏婆呼童子。念诵之人不应太缓。不应太急。声亦如此。不大不小。不应间断。勿共人语。令心缘于异境。名某字体。不应讹错。譬如大河日夜流注。恒无休息。持诵之人所修福报供养。礼拜赞叹一切功德。日夜增流亦复如是。
念诵之人。心若攀缘杂染之境。或起懈怠或生欲想。应速回心。观真言字句。或观本尊或观手印。譬如观行之人。置心眉间令不散乱。后时对境心即不动。彼人即名观行成就。念诵之人亦复如是。所缘心处若不摇动。即得持诵真言成就。
《苏婆呼童子请问经》
是故行者欲求悉地。当须摄心一境。其心调伏即生欢喜。随其欢喜即身轻安。随身轻安即身安乐。随身安乐即得心定。随其心定即于念诵心无疑虑。随其念诵即便罪灭。随其罪灭即心清净。心清净故即得成就。
是故如来作如是说。一切诸法以心为本。由心清净。获得人天殊胜快乐。由心杂染。便堕地狱乃至傍生贫穷之苦。由心极净。乃证远离地水火风生老病死。不着二边寂灭解脱。
由少净真言亦成。当离无常败坏之乐。是故诸法皆从心生。非自然现。亦不由时。复非自在天作耶。非无因缘。亦不从我能生诸法。但由无明流转生死。四大和合假名为色。色非是我。我非是色。色非我所。我非色所。如是四蕴。应知是空。色是无常由如聚沫。受如浮泡想如阳焰。行如芭蕉识如幻化。如是之见名为正见。若异见者名为邪见。
图片
《苏婆呼童子请问经》悉地相分品第七
复次苏婆呼童子。我今说成就转近悉地法者。其念诵人当生发爱乐心。不得攀缘杂染之境。亦不辞饥渴寒热等苦。于诸违法外相之境。心不动摇。逢境不乱。一切蚊虻及蛇等。诸恶毒虫皆不敢害。毗舍阇鬼及诸饿鬼富单那等诸余鬼类。不敢近过念诵人影中。何况触身。
所出言教人皆信受。转如聪明。善缀文章。于诸书算转成巧妙。以乐善法。勤行净行。复见地中伏藏。身无病苦及污垢腻。身有香气。
若有人见及已闻名。悉生敬念。一切诸贵媚女自来呼召。以心净故。于虚空中闻诸天语。复见彼形及乾闼婆夜叉之类。其持诵者。见斯胜妙好相已。即应自知。我近于真言悉地。即应备成就法事。
图片
经咒佛号，集合了佛菩萨和众多天龙护法的愿力与加持力，具有强大的正能量。
修行人每天都把读经念咒念佛作为定课，每一次用功犹如日出，经咒佛号使人辟除黑暗，普照光明；经咒佛号使人明白道理，开启智慧；
经咒佛号使人消除业障，灭罪生善。读经念咒念佛，是修任何世间福报与出世间福报的基础，没有这一过程，众生在轮回中只会苦多乐少，求出无期。
修学推荐《金刚经》《普门品》《药师经》《十善业道经》《普贤行愿品》《地藏经》，《妙法莲华经》《大悲咒》《楞严咒》、《心经》。
从现在开始，每天不间断诵经、持咒、至少一千声佛号，作为每天的定课。当然，能越多越好！一起参与大共修！大家莲池海会见！
图片
我们每个人离开人世时
救护我们的唯有善法
一旦要面对死亡
亲朋好友除了痛哭之外
谁也帮不上忙
但如果你生前造过善业
它可帮你趋入善趣安享快乐
遣除恶趣的无量痛苦
因此
最可行、最有利的
就是行持善法
并发愿求生净土
精进念佛名号
永断轮回
此生往生极乐莲池
做不退转菩萨
速证无上佛果
读经念咒念佛，是最基础也是最重要的修行方法。“闻思修”中，“闻法”是排在最前面的，是一切修行（消灾获福）的前提。
▍读经念咒念佛是对治妄念邪念的最佳良药。
对于我们地球人的特点，在《地藏菩萨本愿经》有精辟的开示：
“阎浮提众生，其性刚强，难调难伏”；
“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪”。
地球人这两个弱点非常麻烦，用世俗话来说，就是“学好起码三年，学坏只需三天”。凡夫心里想的，绝大多数都是贪婪、嗔恨、愚痴、傲慢的念头，一旦遇到邪缘，很容易造作五逆十恶。
所以为人处世，必须时时刻刻护持自己的身口意业，每日“三省吾身”。但一般人的心里总是妄想纷飞，贪嗔痴并不容易克制，更别提心如止水了。
图片
怎么办呢？有佛法就有办法！
读经念咒念佛，正是对治妄念邪念的最佳良药。
我们每天都要洗澡来清除身体的污垢，同样，我们也需要每天读经念咒念佛，来清除心里的污垢。
读经念咒念佛固然有很大的利益。但很多人因为业障阻碍，想修善也会困难重重。其表现之一，就是读经读咒经常会打妄想，心不在焉。
无论读经还是行善，心口不一是得不到大利益的。
要解决这个问题先要修忏悔法门：比如著名的“八十八佛大忏悔文”、“地藏占察忏悔法”、“金光明经灭业障品”......等等。除了忏悔发愿、改过行善外，也可以运用一些小窍门。
▍专心读经念咒的小窍门
从人的心理规律可知，人在同一时间内不能感知过多的对象，只能感知环境中的少数对象。对于特定的目标需要集中注意力。
而当我们对需要处理的目标，已经相当熟练时，不再需要过多消耗我们的注意力，就可以完成任务。恰恰这时候，注意力最容易开小差。
比如，若对于朗读的内容已经很熟悉，差不多可以背诵时，语句随时冲口而出。注意力就可以忽略背诵的内容，从而神游太虚。
以这样的散乱心去读经念咒，那怕每天努力地做定课，由于心口不相应，所以经书所载的利益也难以获得，或是事倍而功半。
图片
笔者经过摸索，制定了读经念咒的规范。
01、两个声音，心口相应，心先读。（心里先开始读，然后带动口音跟读，每段开始前口停顿一下，等心带读）
02、注意发音口形（注意观想并纠正发音的口形）
03、手指辅助引导眼看（手指指到哪里就跟读到哪里）
04、节奏不快不慢，以自己舒适为宜。
05、声音不高不低，不急不慢，不要太用力，留有余地。以平和舒适为宜。
这几个过程基本是同步进行的。关键是心要先读，可以观想两个声音（心读、口读）一起读经。
需要注意听吗？笔者体会，听音不如注意口形，注意口形自然注意发音，意念先发音一遍，才能预先知道口形。听音是无意识的，不用特别增加意识去听。
读音不要用尽力，放松口腔和舌头来读。这样对于完成读多遍的定课很重要。笔者以前用力来读，高声读，结果一遍都没读完就累得够呛，读不下去了。
后来有意识地控制发音：不高不低，不急不慢，留有余地。越读越专注，越读越有滋味，越读越想读，多少遍都不累。
▍读经念咒是修定的一个好途径
以前看过一本书，讲人的注意力有一定的限制，无法同时注意超过五个事物（记得好像是这样，实际体会也差不多）。当注意点超过五个，意念就无暇关注了。
实践当中，我们刚开始读经会经常打妄想，这是因为注意的事物只有字句、声音两个，注意力还可以去开小差，生起其它的妄想。
而当需要注意的事物增加到五个：字句、心读、声音、口形、手指时，有没有发现，人的五官感觉全用上了！这个时候注意力已经无暇关注其它东西了，更生不起妄想了，读经念咒变得专一纯净。
当读经念咒达到心口相应时，经书里描述的利益才能全部受用到。这样读的效果比散乱心读好十倍不止。
图片
经书中对念诵的重要开示：
《苏婆呼童子请问经》●念诵真言轨则观像印等梦证分品第六：
复次苏婆呼童子。念诵之人不应太缓。不应太急。声亦如此。不大不小。不应间断。勿共人语。令心缘于异境。名某字体。不应讹错。譬如大河日夜流注。恒无休息。持诵之人所修福报供养。礼拜赞叹一切功德。日夜增流亦复如是。
念诵之人。心若攀缘杂染之境。或起懈怠或生欲想。应速回心。观真言字句。或观本尊或观手印。譬如观行之人。置心眉间令不散乱。后时对境心即不动。彼人即名观行成就。念诵之人亦复如是。所缘心处若不摇动。即得持诵真言成就。
《苏婆呼童子请问经》
是故行者欲求悉地。当须摄心一境。其心调伏即生欢喜。随其欢喜即身轻安。随身轻安即身安乐。随身安乐即得心定。随其心定即于念诵心无疑虑。随其念诵即便罪灭。随其罪灭即心清净。心清净故即得成就。
是故如来作如是说。一切诸法以心为本。由心清净。获得人天殊胜快乐。由心杂染。便堕地狱乃至傍生贫穷之苦。由心极净。乃证远离地水火风生老病死。不着二边寂灭解脱。
由少净真言亦成。当离无常败坏之乐。是故诸法皆从心生。非自然现。亦不由时。复非自在天作耶。非无因缘。亦不从我能生诸法。但由无明流转生死。四大和合假名为色。色非是我。我非是色。色非我所。我非色所。如是四蕴。应知是空。色是无常由如聚沫。受如浮泡想如阳焰。行如芭蕉识如幻化。如是之见名为正见。若异见者名为邪见。
图片
《苏婆呼童子请问经》悉地相分品第七
复次苏婆呼童子。我今说成就转近悉地法者。其念诵人当生发爱乐心。不得攀缘杂染之境。亦不辞饥渴寒热等苦。于诸违法外相之境。心不动摇。逢境不乱。一切蚊虻及蛇等。诸恶毒虫皆不敢害。毗舍阇鬼及诸饿鬼富单那等诸余鬼类。不敢近过念诵人影中。何况触身。
所出言教人皆信受。转如聪明。善缀文章。于诸书算转成巧妙。以乐善法。勤行净行。复见地中伏藏。身无病苦及污垢腻。身有香气。
若有人见及已闻名。悉生敬念。一切诸贵媚女自来呼召。以心净故。于虚空中闻诸天语。复见彼形及乾闼婆夜叉之类。其持诵者。见斯胜妙好相已。即应自知。我近于真言悉地。即应备成就法事。
图片
经咒佛号，集合了佛菩萨和众多天龙护法的愿力与加持力，具有强大的正能量。
修行人每天都把读经念咒念佛作为定课，每一次用功犹如日出，经咒佛号使人辟除黑暗，普照光明；经咒佛号使人明白道理，开启智慧；
经咒佛号使人消除业障，灭罪生善。读经念咒念佛，是修任何世间福报与出世间福报的基础，没有这一过程，众生在轮回中只会苦多乐少，求出无期。
修学推荐《金刚经》《普门品》《药师经》《十善业道经》《普贤行愿品》《地藏经》，《妙法莲华经》《大悲咒》《楞严咒》、《心经》。
从现在开始，每天不间断诵经、持咒、至少一千声佛号，作为每天的定课。当然，能越多越好！一起参与大共修！大家莲池海会见！
图片
我们每个人离开人世时
救护我们的唯有善法
一旦要面对死亡
亲朋好友除了痛哭之外
谁也帮不上忙
但如果你生前造过善业
它可帮你趋入善趣安享快乐
遣除恶趣的无量痛苦
因此
最可行、最有利的
就是行持善法
并发愿求生净土
精进念佛名号
永断轮回
此生往生极乐莲池
做不退转菩萨
速证无上佛果
【我为群众办实事】他们带上国徽去农家开庭了!
“我真的没有钱，家庭太困难了，实在是赔不起，我希望能得到原谅。”一个腿脚有疾的古稀老人叹着气说。
“我只是一名环卫工，每天紧巴巴的过着日子。现在为了治伤，我已经垫付了很多钱了，后续治疗费还不知道怎么办呢！”妇女举起伤痕累累的胳膊一筹莫展。
盛夏的午后，烈日当空。夏云法庭的干警们带着国徽，顶着炎炎烈日走进高峰镇湾子头村的一个农家小院里，开始了一堂不一样的庭审。
这是一起机动车交通事故责任纠纷。2021年10月，被告王某驾驶无号牌电动三轮车与原告赵某相撞，造成赵某受伤，随后赵某被送往医院住院治疗。原告伤情经鉴定为十级伤残，因被告王某经济困难，双方多次就赔偿事宜协商未果，原告无奈诉至法院。
收到案件后，承办法官李洪波立即联系原、被告沟通了解案情。电话中李洪波了解到，被告王某年事已高，且腿脚有疾行动不便，身边又没有能够护送其前往法院参加庭审的子女或亲人。承办法官决定将庭审“搬到”被告王某家中进行巡回审判。就这样，一枚国徽、几张桌椅就组成了一个简易的庭审现场。
庭审中，法官充分听取双方当事人的意见，全面调查案件事实，通过举证、质证、法庭辩论、最后陈述等流程，准确归纳案件争议焦点，找准问题症结，耐心细致向当事人释法明理。在熠熠的国徽下，法庭虽简易却不失威严。整个过程庄严肃穆，秩序井然。
庭审结束后，法官再次耐心细致的组织双方进行调解，从法理、事理、情理上分别做当事人思想工作，在多次不厌其烦的释法明理后，双方的矛盾得到了一定的缓和。但因被告系上了年纪的农村老人，生活来源单一，收入微薄，平时还要依靠捡拾矿泉水瓶补贴家用，其始终表示缺乏赔偿能力。双方无法达成一致意见，均表示请法院依法判决。最终，法官宣布案件择期宣判。
最后，法官结合本案案情，深入浅出地向旁听群众讲解《民法典》《道路交通安全法》及其他与群众切身利益相关的法律问题。旁听群众表示，这次巡回审判给大家上了一堂生动的法治课，希望法庭多到农村开展此类活动。
人民法庭作为人民法院派驻在乡村社会的审判组织，承担着化解社会矛盾、维护社会稳定、服务乡村振兴、推进基层治理等重要职能。巡回审判就是拉近群众距离、践行司法为民宗旨的有效实践。法官通过走下法庭、走进乡村社区，大力开展巡回审判活动，能够切实增强群众的法律意识，达到提升司法公信力的效果。
今后，平坝区人民法院夏云法庭将充分发挥“前沿阵地”作用，持续优化司法服务，积极回应人民群众的司法需求，以“我为群众办实事”为契机，持续践行“司法为民”宗旨，助力乡村振兴，促进社会和谐稳定。
“我真的没有钱，家庭太困难了，实在是赔不起，我希望能得到原谅。”一个腿脚有疾的古稀老人叹着气说。
“我只是一名环卫工，每天紧巴巴的过着日子。现在为了治伤，我已经垫付了很多钱了，后续治疗费还不知道怎么办呢！”妇女举起伤痕累累的胳膊一筹莫展。
盛夏的午后，烈日当空。夏云法庭的干警们带着国徽，顶着炎炎烈日走进高峰镇湾子头村的一个农家小院里，开始了一堂不一样的庭审。
这是一起机动车交通事故责任纠纷。2021年10月，被告王某驾驶无号牌电动三轮车与原告赵某相撞，造成赵某受伤，随后赵某被送往医院住院治疗。原告伤情经鉴定为十级伤残，因被告王某经济困难，双方多次就赔偿事宜协商未果，原告无奈诉至法院。
收到案件后，承办法官李洪波立即联系原、被告沟通了解案情。电话中李洪波了解到，被告王某年事已高，且腿脚有疾行动不便，身边又没有能够护送其前往法院参加庭审的子女或亲人。承办法官决定将庭审“搬到”被告王某家中进行巡回审判。就这样，一枚国徽、几张桌椅就组成了一个简易的庭审现场。
庭审中，法官充分听取双方当事人的意见，全面调查案件事实，通过举证、质证、法庭辩论、最后陈述等流程，准确归纳案件争议焦点，找准问题症结，耐心细致向当事人释法明理。在熠熠的国徽下，法庭虽简易却不失威严。整个过程庄严肃穆，秩序井然。
庭审结束后，法官再次耐心细致的组织双方进行调解，从法理、事理、情理上分别做当事人思想工作，在多次不厌其烦的释法明理后，双方的矛盾得到了一定的缓和。但因被告系上了年纪的农村老人，生活来源单一，收入微薄，平时还要依靠捡拾矿泉水瓶补贴家用，其始终表示缺乏赔偿能力。双方无法达成一致意见，均表示请法院依法判决。最终，法官宣布案件择期宣判。
最后，法官结合本案案情，深入浅出地向旁听群众讲解《民法典》《道路交通安全法》及其他与群众切身利益相关的法律问题。旁听群众表示，这次巡回审判给大家上了一堂生动的法治课，希望法庭多到农村开展此类活动。
人民法庭作为人民法院派驻在乡村社会的审判组织，承担着化解社会矛盾、维护社会稳定、服务乡村振兴、推进基层治理等重要职能。巡回审判就是拉近群众距离、践行司法为民宗旨的有效实践。法官通过走下法庭、走进乡村社区，大力开展巡回审判活动，能够切实增强群众的法律意识，达到提升司法公信力的效果。
今后，平坝区人民法院夏云法庭将充分发挥“前沿阵地”作用，持续优化司法服务，积极回应人民群众的司法需求，以“我为群众办实事”为契机，持续践行“司法为民”宗旨，助力乡村振兴，促进社会和谐稳定。
✋热门推荐