【心想要做善事有四个原则】
一,要慷慨的施舍
要观想了解一切法无我
我们懂得布施跟分享
这是行菩萨道第一个步骤
第二,要体贴的言谈
也就是讲话要体贴
要安慰人家,不要有杀伤力
不要尖酸刻薄
这个体贴的言谈是配合态度的
因此我教导徒弟都是这样
口业清净是很重要的
态度诚恳也是非常重要的
没有修行前要好好修养自己
第三,要互相合作
不要独断独行
人是互动的是缘起法的
第四,行为合乎时节
而且彬彬有礼
佛陀很重视这个态度
这四项原则
宛如车子的轴
这样才能够使车轮转动
——《佛陀的格言》
一,要慷慨的施舍
要观想了解一切法无我
我们懂得布施跟分享
这是行菩萨道第一个步骤
第二,要体贴的言谈
也就是讲话要体贴
要安慰人家,不要有杀伤力
不要尖酸刻薄
这个体贴的言谈是配合态度的
因此我教导徒弟都是这样
口业清净是很重要的
态度诚恳也是非常重要的
没有修行前要好好修养自己
第三,要互相合作
不要独断独行
人是互动的是缘起法的
第四,行为合乎时节
而且彬彬有礼
佛陀很重视这个态度
这四项原则
宛如车子的轴
这样才能够使车轮转动
——《佛陀的格言》
净慧老和尚:学佛人一定要读《地藏经》
对于《地藏菩萨本愿经》,一些人认为很容易懂,把注意力放在其他大乘经典上。《地藏菩萨本愿经》是大乘经,修行人都离不开此经,更离不开地藏菩萨的救拔。特别在末法时代,离开此经,无有是处。发菩提心的人,行菩萨道的人,必读三部经,其他经随法门而定。
必读的三部经是《地藏菩萨本愿经》、《大佛顶首楞严经》、《妙法莲华经》(我还真的最近就请了这三本,无意识就自己想读,想来也是福报,感恩)。其他经典,学净土的人,要读《无量寿经》等;修密的人,要读《大日经》等;修禅的人,要读《金刚般若波罗蜜经》等。
不论修行什么法门,戒经是相通的,虽未讲必读,却是必须受持。
而这三部经最基础,不读《地藏菩萨本愿经》不知轮回业报;不读《大佛顶首楞严经》,智慧不开;不读《妙法莲华经》,不知如何转小为大而发菩提心。这三部经对修行人成就道业,有极大好处。所以,我劝诸位,一定要重视此经,都要受持此经。读诵、听闻不重要,重要的是能够受持。
怎么受持?一是,不做恶事;二是,不起恶念;三是,乐于助人;四是,一切向善;五是,瞻礼、供养,将功德回向给自己今生父母和七世以来的父母;六是,供养佛法僧三宝,依法修行。七是,持戒修福。
这就是受持此经,这才没白听闻此经。
对于《地藏菩萨本愿经》,一些人认为很容易懂,把注意力放在其他大乘经典上。《地藏菩萨本愿经》是大乘经,修行人都离不开此经,更离不开地藏菩萨的救拔。特别在末法时代,离开此经,无有是处。发菩提心的人,行菩萨道的人,必读三部经,其他经随法门而定。
必读的三部经是《地藏菩萨本愿经》、《大佛顶首楞严经》、《妙法莲华经》(我还真的最近就请了这三本,无意识就自己想读,想来也是福报,感恩)。其他经典,学净土的人,要读《无量寿经》等;修密的人,要读《大日经》等;修禅的人,要读《金刚般若波罗蜜经》等。
不论修行什么法门,戒经是相通的,虽未讲必读,却是必须受持。
而这三部经最基础,不读《地藏菩萨本愿经》不知轮回业报;不读《大佛顶首楞严经》,智慧不开;不读《妙法莲华经》,不知如何转小为大而发菩提心。这三部经对修行人成就道业,有极大好处。所以,我劝诸位,一定要重视此经,都要受持此经。读诵、听闻不重要,重要的是能够受持。
怎么受持?一是,不做恶事;二是,不起恶念;三是,乐于助人;四是,一切向善;五是,瞻礼、供养,将功德回向给自己今生父母和七世以来的父母;六是,供养佛法僧三宝,依法修行。七是,持戒修福。
这就是受持此经,这才没白听闻此经。
念这几个偈子,无量劫受用不尽
念了无量劫受用不尽的偈子
《占察善恶业报经》
梦参老和尚 讲解
摄善法戒就是菩萨不遗一善,即使很小的善事都要做,很小的恶事也不做。修善法就是一切善法都应该做。不止我们佛教是这样,过去《三国演义》大家都看了很熟的,刘备教他儿子刘禅也是‘勿以善小而不为,勿以恶小而为之’。常常不注意,小恶就成了大恶。
有人说我踩死蚂蚁犯戒不犯戒?你为什么要踩死蚂蚁呢?它惹了你吗?他说我不知道踩死了!不知道怎么会知道把它踩死了?我教你个方法,也算咒吧!《华严经·净行品》中就有这么个偈子,一起床一下地的时候,就念一下,一天都不犯罪——“从朝寅旦直至暮,一切众生自回护。若于足下伤其形,愿汝即时生净土。”说明了我没有天眼通,我看不见,匆匆忙忙地把你给踩死了;虽然把你踩死了,愿你生到极乐世界去。
法门太多了,如果你能念《净行品》几个偈子,无量劫受用不尽;要睡觉的时候,念个《华严经》的偈子:“以时寝息,当愿众生,身得安隐,心无乱动。” 就是说身体不要翻过来动过去地睡不着觉,害失眠病似的,心里安安稳稳的。念这个偈子,观想看看菩萨,就能身得安稳、心无动乱,梦也不会做了。
《华严经》的偈子大多数是两种,一个上求佛道,一个下化众生。这种境界是不可思议的,天天这样念就是行菩萨道,而且是大菩萨道。《华严经》还有小菩萨吗?大菩萨的法门太多了。
如果我罪恶太多了,这些个忏悔法要拜很多忏,有没有别的?普贤菩萨有一个偈诵就告诉我们了:“往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生,一切我今皆忏悔。”特别是痴,什么罪犯都认为自己是对的——“杀猪宰羊犯什么罪?猪羊一道菜,不杀它做什么?”——很有道理地,他不承认是错的。“诵此普贤大愿王,一念速疾皆消灭。”也不要拜忏,也不要磕头了,就这一念间一切罪都消失。不要再计较了。如果你念完了,还认为罪是在身上,那是因为跟普贤境界没有合。#梦参老和尚开示##地藏王菩萨##大乘佛教[超话]##佛教[超话]##佛教#
念了无量劫受用不尽的偈子
《占察善恶业报经》
梦参老和尚 讲解
摄善法戒就是菩萨不遗一善,即使很小的善事都要做,很小的恶事也不做。修善法就是一切善法都应该做。不止我们佛教是这样,过去《三国演义》大家都看了很熟的,刘备教他儿子刘禅也是‘勿以善小而不为,勿以恶小而为之’。常常不注意,小恶就成了大恶。
有人说我踩死蚂蚁犯戒不犯戒?你为什么要踩死蚂蚁呢?它惹了你吗?他说我不知道踩死了!不知道怎么会知道把它踩死了?我教你个方法,也算咒吧!《华严经·净行品》中就有这么个偈子,一起床一下地的时候,就念一下,一天都不犯罪——“从朝寅旦直至暮,一切众生自回护。若于足下伤其形,愿汝即时生净土。”说明了我没有天眼通,我看不见,匆匆忙忙地把你给踩死了;虽然把你踩死了,愿你生到极乐世界去。
法门太多了,如果你能念《净行品》几个偈子,无量劫受用不尽;要睡觉的时候,念个《华严经》的偈子:“以时寝息,当愿众生,身得安隐,心无乱动。” 就是说身体不要翻过来动过去地睡不着觉,害失眠病似的,心里安安稳稳的。念这个偈子,观想看看菩萨,就能身得安稳、心无动乱,梦也不会做了。
《华严经》的偈子大多数是两种,一个上求佛道,一个下化众生。这种境界是不可思议的,天天这样念就是行菩萨道,而且是大菩萨道。《华严经》还有小菩萨吗?大菩萨的法门太多了。
如果我罪恶太多了,这些个忏悔法要拜很多忏,有没有别的?普贤菩萨有一个偈诵就告诉我们了:“往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生,一切我今皆忏悔。”特别是痴,什么罪犯都认为自己是对的——“杀猪宰羊犯什么罪?猪羊一道菜,不杀它做什么?”——很有道理地,他不承认是错的。“诵此普贤大愿王,一念速疾皆消灭。”也不要拜忏,也不要磕头了,就这一念间一切罪都消失。不要再计较了。如果你念完了,还认为罪是在身上,那是因为跟普贤境界没有合。#梦参老和尚开示##地藏王菩萨##大乘佛教[超话]##佛教[超话]##佛教#
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