《沈奕斐社会学爱情思维课》第04课 契约与风险：今天可以不要婚姻吗
爱情是两个人的事情，但婚姻是两个家庭的事情。
爱情婚姻——西方。内部吸引力。加法婚姻。√
缘分婚姻——中国。外在的期待。减法婚姻。×
婚姻是一种社会制度。尼采：没有一种制度建立在爱的基础上。
婚姻=经济共同体+责任共同体+长期契约关系
恋爱像合作，婚姻像合伙。既然是契约关系，双方应该是平等的，经济各自独立，而非一方依赖另一方。
所以，⭐只有当你经济独立的时候你才应该考虑婚姻。
婚姻好处与风险
——得到契约关系的保护，有一定神圣性。
-有更多外部支持体系，有更强的内部修复动力。
但也需要让渡一部分权利和自由。
——建立性价比更高的分工体系，节约双方各自的时间。
但女性要付出的代价往往高于收益。因为女性一般主内，家庭内部工作没有得到应有的尊重，也没有足够价值体现。
——提高抵御风险的能力。
但不靠谱的伴侣本身就是风险。
——为生育提供合理保障。
但育儿责任往往更多是女性的。
女性的母亲意识，常常是第一次感受到胎动开始；男性的父亲意识，常常是从孩子叫”爸爸“开始的。
正因为婚姻既有好处也有风险，进入婚姻前你更应该谨慎思考。权衡好处与风险。
对婚姻的讨论不一定要一致，能共存就可以。对方想法不同，你是否能承受风险。问题可参考图1.
--------------------
问答部分
Q1：能否做全职太太？
完全可以。但一定要告诉对方自己是有牺牲的，当我再到就业市场上时竞争力被削弱。这种付出应该被看到。
最好的平衡让我获知整个家庭财务情况，伴侣每个月能赚多少钱，才会觉得我这样的付出比较值得。
丑话说在前面，对婚姻有好处。当你一直在付出，而不被看到，很难不抱怨。
Q2：家庭内的分工应该遵循什么原则分工？
每个人根据自己的特点和时间安排分工。eg,某位女性特别不喜欢厨房，但喜欢做清洁工作。坦诚告诉丈夫。丈夫提出，他在家他做，他不在点外卖。因为提前说明，等孩子出生，丈夫不在家，妻子买外卖，丈夫不会有太多怨言。
重要的不是”怎么分“，而是要把家庭分工变成一个可以讨论的话题和可以协商的机制。
扫地不喜欢可以买扫地机，洗碗不喜欢可以买洗碗机。可以找到很多方式。
Q3：推荐一个好的家庭分工的协商机制？
在年底，按照罗伯特议事规则开家庭会议。小孩子也可以参与。互相提意见，互相评价（表扬）；反思总结自己，规划下一年。
Q4：如何看待婚姻制度的发展？会消亡吗？
西方婚姻制度四个阶段：
1.一定要结婚，同居偶尔尝试。
2.必须经过同居再结婚。
3.同居和婚姻有同等法律效力。
4.同居更常见，婚姻属于荣誉体系。
美国处在第三阶段，中国界于第一阶段和第二阶段，北欧是第四阶段。
婚姻制度是会消亡的，但目前婚姻制度不会消失。
Q5：生孩子的好处
孩子带领我们成长。本来对未来世界没有什么关心，有了孩子被迫关心未来世界，有动力创造更好的未来世界给孩子。孩子让我们回归初心，感受最初的快乐。跟着孩子不会过时。跟着女儿知道追星什么意义，知道弹幕。未来的社会是按照年轻人的逻辑走的。跟上孩子，我不那么容易被淘汰掉。孩子是来帮助我们的，让我们不断成长，让我们对未来世界更有责任感。
ps 亲情的浓度比爱情高。沈老师说商老师对女儿的爱远胜过对自己的爱。
Q6：婚姻提供修复动力，其中意义是什么？
总是逃避感情里的问题，其实是回避内心深处最需要修复的地方。当你直面修复，也是在深度审视自我和世界，自我和他人的关系。外来的压力导致你的内省更深刻。
爱情是两个人的事情，但婚姻是两个家庭的事情。
爱情婚姻——西方。内部吸引力。加法婚姻。√
缘分婚姻——中国。外在的期待。减法婚姻。×
婚姻是一种社会制度。尼采：没有一种制度建立在爱的基础上。
婚姻=经济共同体+责任共同体+长期契约关系
恋爱像合作，婚姻像合伙。既然是契约关系，双方应该是平等的，经济各自独立，而非一方依赖另一方。
所以，⭐只有当你经济独立的时候你才应该考虑婚姻。
婚姻好处与风险
——得到契约关系的保护，有一定神圣性。
-有更多外部支持体系，有更强的内部修复动力。
但也需要让渡一部分权利和自由。
——建立性价比更高的分工体系，节约双方各自的时间。
但女性要付出的代价往往高于收益。因为女性一般主内，家庭内部工作没有得到应有的尊重，也没有足够价值体现。
——提高抵御风险的能力。
但不靠谱的伴侣本身就是风险。
——为生育提供合理保障。
但育儿责任往往更多是女性的。
女性的母亲意识，常常是第一次感受到胎动开始；男性的父亲意识，常常是从孩子叫”爸爸“开始的。
正因为婚姻既有好处也有风险，进入婚姻前你更应该谨慎思考。权衡好处与风险。
对婚姻的讨论不一定要一致，能共存就可以。对方想法不同，你是否能承受风险。问题可参考图1.
--------------------
问答部分
Q1：能否做全职太太？
完全可以。但一定要告诉对方自己是有牺牲的，当我再到就业市场上时竞争力被削弱。这种付出应该被看到。
最好的平衡让我获知整个家庭财务情况，伴侣每个月能赚多少钱，才会觉得我这样的付出比较值得。
丑话说在前面，对婚姻有好处。当你一直在付出，而不被看到，很难不抱怨。
Q2：家庭内的分工应该遵循什么原则分工？
每个人根据自己的特点和时间安排分工。eg,某位女性特别不喜欢厨房，但喜欢做清洁工作。坦诚告诉丈夫。丈夫提出，他在家他做，他不在点外卖。因为提前说明，等孩子出生，丈夫不在家，妻子买外卖，丈夫不会有太多怨言。
重要的不是”怎么分“，而是要把家庭分工变成一个可以讨论的话题和可以协商的机制。
扫地不喜欢可以买扫地机，洗碗不喜欢可以买洗碗机。可以找到很多方式。
Q3：推荐一个好的家庭分工的协商机制？
在年底，按照罗伯特议事规则开家庭会议。小孩子也可以参与。互相提意见，互相评价（表扬）；反思总结自己，规划下一年。
Q4：如何看待婚姻制度的发展？会消亡吗？
西方婚姻制度四个阶段：
1.一定要结婚，同居偶尔尝试。
2.必须经过同居再结婚。
3.同居和婚姻有同等法律效力。
4.同居更常见，婚姻属于荣誉体系。
美国处在第三阶段，中国界于第一阶段和第二阶段，北欧是第四阶段。
婚姻制度是会消亡的，但目前婚姻制度不会消失。
Q5：生孩子的好处
孩子带领我们成长。本来对未来世界没有什么关心，有了孩子被迫关心未来世界，有动力创造更好的未来世界给孩子。孩子让我们回归初心，感受最初的快乐。跟着孩子不会过时。跟着女儿知道追星什么意义，知道弹幕。未来的社会是按照年轻人的逻辑走的。跟上孩子，我不那么容易被淘汰掉。孩子是来帮助我们的，让我们不断成长，让我们对未来世界更有责任感。
ps 亲情的浓度比爱情高。沈老师说商老师对女儿的爱远胜过对自己的爱。
Q6：婚姻提供修复动力，其中意义是什么？
总是逃避感情里的问题，其实是回避内心深处最需要修复的地方。当你直面修复，也是在深度审视自我和世界，自我和他人的关系。外来的压力导致你的内省更深刻。
孫飛宇，精神分析的社會學唐山讀書會補充資料：德勒茲的《反伊底帕斯》性慾，欲望機器，精神分裂分析:
擬人化的克分子再現的累積發現:空缺的意識型 態(the ideology of lack)，但是分子的潛意識，相反 地，發現了閹割(castration)的無意義。因為其組成客 體並不欠缺且形成自由的多元體。多元體本身是一直 生產流動，不是壓抑它們，唯一能使其停下就是精疲 力盡。因為綜合形成地方與非特殊的連結，包括斷 裂，游牧式的斷裂。
...欲望機器(desiring machine)即非人性的性，不是一 個，兩個，而是n個性。欲望機器是精神分裂分析的 一個主體的n種性慾的變項分析，它超越擬人化再 現，它只再現自己的欲望。(DG, Anti-Oedipus, 1983: p.294-296)
慾望生產(production of desire):從慾望中捕捉到始 終存在的生產過程，即用慾望生產的始終肯定的方式 來把握潛意識的作用。(相對於Freud等的unbewüβte 欠缺才有慾望的否定式的觀點)慾望生產是下述三個 生產的能量的綜合:慾望生產的接續作業可稱為性衝 動，其一部份轉變為離接性synthesis登錄為能量的慾 望，其一部真又轉變為被消費的能量的享受。
慾 望désirantes拉丁文原意就是享受。其過程包括 (1)生產的生產(接續的生產synthetic connective):慾望 之流是以這個，那個的狀態，介入和使之不斷被組 合(生產流和切斷流的機械組合)下去的方式進行。 (2) 登錄的生產:和慾望機器被無器官身體表面分 配，被登錄的方法有關。BwOs是指不斷抵抗諸器官 或慾望者的各種機器的有機組織化的原始整體，它是 慾望者的機械作為符號被登錄的支持者和 (3)消費的生產:在登錄的生產之後被產生，與被登 錄的表現上能看到的主體有關。是作為根據如何吸收 自己應得的份有關，消費什麼等使自己明朗化，但這 主體並不單一與明確。它是一種接續的綜合。如「所 以，這個是...」，「我覺得」的陳述，是通過綜合到 達消費的終點，以「所以，這是我的」方式來指示主 體的狀態，是殘餘的主體，剩下的主體。(p.93-95, 游 牧⺠, 2001)
慾望生產的轉向，是從表象等於再現，或者規則的定 住分配轉換為潛意識的慾望生產，游牧式不定住分 配，如圖一所示。
擬人化的克分子再現的累積發現:空缺的意識型 態(the ideology of lack)，但是分子的潛意識，相反 地，發現了閹割(castration)的無意義。因為其組成客 體並不欠缺且形成自由的多元體。多元體本身是一直 生產流動，不是壓抑它們，唯一能使其停下就是精疲 力盡。因為綜合形成地方與非特殊的連結，包括斷 裂，游牧式的斷裂。
...欲望機器(desiring machine)即非人性的性，不是一 個，兩個，而是n個性。欲望機器是精神分裂分析的 一個主體的n種性慾的變項分析，它超越擬人化再 現，它只再現自己的欲望。(DG, Anti-Oedipus, 1983: p.294-296)
慾望生產(production of desire):從慾望中捕捉到始 終存在的生產過程，即用慾望生產的始終肯定的方式 來把握潛意識的作用。(相對於Freud等的unbewüβte 欠缺才有慾望的否定式的觀點)慾望生產是下述三個 生產的能量的綜合:慾望生產的接續作業可稱為性衝 動，其一部份轉變為離接性synthesis登錄為能量的慾 望，其一部真又轉變為被消費的能量的享受。
慾 望désirantes拉丁文原意就是享受。其過程包括 (1)生產的生產(接續的生產synthetic connective):慾望 之流是以這個，那個的狀態，介入和使之不斷被組 合(生產流和切斷流的機械組合)下去的方式進行。 (2) 登錄的生產:和慾望機器被無器官身體表面分 配，被登錄的方法有關。BwOs是指不斷抵抗諸器官 或慾望者的各種機器的有機組織化的原始整體，它是 慾望者的機械作為符號被登錄的支持者和 (3)消費的生產:在登錄的生產之後被產生，與被登 錄的表現上能看到的主體有關。是作為根據如何吸收 自己應得的份有關，消費什麼等使自己明朗化，但這 主體並不單一與明確。它是一種接續的綜合。如「所 以，這個是...」，「我覺得」的陳述，是通過綜合到 達消費的終點，以「所以，這是我的」方式來指示主 體的狀態，是殘餘的主體，剩下的主體。(p.93-95, 游 牧⺠, 2001)
慾望生產的轉向，是從表象等於再現，或者規則的定 住分配轉換為潛意識的慾望生產，游牧式不定住分 配，如圖一所示。
#上海财经大学[超话]#[开学季]#招生季#
【官微带你看上财 | 人文学院】[毕业帽]
上海财经大学人文学院依托我校财经学科优势，面向市场需求，设有新闻学(经济新闻方向、数据新闻方向)、社会学（经济社会学方向）两个本科专业。
学院呈现教育式样丰富、学术平台高、名家荟萃、学科多元、人文基础雄厚、发展势头强劲等特点。[奋斗]
https://t.cn/A6arGBQE
【官微带你看上财 | 人文学院】[毕业帽]
上海财经大学人文学院依托我校财经学科优势，面向市场需求，设有新闻学(经济新闻方向、数据新闻方向)、社会学（经济社会学方向）两个本科专业。
学院呈现教育式样丰富、学术平台高、名家荟萃、学科多元、人文基础雄厚、发展势头强劲等特点。[奋斗]
https://t.cn/A6arGBQE
✋热门推荐