心的功德与力量
宗教和精神修持这两者,有人认为是一样,也有人说是不同。
法王以自己的感觉来看,宗教和灵性修持并不相同。
他自己对精神修持的定义是“具备基本的善心、有分辨善恶的心”,如果从这个角度来讲,就不一定要依止传统和宗教。
“我们本具的功德”———本具的善心———让我们清楚的了解自己,并有“自知之明”。
我们的心内有一种力量,它能帮助我们更深入了解自他的缘起本质是什么,也能帮助我们看到事情的实相。
自心还具备另一个功德,就是可以开展利他的悲心。
这并不是物质层面的增长,而是精神上方便与智慧的开展。
这样的修持过程可以跟随宗教传统,也可以不跟随,因为这种修持的根本,就是指具备善心的个人,能够同时让内心的慈悲和智慧的功德更加增广。
具善功德的第一步就是要有“自知之明”。
这时寺院特别为此次法会搭建的千人帐棚外,一阵倾盆大雨从天而降,斗大的甘露水打在帐棚上发出哒哒巨响,法王抬头看一眼并微笑说 :“Cool~”。
“自知之明”这句话与藏文的“了悟自心”很相当,但在此处不用把它看得如此高深,其实就是“我是一个人,本具怎样的功德。”法王认为人之所以特别,是因为有具善功德的能力之一“道德观念”,也就是知道什么是善恶及如何取舍。每个人都应该了解自己的本质是什么。
法是大圆满没用,人是大圆满才有用
法王说现在有许多人会说“我相信佛法”,也作一些精神修持,但总想着如何修会让自己比较不一样?
结果越修却让自己变成是个愈糟的凡夫!
为何会这样?
因我们把佛法太概念化、太抽象化,忘记佛法的精义,就是“我们的具善功德”,或像“本具善的力量本质”。
修学佛法绝不是一种脱离现实的神话,
因此他觉得初学者刚开始修时,不一定要先皈依三宝,而应先思维四转心,例如思维人身难得,知道人的珍贵处在哪里?为何身为人特别?特别之处在哪?
就是知道人身难得。接着思维死亡无常。
佛法的修持次第就是从“身为人、不要忘记自己是一个人”开始,否则一开始就修密乘、本尊、大手印、大圆满,以为自己跟神一样超凡脱俗。
其实人没有做好,大手印也不可能修得好。
法王举竹巴噶举仁波切的教法说“法是大圆满没用,人是大圆满才有用!”将身为人与佛法分开,是得不到任何果位的。
法王提醒,要了解“人和法的本质是一样的”,这是重点!
过去祖师有句话“前行比正行重要”,这句话的重点在于有稳固前行是相当重要的,否则后面所有的修持都无法建立。
法王跳到另外一个主题说到“法”和“宗教”有很大的差别,法有十义。
梵文的“法”译成藏文是“却”,就是改变调伏的意思。佛法的意思就是“改变”。
我们不是要改变外在,是要改变内心,
尤其佛法的本质就是一种无害或者不伤害,现在常被译成非暴力。
佛法本质就是寂静安乐,透过修持佛法,得到寂静安乐,这是法的目的。
从涅槃的角度来说,究竟寂静就是涅槃,这必须透过断除各种二障烦恼,最终得到的涅槃,这是我们这里所谓“寂静”的意思。
此时侍者为法王送上茶,法王拿起杯子睁大眼睛说,“This is American size!”
断除十恶,十恶在身体有三种:杀、盗、淫,语言上有四种,心上有三种,总共十种。
身体和语言上的不好可以说是造恶业,恶心上的三种贪、嗔、痴的恶念,不能算是直接恶业,因没有直接造作杀业或辱骂诋毁,但心上的贪、嗔、痴却是各种恶行的种子。
事实上,并非不骂人、不打人了就没有恶业,如果你的内心如火一般燃烧,这样不行!
不害他人、非暴力,不仅是不伤害他人,也不要伤害自己。
当嗔恨心起内心如火一般在燃烧,这就是伤害自己。
如果心中还有火,怎么会寂静?
内心要能寂静,
就要从降伏自心、断除心上的贪嗔痴开始下手。
在制服烦恼时,若不好好理解其道理,有时反而会造成心理疾病。
如果将嗔恨压抑在心中,想说“我是修行者,不能生气”把气都压抑在心里,反而造成很多 痛苦,这时候可能连上师都帮不上忙了。
因此很多心理学家、心理医生会劝告要把心中压力释放出来,否则会生病。因此我们要了解忍辱调伏与压抑情绪这两者是不同的。
第十七世大宝法王 噶玛巴 邬金钦列多杰
法王噶玛巴《贤劫千佛灌顶》
宗教和精神修持这两者,有人认为是一样,也有人说是不同。
法王以自己的感觉来看,宗教和灵性修持并不相同。
他自己对精神修持的定义是“具备基本的善心、有分辨善恶的心”,如果从这个角度来讲,就不一定要依止传统和宗教。
“我们本具的功德”———本具的善心———让我们清楚的了解自己,并有“自知之明”。
我们的心内有一种力量,它能帮助我们更深入了解自他的缘起本质是什么,也能帮助我们看到事情的实相。
自心还具备另一个功德,就是可以开展利他的悲心。
这并不是物质层面的增长,而是精神上方便与智慧的开展。
这样的修持过程可以跟随宗教传统,也可以不跟随,因为这种修持的根本,就是指具备善心的个人,能够同时让内心的慈悲和智慧的功德更加增广。
具善功德的第一步就是要有“自知之明”。
这时寺院特别为此次法会搭建的千人帐棚外,一阵倾盆大雨从天而降,斗大的甘露水打在帐棚上发出哒哒巨响,法王抬头看一眼并微笑说 :“Cool~”。
“自知之明”这句话与藏文的“了悟自心”很相当,但在此处不用把它看得如此高深,其实就是“我是一个人,本具怎样的功德。”法王认为人之所以特别,是因为有具善功德的能力之一“道德观念”,也就是知道什么是善恶及如何取舍。每个人都应该了解自己的本质是什么。
法是大圆满没用,人是大圆满才有用
法王说现在有许多人会说“我相信佛法”,也作一些精神修持,但总想着如何修会让自己比较不一样?
结果越修却让自己变成是个愈糟的凡夫!
为何会这样?
因我们把佛法太概念化、太抽象化,忘记佛法的精义,就是“我们的具善功德”,或像“本具善的力量本质”。
修学佛法绝不是一种脱离现实的神话,
因此他觉得初学者刚开始修时,不一定要先皈依三宝,而应先思维四转心,例如思维人身难得,知道人的珍贵处在哪里?为何身为人特别?特别之处在哪?
就是知道人身难得。接着思维死亡无常。
佛法的修持次第就是从“身为人、不要忘记自己是一个人”开始,否则一开始就修密乘、本尊、大手印、大圆满,以为自己跟神一样超凡脱俗。
其实人没有做好,大手印也不可能修得好。
法王举竹巴噶举仁波切的教法说“法是大圆满没用,人是大圆满才有用!”将身为人与佛法分开,是得不到任何果位的。
法王提醒,要了解“人和法的本质是一样的”,这是重点!
过去祖师有句话“前行比正行重要”,这句话的重点在于有稳固前行是相当重要的,否则后面所有的修持都无法建立。
法王跳到另外一个主题说到“法”和“宗教”有很大的差别,法有十义。
梵文的“法”译成藏文是“却”,就是改变调伏的意思。佛法的意思就是“改变”。
我们不是要改变外在,是要改变内心,
尤其佛法的本质就是一种无害或者不伤害,现在常被译成非暴力。
佛法本质就是寂静安乐,透过修持佛法,得到寂静安乐,这是法的目的。
从涅槃的角度来说,究竟寂静就是涅槃,这必须透过断除各种二障烦恼,最终得到的涅槃,这是我们这里所谓“寂静”的意思。
此时侍者为法王送上茶,法王拿起杯子睁大眼睛说,“This is American size!”
断除十恶,十恶在身体有三种:杀、盗、淫,语言上有四种,心上有三种,总共十种。
身体和语言上的不好可以说是造恶业,恶心上的三种贪、嗔、痴的恶念,不能算是直接恶业,因没有直接造作杀业或辱骂诋毁,但心上的贪、嗔、痴却是各种恶行的种子。
事实上,并非不骂人、不打人了就没有恶业,如果你的内心如火一般燃烧,这样不行!
不害他人、非暴力,不仅是不伤害他人,也不要伤害自己。
当嗔恨心起内心如火一般在燃烧,这就是伤害自己。
如果心中还有火,怎么会寂静?
内心要能寂静,
就要从降伏自心、断除心上的贪嗔痴开始下手。
在制服烦恼时,若不好好理解其道理,有时反而会造成心理疾病。
如果将嗔恨压抑在心中,想说“我是修行者,不能生气”把气都压抑在心里,反而造成很多 痛苦,这时候可能连上师都帮不上忙了。
因此很多心理学家、心理医生会劝告要把心中压力释放出来,否则会生病。因此我们要了解忍辱调伏与压抑情绪这两者是不同的。
第十七世大宝法王 噶玛巴 邬金钦列多杰
法王噶玛巴《贤劫千佛灌顶》
#财经# #外汇# 老秦每天都会遇到投资者发来的咨询,讲述自己是如何亏钱的,我就纳闷了。博文分享的策略不说单单准,十单能够达到八单是盈利的。为什么你们还是一直亏呢?你们也是关注老秦有一段时间的粉丝了。老秦这边有堪称与神策媲美的策略你不跟随,反而跑去跟随那些没有实力的导师,有老秦这条真龙你不理,非要去相信那些杂鱼烂虾,等到伤痕累累的时候记起市场还有秦老师在一心一意的帮助你们,你觉不觉得有些为时过晚呢?
#黄金原油高级分析师# #黄金[超话]# #原油[超话]# #黄金原油高级分析师-秦老师#
#黄金原油高级分析师# #黄金[超话]# #原油[超话]# #黄金原油高级分析师-秦老师#
#肖战[超话]##肖战# xz#肖战平安喜乐#
肖战‖‖肖战平安喜乐
如果你飞翔
我不跟随 我只仰望
如果你远航
我不追逐 我只遥想
如果你是雄鹰
我不是风不是天空
更不奢望是温暖的巢
但我可以是一朵流云
轻抚你疲惫的翅膀
如果你是蛟龙
我不是浪不是海洋
更不奢望是回归的港
但我可以是一盏渔火
守候
在你必经的海上@X玖少年团肖战DAYTOY
#肖战工作室# 肖战工作室@肖战工作室
肖战‖‖肖战平安喜乐
如果你飞翔
我不跟随 我只仰望
如果你远航
我不追逐 我只遥想
如果你是雄鹰
我不是风不是天空
更不奢望是温暖的巢
但我可以是一朵流云
轻抚你疲惫的翅膀
如果你是蛟龙
我不是浪不是海洋
更不奢望是回归的港
但我可以是一盏渔火
守候
在你必经的海上@X玖少年团肖战DAYTOY
#肖战工作室# 肖战工作室@肖战工作室
✋热门推荐