什么叫圣贤?圣贤的人,是时时刻刻都能够回光返照,不起无明烦恼,也不令他人生无明烦恼;也就是自己的业障要空,要照破自己的业障,不令其他人增加业障。所谓“己所不欲,勿施于人”,自己不愿意的事情,不加到旁人的身上,行住坐卧都要回光返照,反求诸己,约束自己的身、口、意三业清净,所以说“体性至顺”。体是自己这个本体,性是自己的光明妙性;至顺,是至极最顺,就是不违背一切的理,也不违背一切的法,一举一动都要合法合理,绝对不障碍其他人修行,也不障碍自己的修行,这叫“贤而有德”。你能贤,就会有功德;若不贤,就没有功德。你一天到晚尽令他人生烦恼,这就没有功德了。你障碍旁人修行,其他人也会障碍你修行,这是如是因、如是果。所以,如果有人障碍你,你应该回光返照,说:“哦!我在往昔或许障碍过这个人,所以现在他来做我的善知识,来障碍我。”这时就要用忍耐心来处理这种境界,不要用刚强心来生一种彼此敌对的心理。
这个世界上,因为人与人之间互相敌对,所以就有种种的战争,种种的灾难,造成种种的恶劫。我们修道的人,无论哪一位,都要“举动行为管自己”,常常管着自己,不要管其他人;“行住坐卧不离家”,无论行住坐卧,都要照顾自己的自性,这叫“调善身心”。能调伏善治身心,这就叫“贤”人。
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这个世界上,因为人与人之间互相敌对,所以就有种种的战争,种种的灾难,造成种种的恶劫。我们修道的人,无论哪一位,都要“举动行为管自己”,常常管着自己,不要管其他人;“行住坐卧不离家”,无论行住坐卧,都要照顾自己的自性,这叫“调善身心”。能调伏善治身心,这就叫“贤”人。
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•所谓慈悲,是不埋怨自己也不指责他人。比爱更伟大的是慈悲,比恨更伤人的是冷漠。
•德才兼备之人才是长久合作之人,不管是婚姻还是事业。
•改变内在,才能改变面容,一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸,有爱心必有和气,有和气必有愉色,有愉色必有婉容。
•大气方能成大器,有德不必求有得。
•以超常人的毅力去克服性格里的缺陷,人生定是新高度。
•你本无心,奈何命运
你若有心,命运奈何
•人生,学会沉淀。沉淀不是消沉,是用一颗淡然的心审视浮躁,是在宁静中找到属于自己的位置
•做幸福的创造者,而不是苦难的延续者
•德才兼备之人才是长久合作之人,不管是婚姻还是事业。
•改变内在,才能改变面容,一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸,有爱心必有和气,有和气必有愉色,有愉色必有婉容。
•大气方能成大器,有德不必求有得。
•以超常人的毅力去克服性格里的缺陷,人生定是新高度。
•你本无心,奈何命运
你若有心,命运奈何
•人生,学会沉淀。沉淀不是消沉,是用一颗淡然的心审视浮躁,是在宁静中找到属于自己的位置
•做幸福的创造者,而不是苦难的延续者
【汲古润今】
君子有过行,小人嫉之不能容;
君子无过行,小人嫉之亦不能容;
可知君子处小人,必平其气以待之,
不可稍形激切也。——《围炉夜话》
浅译:有道德的人行为若稍有超过或偏失,一些无德之人因为嫉妒,一定无法容忍而群起攻击。但是有德之人即使不犯过失,小人也不见得能容他。由此可知,有道德的君子和无道德的小人相处时,一定要平心静气地对待他们,不可过于急切的责骂他们。
君子有过行,小人嫉之不能容;
君子无过行,小人嫉之亦不能容;
可知君子处小人,必平其气以待之,
不可稍形激切也。——《围炉夜话》
浅译:有道德的人行为若稍有超过或偏失,一些无德之人因为嫉妒,一定无法容忍而群起攻击。但是有德之人即使不犯过失,小人也不见得能容他。由此可知,有道德的君子和无道德的小人相处时,一定要平心静气地对待他们,不可过于急切的责骂他们。
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