“走了那么远，终究还是忍不住回头看吗？”
“人生最终都是通向死亡，但在这期间我们要努力往上攀爬，在这条不可逆的旅程中，我们会遇到许许多多的人，不论是工作上，旅行中，还是夜晚小酒馆随意一位过来碰杯敬酒的人，每个环境下所能给到我们的感觉皆不相同，就像那天屋檐下躲雨的你说世界那么大，这场雨如此微妙，人和人之间的这种缘分又不可深究，你还说人心中都有一个孩子特别容易和纯真邂逅。其实人和人之间，就像一片森林，有的人走丢了，有的还会再相逢，至于何为前进，何为后退，我说不清楚，但我有自己见解，就像«落花流水»中说:这趟旅行若算开心，亦是无负这一生..，只是，世界上这么多人，我…”

#春风社学堂[超话]#《了凡四训》第27课
行善还需要机缘，不能刻意而为之。善有真假我们得分清楚何为真假？儒生说见人做坏事也没遭恶报，行善了但子孙也不兴旺？人家行恶了也没事所以我也去行恶吧？和尚说：你们身上占的欲望太多（眼耳鼻舌身意满脸灰尘，障住了你们的双眼）
你看不清何为善、何为恶？你认为的善就是善？你认为的好就是好？以谁说好为标准呢？（以正法、以圣人、以符合天道的方式才叫善）而不是你认为的善。凡夫把善当恶、把恶当善，颠倒黑白搞不清，自己还认为自己干的挺好。什么是善？儒生说：对人好对人恭敬有礼这就是善，骂人就是不对，表面友好就是善，贪财就是恶、廉洁就是善。[摊手][摊手][摊手]和尚说：未必，这都是肉眼凡胎看到的东西。
有益于人是善（就是你做的事让人欢喜）有益于己是恶（让自己高兴就是错是恶）为人是善为己是恶。骂人为自己发泄就是恶，如果是为了点醒你棒喝你，结果你挨骂后顿生耻心回去痛哭流涕从此改过自新变好了就是大善。话说的越漂亮人越次（巧言吝啬不是好人）是恶。有人不会说话挺粗俗一张嘴顶你一顿，但人家是善人。
所以单纯从表面凭善恶都是错的，只要做的事掏心掏肺为别人好就是真善，为自己好就是伪善（由心根发出来的是真，装模作样别人做啥你做啥就是假）有为（我做这事就是为了实现我一定的目的）是假善虚伪。无为（我做这事就是为了让你开心）是真善真诚。
什么是端（正）什么是曲（弯）？在村里行事谨小慎微老好人谁也不得罪俗人称之为好人，圣人说：这样的人不好最缺德，为人高洁敞亮敢于做善有担当无聊帮忙挺身而出这叫善人。都不得罪的烂好人并不等于善人（天道无亲常于善人）圣人喜欢那种（志向高远，同时自己能够谨慎自守然后有担当有做为）这是村里大善人。这不得罪那不得罪表面看是与人为善实际做的所有事情是（1）自己的利益不受损（2自己别吃亏）（3）咱们井水不犯河水。我们应该是取圣人之法来去评判这个世界而不是用我们的肉眼凡胎去评判这个世界。凡是听说的都是假的，真正做的不是听说不是效仿不是模仿而是应该默默洗涤自己的心。如果你的心是直的做的善事就是对的，如果你做的事有一丝为了哗众取宠、让别人说我好、为了我不得罪人、升个官、落个好名声但凡有一点媚俗媚世都是歪的都不是真善积不了德。从自己的内心搞清楚圣人到底讲的是什么？是从内心去洗涤而不是媚俗凭自己的眼睛耳朵去判断他是那样我就跟他跑，为善也不能外求看自己的内心有没有担当、敢不敢洗涤、知不知道自己错在哪？
一个真正行善的人是一颗什么心？（爱人的心、悲悯大众的心是一个悲悯世界的心觉得众生皆苦）你做的所有事情发心是爱人因为我爱生恨、批评……，但是你不能愤世嫉俗、假清高。
敬畏众生的前提是（知道众生皆苦、知道这个世界是无常的，知道人是无常的）太难了。积善有阳善（做了好事别人知道）有阴德（做了好事别人不知道）阳善：做了好事并不想让你知道，但是你还是知道了。做了好事你不知道我专门过来告诉你，这叫无善。阴德：我做这事根本就没想让你知道。所以阴德天报之（给子孙积德）阳善享世名（现世报自己过好了后代不行）名（也是福气）一但通过善获得现实报（名）这个东西又受到天地规律的影响（就是说盛名之下你德行还得跟的上，如果名不副实这就麻烦了（多有奇祸）莫名奇妙冤死（后代子孙莫名成暴发户）

我为何不相见，那些什么寡情薄意的嘘寒问暖的话，一句我都讲不出来，比起他人格外能说会道，显得更加不会讲。知寒知暖，自己心里更加清楚。人情世淡何为故者，君子之交淡如水不过如此。不到一定年龄的感触，是无法真实真正去体会到的，是没办法去理解到的。
即使再给你一次机会，当时的你还是会在那时候敷衍了事，当你到了人识明理，奈何匆匆地赶来，还是没来得及说一声“再见”，你便离开远航了。多年一别，离开了也再没有机会能再与你相见一次了。不懂风情万种，难以理解那时其中的意义所在何处，懂得其所以然，已与故人离别十二载。[布朗熊][布朗熊][魔法信件][鲜花]