要不断地深深地思维:众生都是平等的,我的慈悲应该是没有分别的。每个众生都一样,都想远离痛苦,获得安乐,但众生愚痴,想要的和所做的却总是背道而驰。每个众生都非常渴望能得到无上的安乐,但却不会种获得无上安乐的因,不会行善积德、修持善法;每个众生都非常不愿意感受痛苦,但却不会断除一切痛苦的因,不知如何去除烦恼与分别,非常迷茫、颠倒。
过去的已经过去,所以不能发生改变,未来还没有到来,所以无法把握,唯一属于我们的时间是现在當下。
人生中时常发生着变化,既然现在得到人身,有机会修法、积累善业,就要好好把握这个难得的机会,认真努力修法,行善积福。
想要来日获得幸福安乐,只靠一味的等待永远也等不到它的到来,现今好好努力修法,积资净障,以后福报善业成熟,自然得到安乐解脱。
人生中时常发生着变化,既然现在得到人身,有机会修法、积累善业,就要好好把握这个难得的机会,认真努力修法,行善积福。
想要来日获得幸福安乐,只靠一味的等待永远也等不到它的到来,现今好好努力修法,积资净障,以后福报善业成熟,自然得到安乐解脱。
这样诵〈大悲咒〉能除灭百千万亿
这样诵〈大悲咒〉能除灭百千万亿劫生死重罪
你们每一个众生,诵持〈大悲咒〉,必须要对着观音菩萨,先发这十愿。
◎节录自《大悲心陀罗尼经浅释》(宣化上人讲述)
【若有比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。童男。童女。欲诵持者。于诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。】
“若有比丘、比丘尼”:若有出家的男人、出家的女人,“优婆塞”:在家的男人,“优婆夷”:在家的女人,“童男、童女”,“欲诵持者”:要诵持〈大悲咒〉,“于诸众生”:对一切众生,“起慈悲心”:应该生出慈悲心。“先当从我发如是愿”:先对着观世音菩萨发这十种的愿力。
【南无大悲观世音。愿我速知一切法。】
这是对着观世音菩萨面前来发愿。“南无大悲观世音”:什么叫南无呢?就是皈命,把自己性命交给观世音菩萨;也就是敬投,恭敬来皈依观世音菩萨。南无佛,就是皈依佛;南无法,就是皈依法;南无僧,就是皈依僧。南无大悲观世音菩萨,就是皈依大悲观世音。皈依大悲观世音,又怎样呢?就发愿说,“愿我速知一切法”:皈依观音菩萨之后,就愿意观音菩萨加被我,令我迅速明白一切的佛法。
【南无大悲观世音。愿我早得智慧眼。】
我们现在世间,有得到五眼六通的,这都是在以前诵过〈大悲咒〉,皈依过观世音菩萨,所以才能得到智慧眼,开智慧眼。
【南无大悲观世音。愿我速度一切众。】
我速知一切法,早得智慧眼干什么呢?就为了想要速度一切众。所以又请观音菩萨,说:
【南无大悲观世音。愿我早得善方便。】
我想度一切众生,就要知道一切方便的法门,才能观机逗教,因人说法,因人施教,因病下药。所以就要早得善巧方便的法门。
【南无大悲观世音。愿我速乘般若船。】
我又皈依大悲观世音,愿我很快就乘得般若的智慧船。
【南无大悲观世音。愿我早得越苦海。】
愿我很快早早超越这个苦海;我坐智慧船,就越过这生死的苦海。
【南无大悲观世音。愿我速得戒定道。】
愿我早早得到戒定慧的道。
【南无大悲观世音。愿我早登涅槃山。】
我得到戒定道,然后就早一点得登涅槃山。
【南无大悲观世音。愿我速会无为舍。】
无为舍,就是无为的房子,也就是无为法;得到无为的法门。
【南无大悲观世音。愿我早同法性身。】
大悲观世音,愿我早早证得法性之身。
【我若向刀山。刀山自摧折。】
“我若向刀山”:我念〈大悲咒〉的时候,若对着刀山来念,“刀山自摧折”:刀山自己就毁坏没有了。
【我若向火汤。火汤自枯竭。】
“我若向火汤”:我若对着火汤地狱念〈大悲咒〉,“火汤自枯竭”:这火和汤都自己就消灭了。
【我若向地狱。地狱自消灭。】
“我若向地狱”:我若对着地狱念〈大悲咒〉,“地狱自消灭”:地狱就化为天堂,没有地狱了。
【我若向饿鬼。饿鬼自饱满。】
“我若向饿鬼”:我若对着饿鬼念〈大悲咒〉,“饿鬼自饱满”:饿鬼就没有饥饿之苦,也就得到饱满。
【我若向修罗。恶心自调伏。】
“我若向修罗”:我若对着最恶的修罗众生念〈大悲咒〉,“恶心自调伏”:修罗的恶心,自然就得到调伏,他也就皈依了。
【我若向畜生。自得大智慧。】
“我若向畜生”:我若对着愚痴的畜生念〈大悲咒〉,“自得大智慧”:他们就都得到最大的智慧。
【发是愿已。至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。】
“发是愿已,至心称念我之名字”:你们每一个众生,诵持〈大悲咒〉,必须要对着观音菩萨,先发这十愿。至心,就是专一其心。称念我之名字,我的名字是谁呢?就是观音菩萨。“亦应专念我本师阿弥陀如来”:不是单单念我的名字就可以了,也应该念我师父的名字;我师父是谁呢?阿弥陀如来。念“南无阿弥陀佛”,不是就单单念“南无观世音菩萨”。木本水源,你应该念我师父的名字,我师父就是阿弥陀如来。“然后即当诵此陀罗尼神咒”:先念我“南无观世音菩萨”的名字,然后再念“南无阿弥陀佛”的名字;念完之后,再诵总持陀罗尼神咒。
“一宿诵满五遍”:在每一夜,你能诵满五遍,“除灭身中百千万亿劫生死重罪”:你能这样修行,能消除你本身所造的业障;百千万亿劫的生死重罪,就是生了死、死了生的重罪。
【编按】摘录自《大悲心陀罗尼经浅释》(宣化上人讲述)
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观世音菩萨敕令一切护法金刚拥护诵持〈大悲咒〉的人(宣化上人)
念〈大悲咒〉能得十五种善生(宣化上人)
念〈大悲咒〉不受十五种恶死(宣化上人)
灵验的大悲神咒(宣化上人
大悲神咒,妙用难思
〈大悲咒〉不可思议的威神之力
观世音菩萨为令众生都得到安乐,故说〈大悲咒〉(宣化上人)
诵〈大悲咒〉能大利益三界一切众生)
在怖畏急难之中念观世音菩萨,能令你不生恐惧心
千处祈求千处应 | 南无观世音菩萨
真心念观世音菩萨
紧急关头念观音
这样诵〈大悲咒〉能除灭百千万亿劫生死重罪
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◎节录自《大悲心陀罗尼经浅释》(宣化上人讲述)
【若有比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。童男。童女。欲诵持者。于诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。】
“若有比丘、比丘尼”:若有出家的男人、出家的女人,“优婆塞”:在家的男人,“优婆夷”:在家的女人,“童男、童女”,“欲诵持者”:要诵持〈大悲咒〉,“于诸众生”:对一切众生,“起慈悲心”:应该生出慈悲心。“先当从我发如是愿”:先对着观世音菩萨发这十种的愿力。
【南无大悲观世音。愿我速知一切法。】
这是对着观世音菩萨面前来发愿。“南无大悲观世音”:什么叫南无呢?就是皈命,把自己性命交给观世音菩萨;也就是敬投,恭敬来皈依观世音菩萨。南无佛,就是皈依佛;南无法,就是皈依法;南无僧,就是皈依僧。南无大悲观世音菩萨,就是皈依大悲观世音。皈依大悲观世音,又怎样呢?就发愿说,“愿我速知一切法”:皈依观音菩萨之后,就愿意观音菩萨加被我,令我迅速明白一切的佛法。
【南无大悲观世音。愿我早得智慧眼。】
我们现在世间,有得到五眼六通的,这都是在以前诵过〈大悲咒〉,皈依过观世音菩萨,所以才能得到智慧眼,开智慧眼。
【南无大悲观世音。愿我速度一切众。】
我速知一切法,早得智慧眼干什么呢?就为了想要速度一切众。所以又请观音菩萨,说:
【南无大悲观世音。愿我早得善方便。】
我想度一切众生,就要知道一切方便的法门,才能观机逗教,因人说法,因人施教,因病下药。所以就要早得善巧方便的法门。
【南无大悲观世音。愿我速乘般若船。】
我又皈依大悲观世音,愿我很快就乘得般若的智慧船。
【南无大悲观世音。愿我早得越苦海。】
愿我很快早早超越这个苦海;我坐智慧船,就越过这生死的苦海。
【南无大悲观世音。愿我速得戒定道。】
愿我早早得到戒定慧的道。
【南无大悲观世音。愿我早登涅槃山。】
我得到戒定道,然后就早一点得登涅槃山。
【南无大悲观世音。愿我速会无为舍。】
无为舍,就是无为的房子,也就是无为法;得到无为的法门。
【南无大悲观世音。愿我早同法性身。】
大悲观世音,愿我早早证得法性之身。
【我若向刀山。刀山自摧折。】
“我若向刀山”:我念〈大悲咒〉的时候,若对着刀山来念,“刀山自摧折”:刀山自己就毁坏没有了。
【我若向火汤。火汤自枯竭。】
“我若向火汤”:我若对着火汤地狱念〈大悲咒〉,“火汤自枯竭”:这火和汤都自己就消灭了。
【我若向地狱。地狱自消灭。】
“我若向地狱”:我若对着地狱念〈大悲咒〉,“地狱自消灭”:地狱就化为天堂,没有地狱了。
【我若向饿鬼。饿鬼自饱满。】
“我若向饿鬼”:我若对着饿鬼念〈大悲咒〉,“饿鬼自饱满”:饿鬼就没有饥饿之苦,也就得到饱满。
【我若向修罗。恶心自调伏。】
“我若向修罗”:我若对着最恶的修罗众生念〈大悲咒〉,“恶心自调伏”:修罗的恶心,自然就得到调伏,他也就皈依了。
【我若向畜生。自得大智慧。】
“我若向畜生”:我若对着愚痴的畜生念〈大悲咒〉,“自得大智慧”:他们就都得到最大的智慧。
【发是愿已。至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。】
“发是愿已,至心称念我之名字”:你们每一个众生,诵持〈大悲咒〉,必须要对着观音菩萨,先发这十愿。至心,就是专一其心。称念我之名字,我的名字是谁呢?就是观音菩萨。“亦应专念我本师阿弥陀如来”:不是单单念我的名字就可以了,也应该念我师父的名字;我师父是谁呢?阿弥陀如来。念“南无阿弥陀佛”,不是就单单念“南无观世音菩萨”。木本水源,你应该念我师父的名字,我师父就是阿弥陀如来。“然后即当诵此陀罗尼神咒”:先念我“南无观世音菩萨”的名字,然后再念“南无阿弥陀佛”的名字;念完之后,再诵总持陀罗尼神咒。
“一宿诵满五遍”:在每一夜,你能诵满五遍,“除灭身中百千万亿劫生死重罪”:你能这样修行,能消除你本身所造的业障;百千万亿劫的生死重罪,就是生了死、死了生的重罪。
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