当你的意识层面和能量振动频率越来越高，你就会时刻处在内心的静寂安然喜悦之中，时刻处在与万物连接的状态，时刻处在与你的内在高我连接的状态，时刻处在觉察当中，时刻与造物主合一。

你会真切的从内在感受到造物主对人类博大的圣爱，那种圣爱超越了世间的一切，这一切只可能发生在你的内在处于安然静寂的时刻。

当每一个人进入你的内在，放松安静下来，你会感受到万物有灵，万物一体，天人合一，你就会处在一种无限的爱的能量场中，一种奇妙的幸福感包裹着你。

每一个人都被源头/上帝/造物主/神深深的爱着，每一个有觉知的存在，在你永恒存在的每一刻，与源头合一。

当每一个人真正的开始觉醒，对自我认识的渴望从你的灵魂中升起，与上帝的结合成为你唯一的愿望。

愿天下所有人保持青春张扬的少年心气，所求皆愿，所行化坦途。

摘自原创文章～～～《请接收这份特别的祝福》

☘如是我闻，它说尽了世间出世间一切万法的本来面目。我们先来打官腔，从名相概念上来对号入座，最后再打比喻，用心来观照这个「如是我闻」。

如果用「如来藏」来讲：「如」就是讲「空如来藏」，「是」就是讲「不空如来藏」，「我」就是「一心」，「如是我」就是「一心三藏」。

对照「理事」：「如」就是「理」，「是」就是「事」，「我」就是理事不二，「闻」就是观照，就是智慧。

对照「性相」：「如」就是「性」，「是」就是「相」，「我」就是「性相一如」。

对照「真俗」：「如」就是「真」，「是」就是「俗」，「我」就是「真俗一体」，「真俗不二」。

用「三身功德」来讲：「如」就是「法身功德」，「是」就是「报身功德」，「我」就是「化身功德」，「闻」了就是佛。佛具三德。

对照「阿弥陀佛」：「如」就是「阿」，「是」就是「弥」，「我」就是「陀」，「闻」就是智慧，就是「佛」，「如是我闻」就是「阿弥陀佛」。

正法久住要靠承傳，沒有承傳法就滅了。世出世間教學的承傳好比傳燈，我這盞燈點燃了，是從別的光那裡點來的。我這個燈可以點盡，油沒有了就滅了，需要別的人點燃他的。這個光明永遠不滅，不衰不滅，世世代代承傳，叫正法久住。讓一切有緣眾生都能得度，都能夠往生不退成佛，這圓滿功德。自己如果修學的緣不具足，想修沒有環境，最低限度也應該印送經書。像現在光碟成本都很低，這也是報恩的心，是報恩的行為，真正報佛恩靠這個。建道場固然不錯，如果道場沒有法，等於白建，還不如印送幾本經書，有人看，看的人當中有一個人得利益，就是無邊功德。

　　「妙法流通，正符如來本願」。如來本願就是世世代代流通不絕，有人講經、有人聽經、有人修行、有人證果，這就是正法久住。「是故《法華經．法師品》曰：若善男子、善女人，於法華經，乃至一句，受持、讀誦、解說、書寫、種種供養經卷，是人一切世間所應瞻奉。應以如來供養而供養之。當知此人，是大菩薩。成就阿耨多羅三藐三菩提」。《法華經》上這一段說得好，「法師品」裡頭的話。若，這是假設有善男子、善女人，於《法華經》，知道多少？也不過知道是一句半句，但是他能受持、能接受、能保持住，他能讀誦，他能解說，他能書寫，他能夠恭敬供養。這個人得的福，下面是佛說的，他所得的福報是「一切世間所應瞻奉」，瞻仰、奉事。像三福裡面所說的，「孝養父母，奉事師長」。「應以如來供養而供養之」，這是什麼人能做到？菩薩做到，菩薩曉得，世間人不知道，菩薩知道，對這種人的供養，跟對如來供養沒有兩樣。菩薩認識他，這個人就是大菩薩，這個人能成就無上正等正覺。

　　「又曰：若是善男子、善女人，我滅度後，能竊為一人，說法華經，乃至一句，當知是人，是如來使，如來所遣，行如來事。何況於大眾中，廣為人說」。底下還接著，「又曰：當知如來滅後，其能書持」，就是書寫、受持，「讀誦、供養，為他人說者，如來則為以衣覆之。又為他方現在諸佛之所護念。是人有大信力，及志願力、諸善根力。當知是人，與如來共宿。則為如來手摩其頭」。這段話，他們演釋迦牟尼佛傳，《法華經》就這一段就夠了。他們那個時間短，就這一句話，這一段念著，把字幕打上去，就很有意思了。五時說法，要找五段經文，《華嚴經》裡頭找幾句，阿含找幾句，方等找幾句，般若找幾句，《法華》就這一段就好了，「法師品」裡面的話。

　　這是說，釋迦牟尼佛滅度之後，那就是現在，能為一個人，這沒有人聽，學佛的人太少了，一個人想學，你跟他講《法華經》。講多少？乃至一句。這一段就不止一句了。「當知是人，是如來使」，這個人不是普通人，是如來差使的，如來派遣的使節，代表如來的。就是如來所派遣的，他來「行如來事」。這句話重要！如來行的是什麼事？就是教化眾生，沒有其他的事情是如來事，如來一生教學。沒開悟之前已經在教學，開悟之後就正式教學，啟動他一生的行業，或者說一生的行事，他所幹的事情。