认识佛教（一）三福

佛说法是非常活泼的，是因人施教没有定法的。佛的教法，无论他怎么说法，都离不开大圆满。换句话说，全是从自性中流露出来的，因此，法门是真正 的平等。就如同华严经上讲的主伴圆融——一个为主，其他一切都是伴。如果我们以本师释迦牟尼佛为主，一切诸佛就是伴；以毗卢遮那佛为主，，释迦牟尼佛就是 伴；以阿弥陀佛为主，毗卢遮那佛也是伴。任何一尊佛都可以做主，也可以做伴，主伴圆融。佛如是，菩萨也不例外。假如我们学佛，以观世音菩萨为本尊，诸佛都 是伴；以地藏菩萨为本尊，观音菩萨就是伴。佛的经典也是如此。我们以无量寿经为主，一切经都是伴；以金刚经为主，无量寿经是伴，华严、法华都是伴。这才看 到它真正平等，真正的自在无碍，然后我们才能谈教学的纲领。在佛门中，无论修学那一个法门，都是赞叹这个法门是第一。说这个法门第一并不显示其他法门就是 第二，这点，诸位一定要弄清楚，才不致于犯过失。犯什么过失呢？——自赞毁他。这就犯了大戒，是错误的。在修学纲领上，像观无量寿佛经的缘起中说，韦提希 夫人家庭遭了很大的变故，对于人间疾苦，才真正体会到，这才要求释迦牟尼佛说：‘这个世界太苦了，实在没意思，有没有更好的生活环境、更清凉的世界、没有 造恶的世界，我希望往生到那里。’释迦牟尼佛非常慈悲，就把十方诸佛的世界，以神力变现在她面前，让她自己去观察、选择。她实在也不负释迦牟尼佛的期望， 她选中了西方极乐世界，要求释迦牟尼佛教给她往生西方极乐世界的方法。佛在没有说明方法之前，教她先修三种净业，并且告诉她，这三种净业是‘三世诸佛净业 正因’。这一句话非常重要，使我们明了三世一切诸佛（过去佛、现在佛、未来佛）修行证果，都要依此三福为基础。这好像我们盖楼房一样，无论盖多高、盖什么 样式，地基都是一样的。‘净业三福’就是佛法共同的基础，一定要从这个基础上建立，才能成就一切佛法。这是非常非常重要的。

#每日一善# [心]#阳光信用#

人生像一首曲子 ， 离不开灵动的音符 ; 每个人都希望自己的每一天都开开心心 、 顺顺利利 ， 可是既然是生活 ， 就总会有那么一些波澜 、 小浪花 。 在这种情况下 ， 斤斤计较让自己的日子阴暗乏味 ， 害达胸襟却能让每天的生活充满阳光 。 不为浮华所惑 ， 在认定的道路上努力追求单纯的梦想 ， 随之而来的将是丰厚的人生 。 当你快乐的时候 ， 生活是美好的 ; 当有人因你而快乐的时候 ， 生活才是最美好的 。 如果觉得眼前阴霾密布 ， 试着转身吧 ， 也许太阳就在你身后 。 要铭记在心 ; 每天都是一年中最美好的日子 。 走过生命的逆旅 ， 人世沧桑 ， 谁都会彷徨 ， 会忧伤 ， 会有苦雨寒箫的幽怨 ， 也会有月落乌啼的悲凉 ， 但有限的生命不允许我们挥霍那份属于人生的苦辣酸甜 。

“一件事你期望太高你就输了，一份情你付出太多你就累了，一个人你等的久了你就痛了。记住，生活中没有过不去的难关，生命中也没有离不开的人。如果你不被珍惜，不再重要，学会华丽的转身。你可以哭泣，可以心疼，但不能绝望。今天的泪水，会是你明天的成长；今天的伤痕，会是你明天的坚强。”​​​#水逆退散#