早在5000年前已有经济学，如何生产、分配、交换和储蓄，形成一个和谐社会，《圣典薄伽瓦谭》和《摩诃婆罗多》表述过大量的内容。当然，上古的用词应转化成当代的用词，即kṛṣi—耕种（生产），vāṇijyam—贸易（分配），gorakṣya—护理母牛，kusīdam—设立钱庄（储蓄），连起来就是人类需要生产粮食（生存之本），需要充足的奶制品，丰收之后，哪里粮食不足，就把粮食以贸易形式分配到哪里，再将收入以钱庄形式存储起来，用于公众福利和社会建设。担此重任的人称为吠舍（vaiśya），用意是让所有人、马牛羊狗、花卉果树、山川林地能和谐共存，互惠互利，真正让整个社会繁荣兴盛。
早在5000年前已有经济学，如何生产、分配、交换和储蓄，形成一个和谐社会，《圣典薄伽瓦谭》和《摩诃婆罗多》表述过大量的内容。当然，上古的用词应转化成当代的用词，即kṛṣi—耕种（生产），vāṇijyam—贸易（分配），gorakṣya—护理母牛，kusīdam—设立钱庄（储蓄），连起来就是人类需要生产粮食（生存之本），需要充足的奶制品，丰收之后，哪里粮食不足，就把粮食以贸易形式分配到哪里，再将收入以钱庄形式存储起来，用于公众福利和社会建设。担此重任的人称为吠舍（vaiśya），用意是让所有人、马牛羊狗、花卉果树、山川林地能和谐共存，互惠互利，真正让整个社会繁荣兴盛。
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