故作“达观”
道家庄子被视为“达观”者。
庄子《大宗师》:
“夫得者,时也;失者,顺也。安时而处顺,哀乐不能入也,此古之所谓县解也。”
所谓“悬解”,即“有系念者为悬,无系念者为解”。庄子遂作“逍遥游”。
佛家释迦牟尼更被视为“达观”者。
《楞严经》:“若诸众生,欲心明悟,不犯欲尘,欲身清净,我于彼前,现梵王身,而为说法,令其解脱。”
所谓“解脱”,即“解除妄想烦恼的束缚,脱离生死轮回的痛苦。”
“然释老之言虽达,胸中仍有生死之见存。”
非胸中横梗“得失”之见,何必“悬解”?非意中系念“生死”之苦,何必解脱?
故释老是“故作”达观耳!
所谓“我不在乎钱”,其实是“钱”梗在心中。
“呶呶不休”之物,正是“念念不忘”之物。
世之“故作”达观者多矣!
真正“达观”者乃是儒家圣人孔子。
《论语》:子曰“朝闻道,夕死可矣。”
“明知死即是死,不文饰自欺,不矜诞自壮,亦不狡黠自避,此真置死于度外者。”
道家庄子被视为“达观”者。
庄子《大宗师》:
“夫得者,时也;失者,顺也。安时而处顺,哀乐不能入也,此古之所谓县解也。”
所谓“悬解”,即“有系念者为悬,无系念者为解”。庄子遂作“逍遥游”。
佛家释迦牟尼更被视为“达观”者。
《楞严经》:“若诸众生,欲心明悟,不犯欲尘,欲身清净,我于彼前,现梵王身,而为说法,令其解脱。”
所谓“解脱”,即“解除妄想烦恼的束缚,脱离生死轮回的痛苦。”
“然释老之言虽达,胸中仍有生死之见存。”
非胸中横梗“得失”之见,何必“悬解”?非意中系念“生死”之苦,何必解脱?
故释老是“故作”达观耳!
所谓“我不在乎钱”,其实是“钱”梗在心中。
“呶呶不休”之物,正是“念念不忘”之物。
世之“故作”达观者多矣!
真正“达观”者乃是儒家圣人孔子。
《论语》:子曰“朝闻道,夕死可矣。”
“明知死即是死,不文饰自欺,不矜诞自壮,亦不狡黠自避,此真置死于度外者。”
⛰山野之间,万事万物,皆有性灵,皆是神明。神明在上,他不敢自欺。
⛰ 此时此刻,未知在脚下一路延伸,那点儿隐而不敢发的焦灼与恍惚,渴望与惶恐,确确实实,就是每一段故事开始时的模样。人们所谓之的——怦然心动
@明开夜合盒子 原著,现代bg温情广播剧《落雪满南山》第二期难产发布~链接见评论
制作组
原著:明开夜合@明开夜合盒子
编剧:小蛮春衫【星之声】@小蛮春衫
策划 & 美工:折子戏 @cv-折子戏
导演:未明【此间不语】@Laven-未明
后期:六月六日飘雪 @六月六日飄雪
立绘:陈柏舟 @陈柏舟_
题字:阿尤 @阿尤Karma
配音组
苏南:纪川久【凌霄剧团】@纪川久
陈知遇:龙盘【忆语】@油泼辣子酸汤盘
林涵:折子戏
江鸣谦:雅策君【剪刀剧团】@CV雅策君
陈母:懿阎大饺子【浅草绅音】@-懿阎大饺子-
程宛:黑芝烧【声创联盟】@Echo是一种饼
苏静:乐小彤【春色惊鸿】@乐小彤彤
龙套团:风翎少爷【大叽叽】,沛之【水岸聆音】,折子戏@术枚CaptainPlume @沛汁儿
⛰ 此时此刻,未知在脚下一路延伸,那点儿隐而不敢发的焦灼与恍惚,渴望与惶恐,确确实实,就是每一段故事开始时的模样。人们所谓之的——怦然心动
@明开夜合盒子 原著,现代bg温情广播剧《落雪满南山》第二期难产发布~链接见评论
制作组
原著:明开夜合@明开夜合盒子
编剧:小蛮春衫【星之声】@小蛮春衫
策划 & 美工:折子戏 @cv-折子戏
导演:未明【此间不语】@Laven-未明
后期:六月六日飘雪 @六月六日飄雪
立绘:陈柏舟 @陈柏舟_
题字:阿尤 @阿尤Karma
配音组
苏南:纪川久【凌霄剧团】@纪川久
陈知遇:龙盘【忆语】@油泼辣子酸汤盘
林涵:折子戏
江鸣谦:雅策君【剪刀剧团】@CV雅策君
陈母:懿阎大饺子【浅草绅音】@-懿阎大饺子-
程宛:黑芝烧【声创联盟】@Echo是一种饼
苏静:乐小彤【春色惊鸿】@乐小彤彤
龙套团:风翎少爷【大叽叽】,沛之【水岸聆音】,折子戏@术枚CaptainPlume @沛汁儿
#私人订制书签[666]#做一个每天晚上十点半前睡觉的男人[呲牙]:践行五字:诚、敬、静、谨、恒。不欺人,不自欺,此为诚字要义;以恭肃之心待人待物,此为敬字要义;用志不纷乃凝于神,此为静字要义;不妄语,不大言,此为谨字要义;持之以恒,有度有节,此为恒字要义!#晚安[月亮]
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