【化古通今 特別報導│冰逸 山水即身體，赤裸即生命】
且聽風吟，且觀墨詠。華夏的血脈如冰逸筆端涓淌而下的墨韻織錦，遍歷大江南北地盤桓迤邐，匯入史冊洪流。有形的物質文明，難逃「成住壞空」之命，會剝蝕、會殘破，但冰逸心靈所依託的時空觀想與水墨造境，顯然經久而未衰，對她而言，創作就是文化儀式，繪畫是關於人類心靈的探索。在赴美攻讀生物醫學與電子工程專業後，冰逸於2005年取得耶魯大學藝術史與考古學博士學位，論文主題聚焦於漢代藝術史。「以當代藝術創作所演現的文明史詩」，或許是對冰逸作品最為精煉的概括，於微塵間凝視萬千宇宙，總能見到她在美麗的蘆笙輕揚中盛裝舞蹈，在墨潮滾滾間祈願祝禱的身影。
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問：妳在近期與亞歷山大．麥昆（Alexander McQueen）品牌的合作中，以怎樣的思維展開彼此的對話？
答：亞歷山大．麥昆品牌現任設計總監莎拉．珍．波頓（Sarah Jane Burton）邀請我參加了他們的「Process」展覽。她說：「我想要通過這個系列開啟一個全新的創意對話，看看藝術家們如何詮釋我們創作的時裝作品。感受不同的創意視角是一件非常有趣的事，由此呈現出的結果也是多元而美麗的。我們給予藝術家們完全的自由，讓他們通過自己的作品與這些時裝進行互動，展開大膽且具有思想啟發性的創意對話。」
我很喜歡詩歌和冒險。所以，用詩意的方式來冒險，是任何合作也是這次合作的基礎。我認為「什麼是人？什麼是人的邊界？」是我們這個時代最迫切需要解決的問題。
山水即身體。兩個相愛的人從走進教堂的婚禮現場就全副武裝。等走到教堂的盡頭，新娘的禮服碎成一片一片，最後片甲不留。這就是婚姻：一開始全副武裝，最後片甲不留。這也是婚禮：一開始全身披掛，最後只有身體。這種帶有自我表現和表達的創作，與亞歷山大．麥昆的設計理念高度契合。
至於我為何以最終的「脫落」設計這件婚紗？我想，脫落即身體。我們身體和山水的關係，在於赤裸即生命。這件婚紗一步一步完全脫落的過程，既隱喻著婚禮，也隱喻著婚姻。婚禮最終要讓新娘脫去婚紗，婚姻最終要讓人成為人的本真。
「愛」即是這層層脫落過程中的不確定性和審美歷程。在任何的人類關係之中，能夠遠遠超越人性的力量，就是愛。
文｜林志鴻
圖版提供│冰逸
文章傳送門 ▶ https://t.cn/A6ox6Rg4
| 試閱版電子雜誌：https://t.cn/A6o7uHnk
#冰逸##亞歷山大．麥昆##Alexander_McQueen#
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我很喜歡詩歌和冒險。所以，用詩意的方式來冒險，是任何合作也是這次合作的基礎。我認為「什麼是人？什麼是人的邊界？」是我們這個時代最迫切需要解決的問題。
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至於我為何以最終的「脫落」設計這件婚紗？我想，脫落即身體。我們身體和山水的關係，在於赤裸即生命。這件婚紗一步一步完全脫落的過程，既隱喻著婚禮，也隱喻著婚姻。婚禮最終要讓新娘脫去婚紗，婚姻最終要讓人成為人的本真。
「愛」即是這層層脫落過程中的不確定性和審美歷程。在任何的人類關係之中，能夠遠遠超越人性的力量，就是愛。
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《蓝侬》杂志涵盖Queen's校园的热点新闻、深度专题和观点评论，在大家更新完自己的详细信息后，电子杂志将会自动发送至大家的邮箱。点击更新个人信息 https://t.cn/A6oXT7Wi
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【藝術人物誌│李禹煥 的關係場域與余白現象】
「物派」代表藝術家李禹煥（1936-），作為一名貫通東西思哲的韓國人，對日本當代藝術發揮了關鍵性的影響，並於2001年獲「高松宮殿下紀念世界文化賞」（Praemium Imperiale）肯定。東京的國立新美術館（8月10日至11月7日），以及位於神戶的兵庫縣立美術館（12月13日至2023年2月12日）舉辦的大型回顧展，貫穿他不同時期的創作。李禹煥的藝術有很深厚的理論根基，展覽則如其作品，出脫得簡潔質樸，以深入淺出的角度切入，簡約的文字提點，引領觀眾轉換全新觀點，改變看待事物的看法，經歷一場近乎禪悟的體驗。
文｜邱馨慧
圖版提供│東京．國立新美術館
文章傳送門 ▶https://t.cn/A6ofC2Hk
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#李禹煥##物派##高松宮殿下紀念世界文化賞##Praemium Imperiale#
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