龟兹壁画中很喜欢的一幅 网上查了一下原来叫做(八王分舍利 )這是來自第224窟的八王分舍利圖,屬於公元465-530之間龜兹第二期的作品。
根據北傳上座部佛教《長阿含經》記載,佛陀火化後,火化地所在拘尸城人想打算自行建塔供奉佛陀的舍利。阿闍世王等八個地區的國王都出兵拘尸城想搶奪佛陀舍利,大家相爭不下。最後由拘尸城的婆羅門多卢那出面協調,將舍利分成三大份,一份給天神、一份給龍王、剩下的一份再平均分給人間的八王,從而平息了一場紛爭。
附圖的炭14斷代為公元392-542年間,是克孜爾石窟繁盛期的作品。在圖正中間的人物是拘尸城婆罗门多卢那,他身處城墻之上手捧舍利罐為身邊左右兩側4個手捧同樣舍利罐的國王(有頭光)分舍利。在他身前是佛陀火化後的舍利,城門外是八王的軍隊,他們騎在馬上,戴頭盔,身穿具有龜兹特色的大翻領鎧甲 1906年德國探險隊盜取了這副壁
畫的大部分,運到了柏林。後來日本大谷探險隊又把德國人沒有割去的在壁書中上部的多盧那像盜取。從此這幅壁畫被分開在柏林和東京,相隔
千里。作者從在日本的絲路數字數據庫找到分開的兩張壁畫的數字圖像,經過大量精心的後期處理后把他們合并在一起。(以上文字复制与网络)当时在看这本图录的时候见到这幅特别的喜欢 特意拍了一个视频 从视频中可以更加清晰的感受到他的美 一并发视频跟朋友们分享快乐 [咖啡]
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附圖的炭14斷代為公元392-542年間,是克孜爾石窟繁盛期的作品。在圖正中間的人物是拘尸城婆罗门多卢那,他身處城墻之上手捧舍利罐為身邊左右兩側4個手捧同樣舍利罐的國王(有頭光)分舍利。在他身前是佛陀火化後的舍利,城門外是八王的軍隊,他們騎在馬上,戴頭盔,身穿具有龜兹特色的大翻領鎧甲 1906年德國探險隊盜取了這副壁
畫的大部分,運到了柏林。後來日本大谷探險隊又把德國人沒有割去的在壁書中上部的多盧那像盜取。從此這幅壁畫被分開在柏林和東京,相隔
千里。作者從在日本的絲路數字數據庫找到分開的兩張壁畫的數字圖像,經過大量精心的後期處理后把他們合并在一起。(以上文字复制与网络)当时在看这本图录的时候见到这幅特别的喜欢 特意拍了一个视频 从视频中可以更加清晰的感受到他的美 一并发视频跟朋友们分享快乐 [咖啡]
喜迁莺·霜天秋晓
宋·蔡挺
霜天秋晓,正紫塞故垒,黄云衰草。汉马嘶风,边鸿叫月,陇上铁衣寒早。剑歌骑曲悲壮,尽道君恩须报。塞垣乐,尽櫜鞬锦领,山西年少。
谈笑。刁斗静,烽火一把,时送平安耗。圣主忧边,威怀遐远,骄虏尚宽天讨。岁华向晚愁思,谁念玉关人老?太平也,且欢娱,莫惜金樽频倒。
北宋嘉祐年间,蔡挺曾在边关任职,击退过西夏军队的进犯,他笔下的秋霜,是以苦为乐。
边塞秋晓,霜天无际,冷气袭人,步出帐外,只见晓色中隐约可见的故垒和低压的黄云下那随风摇曳的枯草。战马在风中嘶叫,边鸿在月下呜叫,陇山上戍卒身穿铠甲,在早寒中戍守。
宋·蔡挺
霜天秋晓,正紫塞故垒,黄云衰草。汉马嘶风,边鸿叫月,陇上铁衣寒早。剑歌骑曲悲壮,尽道君恩须报。塞垣乐,尽櫜鞬锦领,山西年少。
谈笑。刁斗静,烽火一把,时送平安耗。圣主忧边,威怀遐远,骄虏尚宽天讨。岁华向晚愁思,谁念玉关人老?太平也,且欢娱,莫惜金樽频倒。
北宋嘉祐年间,蔡挺曾在边关任职,击退过西夏军队的进犯,他笔下的秋霜,是以苦为乐。
边塞秋晓,霜天无际,冷气袭人,步出帐外,只见晓色中隐约可见的故垒和低压的黄云下那随风摇曳的枯草。战马在风中嘶叫,边鸿在月下呜叫,陇山上戍卒身穿铠甲,在早寒中戍守。
《#火焰纹章# Engage》公布了最新的角色介绍,本次介绍的是王城骑士路易。路易(CV:石谷春贵)是王城的骑士,性格温和,身穿有巨大的铠甲,总是很关心同伴。仅仅是远眺同伴们和睦相处的场景就能感到幸福。路易的初始兵种为重甲枪兵,防守力很高单不擅长应对魔法。
截止目前为止,除了回归的旧角色之外,本作的新角色的人设方面真的还是依旧一言难尽,按照这样下去,真的好担心会翻车啊!
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