命带旺煞，有人富贵荣华，有人却贫病交加，同煞不同命，且悬殊巨大。那究竟有煞是好是坏呢？
古书云：七煞如猛虎，克我攻身，无情残暴。七煞之凶险可见一斑。七煞也泛指艰巨的任务、成功路上的障碍、巨大的风险和压力以及病魔等一切让人犯难又绕不开的棘手事。
七煞好比一种逆境，晦暗多艰，如若身处其中，没被压垮，而是积J主动地寻找解决办法，终能磨砺自我，克服一切阻碍，守得云开月明。正如尼采所言：不能毁灭我的必使我更强大。
七煞固然凶险，只要能找到调伏七煞之法，七煞便能为我所用，假煞为权，事业生活将如虎添翼，步步高升！

食伤制煞，印绶化煞，羊刃驾煞，都是制伏七煞的手段，根据命主原局，选择一种适合自己的方式，培养相应的能力，坚持不懈，未来可期。
听正知正见，修正行正道，得正德正果。
远瞻易学东方先生书

杨绛先生说:买了就不要去比价格，吃了就不要后悔，爱了就不要猜疑，散了也不要诋毁，所有的一切，只不过是在为自己的选择而买单!
我始终相信，所走之路，所遇之人，所留遗憾，都是应该经历的。所以，不要后悔对任何一个人好，哪怕是看错人。哪怕是被辜负，哪怕是撞南墙，因为你对他好，不代表他有多好，只因为你很好!
有心者有所累，无心者无所谓，情出自愿，事过无悔，不负遇见，不谈亏欠，山水一程，天各有命!

宣化上人：现在我（一切众生喜见菩萨）虽然烧去两条膀臂来供佛，将来一定得到佛紫磨金色的身体。假使真能得到佛紫磨金色这个身，这事情要是真实而不虚假的话，就还能再生出两条胳臂来。

他发了这种誓愿之后，他这两条膀臂，自自然然又生出来。为什么呢？

[给力]

尔时，诸菩萨、天、人、阿修罗等，见其无臂，忧恼悲哀，而作是言：此一切众生喜见菩萨，是我等师，教化我者，而今烧臂，身不具足。于时一切众生喜见菩萨，于大众中，立此誓言：我舍两臂，必当得佛金色之身，若实不虚，令我两臂还复如故。作是誓己，自然还复，由斯菩萨福德智慧淳厚所致。当尔之时，三千大千世界六种震动，天雨宝华，一切人天得未曾有。

尔时：当尔之时，就是一切众生得到色身三昧这个时候。诸菩萨、天、人、阿修罗等：日月净明德佛这一些菩萨弟子，和其他的大弟子、天上的天人、人间的人，以及阿修罗等其他的天龙八部。见其无臂，忧恼悲哀，而作是言：见这位一切众生喜见菩萨两条膀臂都烧去了、没有了。这一个菩萨也忧，这些个天人、阿修罗等也都生了烦恼，就哭起来了。大家就都这么说了，说什么呢？

此一切众生喜见菩萨，是我等师，教化我者：一切众生喜见菩萨是我们的师父啊！他是教化我们的，令我们明白佛法，令我们知道怎么样修行。而今烧臂，身不具足：可是这一位菩萨，现在没有臂了，把两条膀臂都烧去了，身相也不具足了。你看一个人要是没有两条膀臂，这就像一根木头似的！是不是很难看的？这身相不具足了。

大家正在忧恼悲哀的时候，于时一切众生喜见菩萨，于大众中，立此誓言：在这个时候，这位一切众生欢喜见的菩萨，在这诸菩萨、天人、阿修罗、天龙八部──乾闼婆、阿修罗、紧那罗、摩 睺罗伽、迦楼罗等等大众之中，他看大家又有忧愁的，又有生了烦恼的，又有哭的，又有哀的，这样子，他就发了一种誓言。

我舍两臂，必当得佛金色之身：现在我虽然烧去两条膀臂来供佛，将来一定得到佛紫磨金色的身体。若实不虚，令我两臂还复如故：假使真能得到佛紫磨金色这个身，这事情要是真实而不虚假的话，就还能再生出两条胳臂来。

作是誓己，自然还复：他发了这种誓愿之后，他这两条膀臂，自自然然又生出来。为什么呢？由斯菩萨福德智慧淳厚所致：因为这一位菩萨，他的福德太大了，他的智慧也太大了。他又淳厚，老老实实的，一点也不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，他非常厚道。所以他才会感应到这种不可思议的境界。

当尔之时，三千大千世界六种震动，天雨宝华：在这个时候，三千大千世界普遍都有“震、吼、击、动、涌、起”这六种的震动，天上也雨下一切的宝华。一切人天得未曾有：这天上的人和人间的人，都得未曾有，因为从来没有见过这种的境界。

———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》