当我们热爱这个世界时,才算真正活在这个世界上。一声清脆的鸟鸣,一缕迷人的花香,一杯淡雅的清茶,一本怡情的好书,一顿舒心的美食,一个暖暖的拥抱,都能使我们每一天过得充实,日子充满诗意,岁月洒满清欢。它会赋予我们能量,不断地去探寻生命更多的可能性,并为之全力以赴,活成自己喜欢的模样。#摄影[超话]#
智慧法语584:云何十八界,本如来藏妙真如性
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智慧法语584: 云何十八界,本如来藏妙真如性
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复次阿难!云何十八界,本如来藏妙真如性?
六根为能缘,六尘为所缘,六识为所缘缘,这就是十八界。色法开为六尘,六尘加五根是不是十一?把心法开为意根和六识这七个心,所以,十法界万法不会超出十八界。
如果懂得次第圆融,五蕴里面是不是包含十八界?六入里面也同样包括十八界,乃至任何一法都包含十八界,都包含无量法界。在这里,佛是以十八界把一切万法统统会相归性。融通一切的万法万相,叫会相;归性,一切的万法都是由我们的一念真心所变现而已。这仍然是分别法,为什么?我能不能讲一念是万法变现呐?能,但是这样讲人家不容易开智慧。
一念变现万法,万法变现一个念,是不是一个意思?或者我两个法变现了八个法,九万个法变现了十一个法,十一个法变现了三个念,是不是对的?三个念是不是一个念呐?十一个法是不是还是一个念?这叫圆融、圆满、圆通。
云何十八界,本如来藏妙真如性?如果这句话我们这样问,云何十八界本来虚妄,对不对啊?云何十八界本如是我,对不对?云何十八界本非因缘,非自然性?都是一个道理。
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六根为能缘,六尘为所缘,六识为所缘缘,这就是十八界。色法开为六尘,六尘加五根是不是十一?把心法开为意根和六识这七个心,所以,十法界万法不会超出十八界。
如果懂得次第圆融,五蕴里面是不是包含十八界?六入里面也同样包括十八界,乃至任何一法都包含十八界,都包含无量法界。在这里,佛是以十八界把一切万法统统会相归性。融通一切的万法万相,叫会相;归性,一切的万法都是由我们的一念真心所变现而已。这仍然是分别法,为什么?我能不能讲一念是万法变现呐?能,但是这样讲人家不容易开智慧。
一念变现万法,万法变现一个念,是不是一个意思?或者我两个法变现了八个法,九万个法变现了十一个法,十一个法变现了三个念,是不是对的?三个念是不是一个念呐?十一个法是不是还是一个念?这叫圆融、圆满、圆通。
云何十八界,本如来藏妙真如性?如果这句话我们这样问,云何十八界本来虚妄,对不对啊?云何十八界本如是我,对不对?云何十八界本非因缘,非自然性?都是一个道理。
智慧法语583:则意与法,二俱虚妄,本非因缘,非自然性
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智慧法语583: 则意与法,二俱虚妄,本非因缘,非自然性
#大光明藏中谁非谁[超话]##大佛顶首楞严经[超话]##遇见艺术##瑜伽##读书##推文##好书推荐##不可辜负的美食##健身##运动就是坚持#
心非所缘,处从谁立:以前是讲我们意根把法尘作为意根的所缘来产生意识,那是一种初步的引导,那现在把我们的心引向细、引向深,就觉得过去说法已经不能存在,这是在一步一步地引导。所以这个法尘它不能作为我们意根的所缘之处,它就没有这个处,就是「处从谁立」啊?这个法尘既不是心法又不是色法,是不是很奇怪?实际上,它是个色法。它动了这个念是不是就有色了?可以把它说为是一种胜义色法。
是故当知,法则与心,俱无处所。则意与法,二俱虚妄,本非因缘,非自然性:法尘、意入,在世间法里都没有来龙去脉,可是却宛然存在。这就是我们的真心本来面目随缘显现。
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心非所缘,处从谁立:以前是讲我们意根把法尘作为意根的所缘来产生意识,那是一种初步的引导,那现在把我们的心引向细、引向深,就觉得过去说法已经不能存在,这是在一步一步地引导。所以这个法尘它不能作为我们意根的所缘之处,它就没有这个处,就是「处从谁立」啊?这个法尘既不是心法又不是色法,是不是很奇怪?实际上,它是个色法。它动了这个念是不是就有色了?可以把它说为是一种胜义色法。
是故当知,法则与心,俱无处所。则意与法,二俱虚妄,本非因缘,非自然性:法尘、意入,在世间法里都没有来龙去脉,可是却宛然存在。这就是我们的真心本来面目随缘显现。
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