保福清豁禅师悟道因缘
漳州保福院清豁禅师，泉州睡龙道溥禅师之法嗣，福州人。少而聪敏，礼福州鼓山神晏兴圣国师落发受戒。
后与冲煦长老结伴礼谒福州大章山契如庵主。在山间，他们遇见契如庵主正在采集栗子，因为以前没有见过，所以不认识。
清豁禅师上前问讯道：“道者！如庵主在何所？”
契如庵主道：“从甚么处来？”
清豁禅师道：“山下来。”
契如庵主道：“因甚么得到这里？”
清豁禅师道：“这里是甚么处所？”
契如庵主作揖道：“那不吃茶去？”
清豁、冲煦二师方省站在眼前的就是契如庵主，于是一起至庵所。二人坐在契如庵主的左右，听他高谈阔论，不知不觉到了晚上。这时，清豁禅师向外一看，只见豺狼虎豹都纷纷来至庵前，它们都很驯服地绕庵转悠着。
清豁禅师因作诗赞曰：
“行不等闲行，谁知去住情。
一餐犹未饱，万户勿聊生。
非道应难伏，空拳莫与争。
龙吟云起处，闲啸两三声。”
清豁禅师经契如庵主点拨，虽得个信处，然犹有疑滞，不能完全自肯。于是，他又前往泉州礼睡龙山道溥弘教禅师。
初礼睡龙，睡龙禅师便问：“豁阇黎见何尊宿来，还悟也未？”
清豁禅师道：“清豁尝访大章，得个信处。”
睡龙禅师于是上堂集众，召唤清豁禅师，说道：“豁阇黎出来，对众烧香说悟处，老僧与汝证明。”
清豁禅师于是出众，拈香道：“香已拈了，悟即不悟。”
睡龙禅师一听，非常高兴，遂予印可，并接纳为入室弟子。
清豁禅师后住漳州保福院接众。
曾有僧问：“家贫遭劫时如何？”师曰：“不能尽底去。”曰：“为甚么不能尽底去？”师曰：“贼是家亲。”曰：“既是家亲，为甚么翻成家贼？”师曰：“内既无应，外不能为。”曰：“忽然捉败时如何？”师曰：“内外绝消息。”曰：“捉败后功归何所？”师曰：“赏亦未曾闻。”曰：“恁么则劳而无功也。”师曰：“功即不无，成而不处。”曰：“既是成功，为甚么不处？”师曰：“不见道，太平本是将军致，不使将军见太平。”
这则公案谈到了修禅用功的极细微处。常言道，外贼易防，家贼难防。修行人见地若不到位，必遭家贼。这家贼来自何处？来自对修行本身的执着，来自有对治心，换言之，只要心中尚存凡圣、垢净、烦恼菩提、生死涅槃等二边见，没有不遭家贼的。因此，要尽一切执着对待，做到内外无消息，无为用功，不生功用想，方有相应分。
清豁禅师示寂前，有遗偈云：
“世人休说路行难，鸟道羊肠咫尺间。
珍重苧(zhu)溪溪畔水，汝归沧海我归山。”
说完偈子，便离开旧所，前往贵湖结庵待灭。一日，清豁禅师谓门人道：“吾灭后将遗骸施诸虫蚁，勿置坟塔。”说完便入湖头山，宴坐于磐石上，俨然而逝。门人禀其遗命，留尸七日，竟无虫蚁来食，于是便荼毗，散于林野。
漳州保福院清豁禅师，泉州睡龙道溥禅师之法嗣，福州人。少而聪敏，礼福州鼓山神晏兴圣国师落发受戒。
后与冲煦长老结伴礼谒福州大章山契如庵主。在山间，他们遇见契如庵主正在采集栗子，因为以前没有见过，所以不认识。
清豁禅师上前问讯道：“道者！如庵主在何所？”
契如庵主道：“从甚么处来？”
清豁禅师道：“山下来。”
契如庵主道：“因甚么得到这里？”
清豁禅师道：“这里是甚么处所？”
契如庵主作揖道：“那不吃茶去？”
清豁、冲煦二师方省站在眼前的就是契如庵主，于是一起至庵所。二人坐在契如庵主的左右，听他高谈阔论，不知不觉到了晚上。这时，清豁禅师向外一看，只见豺狼虎豹都纷纷来至庵前，它们都很驯服地绕庵转悠着。
清豁禅师因作诗赞曰：
“行不等闲行，谁知去住情。
一餐犹未饱，万户勿聊生。
非道应难伏，空拳莫与争。
龙吟云起处，闲啸两三声。”
清豁禅师经契如庵主点拨，虽得个信处，然犹有疑滞，不能完全自肯。于是，他又前往泉州礼睡龙山道溥弘教禅师。
初礼睡龙，睡龙禅师便问：“豁阇黎见何尊宿来，还悟也未？”
清豁禅师道：“清豁尝访大章，得个信处。”
睡龙禅师于是上堂集众，召唤清豁禅师，说道：“豁阇黎出来，对众烧香说悟处，老僧与汝证明。”
清豁禅师于是出众，拈香道：“香已拈了，悟即不悟。”
睡龙禅师一听，非常高兴，遂予印可，并接纳为入室弟子。
清豁禅师后住漳州保福院接众。
曾有僧问：“家贫遭劫时如何？”师曰：“不能尽底去。”曰：“为甚么不能尽底去？”师曰：“贼是家亲。”曰：“既是家亲，为甚么翻成家贼？”师曰：“内既无应，外不能为。”曰：“忽然捉败时如何？”师曰：“内外绝消息。”曰：“捉败后功归何所？”师曰：“赏亦未曾闻。”曰：“恁么则劳而无功也。”师曰：“功即不无，成而不处。”曰：“既是成功，为甚么不处？”师曰：“不见道，太平本是将军致，不使将军见太平。”
这则公案谈到了修禅用功的极细微处。常言道，外贼易防，家贼难防。修行人见地若不到位，必遭家贼。这家贼来自何处？来自对修行本身的执着，来自有对治心，换言之，只要心中尚存凡圣、垢净、烦恼菩提、生死涅槃等二边见，没有不遭家贼的。因此，要尽一切执着对待，做到内外无消息，无为用功，不生功用想，方有相应分。
清豁禅师示寂前，有遗偈云：
“世人休说路行难，鸟道羊肠咫尺间。
珍重苧(zhu)溪溪畔水，汝归沧海我归山。”
说完偈子，便离开旧所，前往贵湖结庵待灭。一日，清豁禅师谓门人道：“吾灭后将遗骸施诸虫蚁，勿置坟塔。”说完便入湖头山，宴坐于磐石上，俨然而逝。门人禀其遗命，留尸七日，竟无虫蚁来食，于是便荼毗，散于林野。
国清师静上座悟道因缘
天台国清寺师静上座，玄沙师备禅师之法嗣，姓氏未详。
初礼玄沙，遇玄沙禅师示众云：“汝诸人但能一生如丧考妣，吾保汝究得彻去。”
后来，师静上座就此话入室参玄沙禅师，问道：“只如教中道，不得以所知心测度如来无上知见，又作么生？”［这里所说的所知心，是指建立在能所分别、二元对立基础之上的分别心，也就是生死心。师静禅师以为玄沙教他们用所知心去体究，故有斯问。］
玄沙禅师道：“汝道究得彻底（的）所知心，还测度得及否？”［这里所说的“究得彻的所知心”，实际就是“善能分别诸法相，于等一义而不动”，已无能所之分，属般若智慧，而不是识心］
师静禅师一听，当即信入。
师静禅师后居天台山三十余年，足不出山。师静禅师虽然是从宗门悟入，但是他即继承了天台重视经教的遗风，每于禅寂之余，还经常阅藏，精研三学。加上操行孤立，故为远近学人所钦重，时人谓之“大静上座。”
住山期间，曾有人问师静禅师：“弟子每当夜坐，心念纷飞，未明摄伏之方，愿垂示诲。”
师静禅师回答道：“如或夜闲安坐，心念纷飞，却将纷飞之心，以究纷飞之处。究之无处，则纷飞之念何存？反究究心，则能究之心安在？又能照之智本空，所缘之境亦寂。寂而非寂者，盖无能寂之人也。照而非照者，盖无所照之境也。境智俱寂，心虑安然。外不寻枝，内不住定。二途俱泯，一性怡然，此乃还源之要道也。”
这一酬答颇有针对性，对于那些欲观心修禅的人来说，不无裨益。
师静禅师在研读经教的过程中，还曾就教中幻义，述偈一首，问前来参学的人：
“若道法皆如幻有，造诸过恶应无咎。
云何所作业不忘，而藉佛慈兴接诱。”
这个问题，在佛学中也很有典型意义。学佛的人，无论是学何宗何派，都必须对这个问题有一个明确的回答。否则，正信和正见将无从建立。
当时有个人称“小静上座”的僧人回答道：
“幻人兴幻幻轮围，幻业能招幻所治。
不了幻生诸幻苦，觉知如幻幻无为。”
小静上座的回答，非常到位，值得我们细心体会。
天台国清寺师静上座，玄沙师备禅师之法嗣，姓氏未详。
初礼玄沙，遇玄沙禅师示众云：“汝诸人但能一生如丧考妣，吾保汝究得彻去。”
后来，师静上座就此话入室参玄沙禅师，问道：“只如教中道，不得以所知心测度如来无上知见，又作么生？”［这里所说的所知心，是指建立在能所分别、二元对立基础之上的分别心，也就是生死心。师静禅师以为玄沙教他们用所知心去体究，故有斯问。］
玄沙禅师道：“汝道究得彻底（的）所知心，还测度得及否？”［这里所说的“究得彻的所知心”，实际就是“善能分别诸法相，于等一义而不动”，已无能所之分，属般若智慧，而不是识心］
师静禅师一听，当即信入。
师静禅师后居天台山三十余年，足不出山。师静禅师虽然是从宗门悟入，但是他即继承了天台重视经教的遗风，每于禅寂之余，还经常阅藏，精研三学。加上操行孤立，故为远近学人所钦重，时人谓之“大静上座。”
住山期间，曾有人问师静禅师：“弟子每当夜坐，心念纷飞，未明摄伏之方，愿垂示诲。”
师静禅师回答道：“如或夜闲安坐，心念纷飞，却将纷飞之心，以究纷飞之处。究之无处，则纷飞之念何存？反究究心，则能究之心安在？又能照之智本空，所缘之境亦寂。寂而非寂者，盖无能寂之人也。照而非照者，盖无所照之境也。境智俱寂，心虑安然。外不寻枝，内不住定。二途俱泯，一性怡然，此乃还源之要道也。”
这一酬答颇有针对性，对于那些欲观心修禅的人来说，不无裨益。
师静禅师在研读经教的过程中，还曾就教中幻义，述偈一首，问前来参学的人：
“若道法皆如幻有，造诸过恶应无咎。
云何所作业不忘，而藉佛慈兴接诱。”
这个问题，在佛学中也很有典型意义。学佛的人，无论是学何宗何派，都必须对这个问题有一个明确的回答。否则，正信和正见将无从建立。
当时有个人称“小静上座”的僧人回答道：
“幻人兴幻幻轮围，幻业能招幻所治。
不了幻生诸幻苦，觉知如幻幻无为。”
小静上座的回答，非常到位，值得我们细心体会。
《花满楼》https://t.cn/A6oaJVlf
若闭目聆听每片雪落的声音
引一缕寒香放于风中的流云
在万籁俱寂之中独坐至天明
雪乍晴晨霭满襟抚入七弦指尖听
当新雪初霁山河草木都寂静
当长夜尽处天际消退了繁星
踏山水皑皑阶前一步步登临
歌且行有风长吟一曲遥相迎
彼时花满楼清风盈袖
依稀庭前柳
门扉也如旧铜环暗扣
从来为谁留
入此门中皆为吾友风雪添做酒
冷暖入喉
一语相知把盏细说从头
何处旧曾游知否忆否
疏狂剑一口
也说乐与忧几许离愁
共君一杯酒
从天微晞至灯如豆盏中月色稠
甘苦入喉
至沉醉方休
将情怀心事引觞满酌都饮尽
待酒至微醺再祝东风杯莫停
任楼外涛生云灭声声风雷惊
再三巡醉里光阴生平大梦不必醒
惟琴声泠泠忽如山间的泉鸣
至峰顶萦落满室依依留余韵
他抬首展颜一霎天光破层云
风初定花香浸浸满室亦满心
彼时花满楼琴声悠悠
一曲解千愁
帘外风雨骤帘里绸缪
春风醇如酒
入此门中不问去留但问何所求
莫道回首
他朝江湖相见莫问别后
昔日何怨尤不泯情仇
都做土一抔
流年风雨后楼里春秋
花又满枝头
当来时来须走时走天地一叶舟
天涯回首
一川江水流
彼时花满楼琴声悠悠
一曲解千愁
帘外风雨骤帘里绸缪
春风醇如酒
入此门中不问去留但问何所求
莫道回首
他朝江湖相见莫问别后
昔日何怨尤不泯情仇
都做土一抔
流年风雨后楼里春秋
花又满枝头
当来时来须走时走天地一叶舟
天涯回首
一川江水流
若闭目聆听每片雪落的声音
引一缕寒香放于风中的流云
在万籁俱寂之中独坐至天明
雪乍晴晨霭满襟抚入七弦指尖听
当新雪初霁山河草木都寂静
当长夜尽处天际消退了繁星
踏山水皑皑阶前一步步登临
歌且行有风长吟一曲遥相迎
彼时花满楼清风盈袖
依稀庭前柳
门扉也如旧铜环暗扣
从来为谁留
入此门中皆为吾友风雪添做酒
冷暖入喉
一语相知把盏细说从头
何处旧曾游知否忆否
疏狂剑一口
也说乐与忧几许离愁
共君一杯酒
从天微晞至灯如豆盏中月色稠
甘苦入喉
至沉醉方休
将情怀心事引觞满酌都饮尽
待酒至微醺再祝东风杯莫停
任楼外涛生云灭声声风雷惊
再三巡醉里光阴生平大梦不必醒
惟琴声泠泠忽如山间的泉鸣
至峰顶萦落满室依依留余韵
他抬首展颜一霎天光破层云
风初定花香浸浸满室亦满心
彼时花满楼琴声悠悠
一曲解千愁
帘外风雨骤帘里绸缪
春风醇如酒
入此门中不问去留但问何所求
莫道回首
他朝江湖相见莫问别后
昔日何怨尤不泯情仇
都做土一抔
流年风雨后楼里春秋
花又满枝头
当来时来须走时走天地一叶舟
天涯回首
一川江水流
彼时花满楼琴声悠悠
一曲解千愁
帘外风雨骤帘里绸缪
春风醇如酒
入此门中不问去留但问何所求
莫道回首
他朝江湖相见莫问别后
昔日何怨尤不泯情仇
都做土一抔
流年风雨后楼里春秋
花又满枝头
当来时来须走时走天地一叶舟
天涯回首
一川江水流
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