#佛教[超话]#我是释迦牟尼佛“正法眼藏”的再现,是圣主平安性救赎人间的桥梁!真神具有引导修行者升入天堂的威神力,真神具有超度灵魂解脱恶道的光明力,但是这种能力只针对信受真理的灵魂而言,因为真理只因为救赎灵魂而来。
真理为灵魂付出的一切都是无偿的,是免费的,是不求任何回报的。因为,孱弱的灵魂,绝无可能回报真理的恩典,因此,真理是清白纯正的慈悲,对人间一无所取,一无所求。
不要将真理的慈悲,拉入人情世故的利益。觉得老师有能力解脱死去之人的灵魂,就可以帮助我死去家人的灵魂获得一个好的归属地,我不与人类做买卖!
我拯救你的生命,救赎你的灵魂,因为你信仰真理,仅此而已,对于虔诚信仰者,真理的救赎普度,没有丝毫索取,无需半点回报。但是,对于世俗间枉死的灵魂,那是他们自己的业报,想要超度他们去找寺院做法事,或者弘法供养真理,获得的福报也可以回向给灵魂,在微观世界中,可以对灵魂起到净化与超度的作用。我不是为灵魂做超度的人。
我是留给人类,如何超度灵魂方法的人。
太阳光是地球上所有生命生存的基础因素,不要因为阳光具有温暖,而试图将太阳塞进你的被窝为你暖脚。黑暗的灵魂,不懂尊重真神。我是救你命的人,不是你的仆人。
真理为灵魂付出的一切都是无偿的,是免费的,是不求任何回报的。因为,孱弱的灵魂,绝无可能回报真理的恩典,因此,真理是清白纯正的慈悲,对人间一无所取,一无所求。
不要将真理的慈悲,拉入人情世故的利益。觉得老师有能力解脱死去之人的灵魂,就可以帮助我死去家人的灵魂获得一个好的归属地,我不与人类做买卖!
我拯救你的生命,救赎你的灵魂,因为你信仰真理,仅此而已,对于虔诚信仰者,真理的救赎普度,没有丝毫索取,无需半点回报。但是,对于世俗间枉死的灵魂,那是他们自己的业报,想要超度他们去找寺院做法事,或者弘法供养真理,获得的福报也可以回向给灵魂,在微观世界中,可以对灵魂起到净化与超度的作用。我不是为灵魂做超度的人。
我是留给人类,如何超度灵魂方法的人。
太阳光是地球上所有生命生存的基础因素,不要因为阳光具有温暖,而试图将太阳塞进你的被窝为你暖脚。黑暗的灵魂,不懂尊重真神。我是救你命的人,不是你的仆人。
财库就是每个人的财源。每个人天生都有一个财库,注定你这辈子的财富。财库大多是阴中积蓄功德来的,财库是阳人一种行善积德的积蓄。人的福禄寿都是财库,福大、禄多、寿长就是财库。财库和个人的修行有关,修自身和修来世目的是为了下世好过,修行的积累就是增加自己财库来源。财库和自身前世有关,前世的修行和阴德给今世财库的财源的补充。财库和前人阴德有关,祖上的阴德给后人留下的财库可使后人享用。
开财库
开财库之法,适合各类的应用,比如:个人、家庭、写字楼,公司,企业,集团等。都可以用此法来改变财运。甚至此法可使得命中不带财之人,财运逐渐的好起来。住宅财运风水比较弱,也可以用此法去解决。施法之前,事主需要许愿,挣到钱后热心公益慈善,并捐献庙堂道观做道场,乃至捐资穷困助学等善缘。
补财库
属于传统意义上的补财库,当做了前面的法事后,需要在阴中去把财运补好,防止日后运气过了,财运出现阻塞等情况。财库补足之后,往往事主梦中都会有些感应。
有的人财库漏了不知情,有的是因为风水,有的是因为运势,有的是因为无意识的破财行为,致使财库漏财。财库就好比一个钱口袋,如果破了个洞,就会有装进去的钱财漏出去,所以必须要修补。
何为财门
只要人的财库补齐后,打开财门慢慢就会开始入财,那么就需要开始造库...经由法师做法打开财门、造财库、摧动财库招财法事。使求法者财库饱满..且不会随意漏财!!一旦财门打开,你的财富就可源源而入。有的善信很会赚钱、有的付出很多努力却财运不佳、或者赚到钱却守不住,常常莫名其妙地开销花费,甚至是元辰昏暗、为损友所累,造成钱财的损失,也就是能开源而无法节流者,这就是所谓的——有财无库!所以要想自己有足够的财富和财运,必须要补足自己的财库。
总而言之,无论是当下你的财运顺利或滞留不前或往低走, 做道教开财库法事,都是加法而不是减法, 财运走高,道教开财库更是助你问鼎财富的高峰,春风如意, 财运稍微滞留不前时,道教开财库法越是有必要做了,未雨绸缪总比亡羊补牢的技高一筹,只是当下很多人,都是后者!
#婚姻感情# #健康问题# #事业财运#
开财库
开财库之法,适合各类的应用,比如:个人、家庭、写字楼,公司,企业,集团等。都可以用此法来改变财运。甚至此法可使得命中不带财之人,财运逐渐的好起来。住宅财运风水比较弱,也可以用此法去解决。施法之前,事主需要许愿,挣到钱后热心公益慈善,并捐献庙堂道观做道场,乃至捐资穷困助学等善缘。
补财库
属于传统意义上的补财库,当做了前面的法事后,需要在阴中去把财运补好,防止日后运气过了,财运出现阻塞等情况。财库补足之后,往往事主梦中都会有些感应。
有的人财库漏了不知情,有的是因为风水,有的是因为运势,有的是因为无意识的破财行为,致使财库漏财。财库就好比一个钱口袋,如果破了个洞,就会有装进去的钱财漏出去,所以必须要修补。
何为财门
只要人的财库补齐后,打开财门慢慢就会开始入财,那么就需要开始造库...经由法师做法打开财门、造财库、摧动财库招财法事。使求法者财库饱满..且不会随意漏财!!一旦财门打开,你的财富就可源源而入。有的善信很会赚钱、有的付出很多努力却财运不佳、或者赚到钱却守不住,常常莫名其妙地开销花费,甚至是元辰昏暗、为损友所累,造成钱财的损失,也就是能开源而无法节流者,这就是所谓的——有财无库!所以要想自己有足够的财富和财运,必须要补足自己的财库。
总而言之,无论是当下你的财运顺利或滞留不前或往低走, 做道教开财库法事,都是加法而不是减法, 财运走高,道教开财库更是助你问鼎财富的高峰,春风如意, 财运稍微滞留不前时,道教开财库法越是有必要做了,未雨绸缪总比亡羊补牢的技高一筹,只是当下很多人,都是后者!
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#佛学课堂[超话]#这些行为是在折损福报
很多人都希望生活过得自在富足,因此会去做许多的善事,诸如布施、印经、放生、帮助众生听闻圣贤教诲等等,但境遇仍不是那么顺利,有病者病不见轻,贫穷者依然贫穷,所求者似乎皆不遂愿;于是便会埋怨上苍不平,甚至对佛菩萨不满,认为没有照顾自己。
其实很多人并没真正注意过自己的起心动念、言语行为,究竟是在求福,还是在折福?比如,当看到别人升职的时候,特别是才能不如自己的人,我们是在感受别人的喜悦,在为他们祝福?还是嫉妒不平,或嗤之以鼻、看不起他呢?
我们吃饭的时候,吃到不合胃口的食物时,是会生气地倒掉,或埋怨饭做得不好呢?还是会时时去感恩种田人的辛苦,卖菜人的辛劳,或是做饭人的用心呢?
做同样的生意,看到别人的顾客比自己的多,效益比自己的好,会不会酸酸的?又或者,时常说一些尖酸刻薄的话来刺激别人,贬低别人,为了显示自己,去揭人家的短处,谈别人的过失?在看到某些人行为不端,后来生了一场大病,自己是不是幸灾乐祸地在想:看吧,这就是报应,行恶的人终究是会有恶报的。
此心,到底是刻薄还是仁厚,我们知不知道呢?就像一个破了的桶,你不停地向里面倒水,水却一直在流掉。
其实,惜福比造福更可贵。在惜福的时候,你懂得去感恩付出的人,懂得珍惜,懂得勤俭。可是,在造福的时候,一味地希望能多—点,再多一点,这颗贪求的心,也许已经使自己更加地堕落。
若能一面造福,一面惜福,再注意不要折福,相信福分的积累,一定是大幅度地上升。而且,这个福来的时候,你会享受得很快乐,因为你的心是净善的,你在与众生结下一个又一个的善缘。尤其当你布施善良、慈悲、法喜给别人,你所得到的,就不仅仅是财富而已了。
很多人都希望生活过得自在富足,因此会去做许多的善事,诸如布施、印经、放生、帮助众生听闻圣贤教诲等等,但境遇仍不是那么顺利,有病者病不见轻,贫穷者依然贫穷,所求者似乎皆不遂愿;于是便会埋怨上苍不平,甚至对佛菩萨不满,认为没有照顾自己。
其实很多人并没真正注意过自己的起心动念、言语行为,究竟是在求福,还是在折福?比如,当看到别人升职的时候,特别是才能不如自己的人,我们是在感受别人的喜悦,在为他们祝福?还是嫉妒不平,或嗤之以鼻、看不起他呢?
我们吃饭的时候,吃到不合胃口的食物时,是会生气地倒掉,或埋怨饭做得不好呢?还是会时时去感恩种田人的辛苦,卖菜人的辛劳,或是做饭人的用心呢?
做同样的生意,看到别人的顾客比自己的多,效益比自己的好,会不会酸酸的?又或者,时常说一些尖酸刻薄的话来刺激别人,贬低别人,为了显示自己,去揭人家的短处,谈别人的过失?在看到某些人行为不端,后来生了一场大病,自己是不是幸灾乐祸地在想:看吧,这就是报应,行恶的人终究是会有恶报的。
此心,到底是刻薄还是仁厚,我们知不知道呢?就像一个破了的桶,你不停地向里面倒水,水却一直在流掉。
其实,惜福比造福更可贵。在惜福的时候,你懂得去感恩付出的人,懂得珍惜,懂得勤俭。可是,在造福的时候,一味地希望能多—点,再多一点,这颗贪求的心,也许已经使自己更加地堕落。
若能一面造福,一面惜福,再注意不要折福,相信福分的积累,一定是大幅度地上升。而且,这个福来的时候,你会享受得很快乐,因为你的心是净善的,你在与众生结下一个又一个的善缘。尤其当你布施善良、慈悲、法喜给别人,你所得到的,就不仅仅是财富而已了。
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