言
言语。“言”是人们表达思想、意愿以及相互交流的基本载体。对于“言”是否能够准确、完整地表达想法，尚存在争论。人们会出于各种原因，有意或无意地用言语掩盖或错误地表达想法。此外，“言”有时也特指为政者对百姓的教化方式。儒家重视“言传”的作用，而道家则主张“不言之教”。

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（《论语·里仁》）
孔子说：“君子希望言语谨慎迟缓而行动敏捷。”

是以圣人处无为之事，行不言之教。（《老子·二章》）
因此圣人以无为的方式处理世事，以不言的方式教导百姓。

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子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉：可谓好学也已。”
孔子说：“君子不强求饮食的满足与居处的安适，勤敏做事，谨慎说话，亲近有道德的君子来纠正自己的偏差或错误，这样可算是好学了。”
（无求：不强求，敏：勤敏，就：亲近，有道：道德修养良好的君子）

#出道吧新星#15.6 子张问行。子曰：『言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行！』子张书诸绅。

译文：子张问可行。夫子说：『说话忠信，行动笃敬，即使是蛮野之邦，可行也；说话不忠信，行动不笃定于敬，即使是州里国内，可行吗？站立，则如见忠信笃敬这几个字参在前面；在车上，则如见这几个字倚靠于衡木。这样可以前行了！』子张书之于腰间的绅带上。

体会：言忠信，行笃敬，就是讷于言，敏于行，就是诚，不欺骗自己的良知。

附小诗：七律•问行

忠信于言笃敬行，
里外相顾见其诚。
随携蛮貊无需惧，
虽弃家乡亦不容。
立应如参于对面，
乘当若倚在前衡。
良知珍贵无欺骗，
好似神明指路程。