#西京杂志# 23、《电线上的风声》
我来到西京的时候，已在市内见不到电线杆的身影。我从乡下人变成城市人，没想到它却相反，注销城市户口，把家安在了郊区和小地方。
我在乡下见到的电杆，又瘦又高，常被人用去指称那些有同样身材的男人。它们一般只连着两、三根电线，显得轻盈、高邈。我曾在电杆下，听到过嗡嗡悠远的电流声，也看到过文字佶屈聱牙的各种治疗性病的野广告。有一次还看见电线杆上贴着一张黄裱纸，纸上画个“倒掉驴”，上面写着：“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎；行人君子念一遍，一觉睡到大天亮。”据说这是一种“咒符”，专治小孩夜哭的病。为了行善，我记得我当时把那文字念了三遍。至于那个“倒掉驴”，我实在想不出它的寓意，大概是冀望让一头驴受点苦头来换取孩子的平安吧？家里的牲畜嘛，生来就是受苦的。还有一次，听说一个熟人领导，晚上酒喝大了，就在路边上对着电线杆撒尿，完了系裤带，把自己“绑”在了电杆上。这也许是有人故意编段子糟蹋领导，我倒觉得这样醉酒也蛮可爱的。至于有些狗，则完全不是出于醉意，却无数次随意地抬腿，把尿刺在电杆上。
我常从夜里听到电线杆上不一样的风声，尤其在冬天的漫漫长夜，那声音，凄厉尖锐，好像来自悲惨世界的声诉，又像是不屈不挠的抗争。可是第二天，一切如昨，电线杆还平静地站在那里，并没有发现哪里电线断脱。但我相信，经历过这样的夜晚，电线杆一定不是原来的电线杆，电线也不是原来的电线。我也常会沿着电线杆行走的方向望远，一直望见它们穿过山顶，伸向远方。我知道，电线杆有它们的心灵和事业，那是光明，也是远方。而我自己，抱守在一个小地方，不敢把自己寄托得更远。我也常常看见有鸟落在电线上，沉思，一言不发。我不知道它们是否从电线里接收到什么，或者在那里更加看清了地上和人间。是的，电杆是一个高度，而电线是远方，经常落在那里的鸟，一定会洞悉什么，也一定不会是只凡鸟。有时，一只断线的风筝也会把自己挂在电线上，它挣扎着飞翔的姿势，有对命运羁绊的抗争，那样子好像变得更加美丽。
现在，我来到城里，却再见不到电线杆。在我的记忆里，城市水泥电线杆高大、壮实，像个小巨人站在街道边。电线杆之间，是繁复成捆的电缆线。它们传递着什么，我一概不清，照明，只是其中一根电线的功能。我也在宾馆的夜里，听到过电线的鸣叫，那是肺活量更大的一种声音，驳杂，狰狞，鬼哭狼嚎，好像置身一片荒原。
那些繁复的电缆线，现在被埋到地下的管道井中，成为城市的神经。我知道，它们已经渗透到城市的角角落落和细微的生活，每一个按钮，都和那个网络联通，每一个脉冲，都有它们传递的信号。如果没有那些电缆，城市将陷入瘫痪。我也常会看见，工人们打开井盖，用一个车轱辘从里面抽出电缆，那个时候我就想，地下，隐藏着多么长的传统和相思，它们也许穿过城市，和乡下那些电杆、电线还有着联系，有的信息不远万里，却还能接通。
现在，当我睡在西京的家里，再也听不到电线的嘶鸣，但北风还会扣响窗玻璃，好像一个老友。那个时候，我还会看见我独自走在小镇上，电线杆在接力，通向远方，风声悠远。
我来到西京的时候，已在市内见不到电线杆的身影。我从乡下人变成城市人，没想到它却相反，注销城市户口，把家安在了郊区和小地方。
我在乡下见到的电杆，又瘦又高，常被人用去指称那些有同样身材的男人。它们一般只连着两、三根电线，显得轻盈、高邈。我曾在电杆下，听到过嗡嗡悠远的电流声，也看到过文字佶屈聱牙的各种治疗性病的野广告。有一次还看见电线杆上贴着一张黄裱纸，纸上画个“倒掉驴”，上面写着：“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎；行人君子念一遍，一觉睡到大天亮。”据说这是一种“咒符”，专治小孩夜哭的病。为了行善，我记得我当时把那文字念了三遍。至于那个“倒掉驴”，我实在想不出它的寓意，大概是冀望让一头驴受点苦头来换取孩子的平安吧？家里的牲畜嘛，生来就是受苦的。还有一次，听说一个熟人领导，晚上酒喝大了，就在路边上对着电线杆撒尿，完了系裤带，把自己“绑”在了电杆上。这也许是有人故意编段子糟蹋领导，我倒觉得这样醉酒也蛮可爱的。至于有些狗，则完全不是出于醉意，却无数次随意地抬腿，把尿刺在电杆上。
我常从夜里听到电线杆上不一样的风声，尤其在冬天的漫漫长夜，那声音，凄厉尖锐，好像来自悲惨世界的声诉，又像是不屈不挠的抗争。可是第二天，一切如昨，电线杆还平静地站在那里，并没有发现哪里电线断脱。但我相信，经历过这样的夜晚，电线杆一定不是原来的电线杆，电线也不是原来的电线。我也常会沿着电线杆行走的方向望远，一直望见它们穿过山顶，伸向远方。我知道，电线杆有它们的心灵和事业，那是光明，也是远方。而我自己，抱守在一个小地方，不敢把自己寄托得更远。我也常常看见有鸟落在电线上，沉思，一言不发。我不知道它们是否从电线里接收到什么，或者在那里更加看清了地上和人间。是的，电杆是一个高度，而电线是远方，经常落在那里的鸟，一定会洞悉什么，也一定不会是只凡鸟。有时，一只断线的风筝也会把自己挂在电线上，它挣扎着飞翔的姿势，有对命运羁绊的抗争，那样子好像变得更加美丽。
现在，我来到城里，却再见不到电线杆。在我的记忆里，城市水泥电线杆高大、壮实，像个小巨人站在街道边。电线杆之间，是繁复成捆的电缆线。它们传递着什么，我一概不清，照明，只是其中一根电线的功能。我也在宾馆的夜里，听到过电线的鸣叫，那是肺活量更大的一种声音，驳杂，狰狞，鬼哭狼嚎，好像置身一片荒原。
那些繁复的电缆线，现在被埋到地下的管道井中，成为城市的神经。我知道，它们已经渗透到城市的角角落落和细微的生活，每一个按钮，都和那个网络联通，每一个脉冲，都有它们传递的信号。如果没有那些电缆，城市将陷入瘫痪。我也常会看见，工人们打开井盖，用一个车轱辘从里面抽出电缆，那个时候我就想，地下，隐藏着多么长的传统和相思，它们也许穿过城市，和乡下那些电杆、电线还有着联系，有的信息不远万里，却还能接通。
现在，当我睡在西京的家里，再也听不到电线的嘶鸣，但北风还会扣响窗玻璃，好像一个老友。那个时候，我还会看见我独自走在小镇上，电线杆在接力，通向远方，风声悠远。
1850年-1943年，上海“租界”最横的是印度人，立下“华人与狗不得入内”的侮辱牌，经常殴打国人，让中国女孩当保姆！当时，印度人喜欢无故殴打车夫，骨瘦如柴的车夫不敢躲藏，只能发出痛苦的呼救：“啊哟……啊哟……”这样凄惨的呼声，常常听见。
有记者曾写道：“手拿一根又粗又短的棍子，打起人来很是野蛮，中国人很怕他们，没事的时候，根本不敢走近他们。”
这些印度巡捕身材魁梧、缠头巾、留大胡子，对待中国人很凶残，有些黄包车夫根本没有违反任何规定，都能把他们抓来一顿痛打。
打人还不过瘾，印度巡捕还把黄包车的车垫拿走，这样车夫就无法赚钱了。为了拿回车垫，车夫们只能苦苦跪地哀求。
不仅是黄包车夫，还有街头小贩、报童、苦力、乞丐，大部分的上海底层百姓，都被他们欺负过。不过，这些印度巡捕倒是却对“洋大人”忠心耿耿。
有一种说法，就是“华人与狗不得入内”的牌子是印度人干的，他们为了方便管理上海的公园，让“洋大人”独占公园，就弄了个“华人与狗不得入内”简易木牌，而且这样的木牌遍布上海各公园。
学者曹聚仁曾写过这样一段话：“乡下人进城，第一步就踏错了草地，那就是黄浦滩公园。头上包着布的红头阿三，挥着打狗棍来赶乡下佬：'去！去！'他要乡下佬抬头看看那草地上的木牌：狗与华人，不得入内。”
这些印度巡捕一般拖家带口在上海生活，而一些中国女孩，就成为了帮他们带孩子的保姆。
总之，在民国的上海街头的坏人确实很多，但蛮横且光明正大欺负底层百姓的，印度巡捕应该能排首位。
有记者曾写道：“手拿一根又粗又短的棍子，打起人来很是野蛮，中国人很怕他们，没事的时候，根本不敢走近他们。”
这些印度巡捕身材魁梧、缠头巾、留大胡子，对待中国人很凶残，有些黄包车夫根本没有违反任何规定，都能把他们抓来一顿痛打。
打人还不过瘾，印度巡捕还把黄包车的车垫拿走，这样车夫就无法赚钱了。为了拿回车垫，车夫们只能苦苦跪地哀求。
不仅是黄包车夫，还有街头小贩、报童、苦力、乞丐，大部分的上海底层百姓，都被他们欺负过。不过，这些印度巡捕倒是却对“洋大人”忠心耿耿。
有一种说法，就是“华人与狗不得入内”的牌子是印度人干的，他们为了方便管理上海的公园，让“洋大人”独占公园，就弄了个“华人与狗不得入内”简易木牌，而且这样的木牌遍布上海各公园。
学者曹聚仁曾写过这样一段话：“乡下人进城，第一步就踏错了草地，那就是黄浦滩公园。头上包着布的红头阿三，挥着打狗棍来赶乡下佬：'去！去！'他要乡下佬抬头看看那草地上的木牌：狗与华人，不得入内。”
这些印度巡捕一般拖家带口在上海生活，而一些中国女孩，就成为了帮他们带孩子的保姆。
总之，在民国的上海街头的坏人确实很多，但蛮横且光明正大欺负底层百姓的，印度巡捕应该能排首位。
#上海##上海[超话]#1850年-1943年，上海“租界”最横的是印度人，立下“华人与狗不得入内”的侮辱牌，经常殴打国人，让中国女孩当保姆！当时，印度人喜欢无故殴打车夫，骨瘦如柴的车夫不敢躲藏，只能发出痛苦的呼救：“啊哟……啊哟……”这样凄惨的呼声，常常听见。
有记者曾写道：“手拿一根又粗又短的棍子，打起人来很是野蛮，中国人很怕他们，没事的时候，根本不敢走近他们。”
这些印度巡捕身材魁梧、缠头巾、留大胡子，对待中国人很凶残，有些黄包车夫根本没有违反任何规定，都能把他们抓来一顿痛打。
打人还不过瘾，印度巡捕还把黄包车的车垫拿走，这样车夫就无法赚钱了。为了拿回车垫，车夫们只能苦苦跪地哀求。
不仅是黄包车夫，还有街头小贩、报童、苦力、乞丐，大部分的上海底层百姓，都被他们欺负过。不过，这些印度巡捕倒是却对“洋大人”忠心耿耿。
有一种说法，就是“华人与狗不得入内”的牌子是印度人干的，他们为了方便管理上海的公园，让“洋大人”独占公园，就弄了个“华人与狗不得入内”简易木牌，而且这样的木牌遍布上海各公园。
学者曹聚仁icon曾写过这样一段话：“乡下人进城，第一步就踏错了草地，那就是黄浦滩公园。头上包着布的红头阿三，挥着打狗棍来赶乡下佬：'去！去！'他要乡下佬抬头看看那草地上的木牌：狗与华人，不得入内。”
这些印度巡捕一般拖家带口在上海生活，而一些中国女孩，就成为了帮他们带孩子的保姆。
总之，在民国的上海街头的坏人确实很多，但蛮横且光明正大欺负底层百姓的，印度巡捕应该能排首位。
有记者曾写道：“手拿一根又粗又短的棍子，打起人来很是野蛮，中国人很怕他们，没事的时候，根本不敢走近他们。”
这些印度巡捕身材魁梧、缠头巾、留大胡子，对待中国人很凶残，有些黄包车夫根本没有违反任何规定，都能把他们抓来一顿痛打。
打人还不过瘾，印度巡捕还把黄包车的车垫拿走，这样车夫就无法赚钱了。为了拿回车垫，车夫们只能苦苦跪地哀求。
不仅是黄包车夫，还有街头小贩、报童、苦力、乞丐，大部分的上海底层百姓，都被他们欺负过。不过，这些印度巡捕倒是却对“洋大人”忠心耿耿。
有一种说法，就是“华人与狗不得入内”的牌子是印度人干的，他们为了方便管理上海的公园，让“洋大人”独占公园，就弄了个“华人与狗不得入内”简易木牌，而且这样的木牌遍布上海各公园。
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这些印度巡捕一般拖家带口在上海生活，而一些中国女孩，就成为了帮他们带孩子的保姆。
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