人民日报【夜读】
一个人赢得尊重的四种方式
1.真诚为人
成年人的世界,看起来有很多套路可走。可实际上,总是用套路的方式与人交往,慢慢就会失去他人的信任。
人品好坏,终究是难以掩饰的。你是什么样的人,都藏在你的一言一行中。不如从一开始就坦诚相待,拿出最大的诚意,用最朴实的方式与人交往。这样才能在长时间的相处中,慢慢与对方建立起信任。
请记住,没有什么道路可以通向真诚,真诚本身就是道路。学会以诚为本、以心换心,不断积攒信誉,你就将拥有这世上最宝贵的通行证。
2.认真做事
当一个人全情投入地做一件事时,他的眼神就会变得专注,整个人会由内至外散发出一股力量。这种积极而认真的状态具有强大的感染力。
同样,当他以最大的热情参与合作时,也一定会让周围的眼光被他吸引。因为在这个过程中,他所呈现的专业能力和负责任的态度,就是无声的名片。
我们在做事时付出的每一份努力、投入的每一份精力,都是在为自己创造价值、塑造形象、赢得认可。
3.保持教养
古话说:“敬人者,人恒敬之。”想要获得别人的尊重,自己就先要学会尊重别人。
在公众场合中,不大声喧哗、居高临下,不破坏公物;在私人聚会上,不谈人隐私、揭人短处,不搬弄是非。与身边亲近的人相处时,懂得掌握分寸;即便遇到矛盾,也能控制好情绪,于人于己留余地。
教养的本质是换位思考,若能把别人的感受放在心上,自然就知道该如何去做。做一个谦逊有礼的人,你会发现,在你温柔待人的同时,世界也在温柔待你。
4.好好说话
那些受人尊重的人,大都懂得好好说话,与人交流时,会注意秉承友善平等的态度,不随意批评、指责。
同时,好的沟通不是只有诉说,更需要倾听。想评价别人时,先学会成为一个倾听者。学会理解他人,是有效沟通的第一步。
尊重不是求来的,而是靠自己去创造、吸引来的。只要坚持真诚为人、认真做事、保持教养、好好说话,你的所言所行,都将在日积月累中,为你赢得最好的尊重。
一个人赢得尊重的四种方式
1.真诚为人
成年人的世界,看起来有很多套路可走。可实际上,总是用套路的方式与人交往,慢慢就会失去他人的信任。
人品好坏,终究是难以掩饰的。你是什么样的人,都藏在你的一言一行中。不如从一开始就坦诚相待,拿出最大的诚意,用最朴实的方式与人交往。这样才能在长时间的相处中,慢慢与对方建立起信任。
请记住,没有什么道路可以通向真诚,真诚本身就是道路。学会以诚为本、以心换心,不断积攒信誉,你就将拥有这世上最宝贵的通行证。
2.认真做事
当一个人全情投入地做一件事时,他的眼神就会变得专注,整个人会由内至外散发出一股力量。这种积极而认真的状态具有强大的感染力。
同样,当他以最大的热情参与合作时,也一定会让周围的眼光被他吸引。因为在这个过程中,他所呈现的专业能力和负责任的态度,就是无声的名片。
我们在做事时付出的每一份努力、投入的每一份精力,都是在为自己创造价值、塑造形象、赢得认可。
3.保持教养
古话说:“敬人者,人恒敬之。”想要获得别人的尊重,自己就先要学会尊重别人。
在公众场合中,不大声喧哗、居高临下,不破坏公物;在私人聚会上,不谈人隐私、揭人短处,不搬弄是非。与身边亲近的人相处时,懂得掌握分寸;即便遇到矛盾,也能控制好情绪,于人于己留余地。
教养的本质是换位思考,若能把别人的感受放在心上,自然就知道该如何去做。做一个谦逊有礼的人,你会发现,在你温柔待人的同时,世界也在温柔待你。
4.好好说话
那些受人尊重的人,大都懂得好好说话,与人交流时,会注意秉承友善平等的态度,不随意批评、指责。
同时,好的沟通不是只有诉说,更需要倾听。想评价别人时,先学会成为一个倾听者。学会理解他人,是有效沟通的第一步。
尊重不是求来的,而是靠自己去创造、吸引来的。只要坚持真诚为人、认真做事、保持教养、好好说话,你的所言所行,都将在日积月累中,为你赢得最好的尊重。
#日行一善[超话]# [抱一抱] “诚”即真实无妄,其最基本的涵义是诚于己,诚于自己的本性。以“诚”为基础,中国人形成了许多相关的道德,如为人的诚实,待人的诚恳,对事业的忠诚。“信”是守信用、讲信义、她的基本要求是言行相符,“言必行,行必果”。“报”即知恩图报,“滴水之恩,当涌泉相报”。这些也都是组成中国人道德良知和道德良心的重要成分,是中国道德质朴性的重要表现。
合骑侯敖坐行留不与骠骑会,当斩,赎为庶人。【诸宿将所将士马兵亦不如骠骑】,骠骑所将常选,然亦敢深入,常与壮骑先其大将军,军亦有天幸,未尝困绝也。然而诸宿将常坐留落不遇。由此骠骑日以亲贵,比大将军。
元狩四年春,上令大将军青、骠骑将军去病将各五万骑,步兵转者踵军数十万,【而敢力战深入之士皆属骠骑】。骠骑始为出定襄,当单于。捕虏言单于东,乃更令骠骑出代郡,令大将军出定襄。
骠骑将军为人少言不泄,有气敢任。然少而侍中,贵,不省士。其从军,天子尝欲教之孙吴兵法,对曰:「顾方略何如耳,不至学古兵法。」天子为治第,令骠骑视之,对曰:「匈奴未灭,无以家为也。」由此上益重爱之。天子为遣太官赍数十乘,旣还,【重车馀弃粱肉,而士有饥者。】其在塞外,【卒乏粮,或不能自振,而骠骑尚穿域蹋鞠】(蹋鞠:即蹴鞠,一种踢球游戏),事多此类。
——————《史记》卫将军骠骑列传
论曰:衞青、霍去病资强汉之衆,连年以事匈奴,国秏太半矣,而猾虏未之胜,后世犹传其良将,岂非以身名自终邪!窦宪率羌胡边杂之师,一举而空朔庭,至乃追奔稽落之表,饮马北鞮之曲,铭石负鼎,荐告清庙。列其功庸,兼茂于前多矣,而后世莫称者,章末衅以降其实也。
——————《后汉书》窦宪传
(大致翻译:卫青霍去病这两个徒有虚名的家伙,用举国之力连年讨伐匈奴,耗费大半国力,也没见他们彻底灭掉匈奴,还能被称为良将,搞笑啊?而东汉的窦宪,带着一帮七拼八凑的胡人杂牌军,一举就能干碎北匈奴,在燕然山刻石记功,比卫青霍去病牛逼多了,可是后世却很少夸他,真是太不公平了)
汉之文、景亦欲恢弘祖业,增崇洪绪,故能割意于百金之台,昭俭于弋绨之服,内减太官而不受贡献,外省傜赋而务农桑,用能号称升平,几致刑错。孝武之所以能奋其军势,拓其外境,诚因祖考畜积素足,故能遂成大功。【霍去病,中才之将】,犹以匈奴未灭,不治第宅。
——————《三国志》魏书十三,原作者:王朗
(大致翻译:汉武帝之所以能对外立下那么多战功,那纯粹是因为文景之治休养生息,留下了丰厚的家底供他挥霍打“富裕仗”,以至于连霍去病这种中档才能的将领,都敢自吹“匈奴未灭何以家为”)
↑希望卫霍粉别骂我,我只是摘选了范晔(南朝刘宋史学家,《后汉书》主编)和王朗(就是批站鬼畜视频里常见的那位“王司徒”)的原话,你们有意见就去骂这俩人吧。
元狩四年春,上令大将军青、骠骑将军去病将各五万骑,步兵转者踵军数十万,【而敢力战深入之士皆属骠骑】。骠骑始为出定襄,当单于。捕虏言单于东,乃更令骠骑出代郡,令大将军出定襄。
骠骑将军为人少言不泄,有气敢任。然少而侍中,贵,不省士。其从军,天子尝欲教之孙吴兵法,对曰:「顾方略何如耳,不至学古兵法。」天子为治第,令骠骑视之,对曰:「匈奴未灭,无以家为也。」由此上益重爱之。天子为遣太官赍数十乘,旣还,【重车馀弃粱肉,而士有饥者。】其在塞外,【卒乏粮,或不能自振,而骠骑尚穿域蹋鞠】(蹋鞠:即蹴鞠,一种踢球游戏),事多此类。
——————《史记》卫将军骠骑列传
论曰:衞青、霍去病资强汉之衆,连年以事匈奴,国秏太半矣,而猾虏未之胜,后世犹传其良将,岂非以身名自终邪!窦宪率羌胡边杂之师,一举而空朔庭,至乃追奔稽落之表,饮马北鞮之曲,铭石负鼎,荐告清庙。列其功庸,兼茂于前多矣,而后世莫称者,章末衅以降其实也。
——————《后汉书》窦宪传
(大致翻译:卫青霍去病这两个徒有虚名的家伙,用举国之力连年讨伐匈奴,耗费大半国力,也没见他们彻底灭掉匈奴,还能被称为良将,搞笑啊?而东汉的窦宪,带着一帮七拼八凑的胡人杂牌军,一举就能干碎北匈奴,在燕然山刻石记功,比卫青霍去病牛逼多了,可是后世却很少夸他,真是太不公平了)
汉之文、景亦欲恢弘祖业,增崇洪绪,故能割意于百金之台,昭俭于弋绨之服,内减太官而不受贡献,外省傜赋而务农桑,用能号称升平,几致刑错。孝武之所以能奋其军势,拓其外境,诚因祖考畜积素足,故能遂成大功。【霍去病,中才之将】,犹以匈奴未灭,不治第宅。
——————《三国志》魏书十三,原作者:王朗
(大致翻译:汉武帝之所以能对外立下那么多战功,那纯粹是因为文景之治休养生息,留下了丰厚的家底供他挥霍打“富裕仗”,以至于连霍去病这种中档才能的将领,都敢自吹“匈奴未灭何以家为”)
↑希望卫霍粉别骂我,我只是摘选了范晔(南朝刘宋史学家,《后汉书》主编)和王朗(就是批站鬼畜视频里常见的那位“王司徒”)的原话,你们有意见就去骂这俩人吧。
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