#每日一善# [微笑]#阳光信用#

那些飘荡在人们心中的、无形的法则，让我们不敢轻易做自己，不敢做“规矩”以外的事情。

仿佛我们只能模仿他人的既定行为，稍不留意，从心所欲就变成了别人眼中的不明事理，就会触碰“规矩”，无形的“大棒”或“鞭子”就会打在我们身上，一遍遍地提醒我们，不顺从，就要被生活毒打。

与人相处时，身体要保持紧绷，稍有放松就

通武雜記568
2022（111）.11.17
壬寅年辛亥月甲戌日
論語.子路，曰：言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以爲次矣。
孟子.離婁，孟子曰：大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。
這兩段話，不論世間如何解義，都要回到孔孟的中心思想上來看，行仁履義，孔子在盡性下，如何從心所欲，而不逾矩呢？不就不被人言、人行所拘束嗎？執著於小人之言之行，咋求其放心呢？孟子的惟義所在，在義無反顧下，這個大人的大量，又何必被外表的言行，限制住，而不能自己呢？
很多事，都是表相，就如同立冬剛過，談天赦日，就是一種形式，天赦，在每個眾生認錯、懺悔、改過的當下，都是呀！非得那天才行嗎？跟上述兩段話，有異曲同工之妙，每個人的起心動念，每個當下，老天爺都知道，那麼赦與不赦，也是當下呀！不是放下屠刀，立地成佛嗎？起心動念，為啥鬼神知呢？不就天錄明明嗎？眾生只求一時心安，還是時時，都能心安呢？非得到天赦日，才行禮如儀，弄個鷄蛋，龍眼乾，才能了事嗎？藉事煉心，都在事件現象上，來啟發這本該清淨的心理呀！
我從下山後，不拘泥形式，在下山前，50歲那年，開店當老闆，好像是注定好的一樣，原由與過程，都已經分享過了，而今再談的，不再只是冥冥中的注定，而是這個老闆之說，當時濟佛在我叩問時，點出玄機來，就只是這兩個字，只有濟佛和我知道嗎？還有諸天神聖，都知道呀！其他外人，一概不可能知道呀！我的太太，雖稱內人，此時，也被摒除在外，老闆有啥玄機呢？從有員工，到沒員工，從沒概念，到有概念，從非一人，到只限一人，完全是我，被增益其所不能的過程而已，至於有啥大任，光是認錯、懺悔、改過，就忙不完了，沒啥比這事更大的了！

一个人有时候不得已生存是一回事，内心真正追求的是一回事。
而精神上的东西，在世俗社会，你除非是一个艺术家或者作家或者一个学者，一般是无法靠这些看不到摸不着的东西生存的，所以和尚才靠化缘生存。高僧大德也只有靠别人的供养生存。而你要在世俗生存，就需要世俗的一些基本的工具。比如人脉，比如熟人，比如满足世俗的欲望，衣食住行。
一个真正追求智慧的人，肯定是一个对自己生命负责，对自己自律的人。而不是随心所欲的人。
孔子为什么会说君子固穷？就是一种原则和自律的精神。
先贤大德，都是高度自律，对学问孜孜不倦的人。一个随心所欲，放浪形骸的人，怎么可能在智慧上有突破呢？
孔子，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。七十后，随心所欲，这里主要指一种精神的自由，但是七十都还讲原则和自律。
所以，一个人真正想有成就，特别是学问上，智慧上精神境界上的成就，肯定都是有原则有自律精神的人。
一个人真正做大事，就必须先有学问和认知，你才能站在更高的视界看万事万物，你才能真正看透人世间贩夫走卒的话语和那些道貌岸然的人的言论背后的逻辑，才能看清楚自己也看清楚世界，你才能真正成为一个独立的人，才能拥有自由的思想。
所以，最重要的不是先做什么事业，最重要的是先建立起自己的知识体系和思想，提高自己的认知和独立的思考能力。
当你拥有这些，你还怕做不了事情吗？
认知都那么低的时候，一个人能够做什么呢？暴发户的时代已经一去不复返。
不要只看一个人在喧嚣的舞台自嗨，就认为他有水平，真正有水平的，往往都深藏不露的人。
古人云，大智如愚，那些高人，往往都是隐藏在芸芸众生之中的，所以，看一个人是否有智慧，看他对一个事情的态度，而不是看他自吹自擂了什么