唐僖宗光启元年（公元885年）
1、荆棘满城，狐兔纵横。二月，丙申，车驾至凤翔。三月，丁卯，至京师；荆棘满城，狐兔纵横，上凄然不乐。己巳，赦天下，改元。时朝廷号令所在，惟河西、山南、剑南、岭南数十州而已。
2、初，黄巢焚长安宫室而去，诸道兵入城纵掠，焚府寺民居什六七，王徽累年补葺，仅完一二，至是复为乱兵焚掠，无孑遗矣。
3、犹未之寤。乙巳，右补阙常浚上疏，以为：“陛下姑息籓镇太甚，是非功过，骈首并足，致天下纷纷若此，犹未之寤，岂可不念骆谷之艰危，复怀西顾之计乎！宜稍振典刑以威四方。”田令孜之党言于上曰：“此疏传于籓镇，岂不致其猜忿！”庚戌，贬浚万州司户，寻赐死。
4、城中寂无鸡犬。孙儒据东都月馀，烧宫室、官寺、民居，大掠席卷而去，城中寂无鸡犬。李罕之复引其众入东都，筑垒于市西而居之。
5、猜刻不仁，妄杀无辜，军中孑孑者受诛且尽。王绪至漳州，以道险粮少，令军中“无得以老弱自随，犯者斩！”唯王潮兄弟扶其母董氏崎岖从军，绪召潮等责之曰：“军皆有法，未有无法之军。汝违吾令而不诛，是无法也。”三子曰：“人皆有母，未有无母之人；将军奈何使人弃其母！”绪怒，命斩其母。三子曰：“潮等事母如事将军，既杀其母，安用其子！请先母死。”将士皆为之请，乃舍之。有望气者谓绪曰：“军中有王者气。”于是绪见将卒有勇略逾己及气质魁岸者皆杀之。刘行全亦死，众皆自危，曰：“行全亲也，且军锋之冠，犹不免，况吾属乎！”行至南安，王潮说其前锋将曰：“吾属违坟墓，捐妻子，羁旅外乡为群盗，岂所欲哉！乃为绪所迫胁故也。今绪猜刻不仁，妄杀无辜，军中孑孑者受诛且尽。子须眉若神，骑射绝伦，又为前锋，吾窃为子危之！”前锋将执潮手泣，问计安出。潮为之谋，伏壮士数十人于篁竹中，伺绪至，挺剑大呼跃出，就马上擒之，反缚以徇，军中皆呼万岁。潮推前锋将为主，前锋将曰：“吾属今日不为鱼肉，皆王君力也。天以王君为主，谁敢先之！”相推让数四，卒奉潮为将军。绪叹曰：“此子在吾网中不能杀，岂非天哉！”潮引兵将还光州，约其属，所过秋豪无犯。行及沙县，泉州人张延鲁等以刺史廖彦若贪暴，帅耆老奉牛酒遮道，请潮留为州将，潮乃引兵围泉州。
6、待吾先灭全忠，还扫鼠辈如秋叶耳！”王重荣求救于李克用，克用方怨朝廷不罪硃全忠，选兵市马，聚结诸胡，议攻汴州，报曰：“待吾先灭全忠，还扫鼠辈如秋叶耳！”重荣曰：“待公自关东还，吾为虏矣。不若先除君侧之恶，退擒全忠易矣。”时硃玫、李昌符亦阴附硃全忠，克用乃上言：“玫、昌符与全忠相表里，欲共灭臣，臣不得不自救，已集蕃、汉兵十五万，决以来年济河，自谓北讨二镇；不近京城，保无掠扰。既诛二镇，乃旋师灭全忠以雪仇耻。”上遣使者谕释，冠盖相望。硃玫欲朝廷讨克用，数遣人潜入京城，烧积聚，或刺杀近侍，声云克用所为。于是京师震恐，日有讹言。令孜遣玫、昌符将本军及神策鄜、延、灵、夏等军各三万人屯沙苑，以讨王重荣。重荣发兵拒之，告急于李克用，克用引兵赴之。十一月，重荣遣兵攻同州，刺史郭璋出战，败死。重荣与玫等相守月馀，克用兵至，与重荣俱壁沙苑，表请诛令孜及玫、昌符。诏和解之，克用不听。十二月，癸酉，合战，玫、昌符大败，各走还本镇，溃军所过焚掠。克用进逼京城，乙亥夜，令孜奉天子自开远门出幸凤翔。
1、荆棘满城，狐兔纵横。二月，丙申，车驾至凤翔。三月，丁卯，至京师；荆棘满城，狐兔纵横，上凄然不乐。己巳，赦天下，改元。时朝廷号令所在，惟河西、山南、剑南、岭南数十州而已。
2、初，黄巢焚长安宫室而去，诸道兵入城纵掠，焚府寺民居什六七，王徽累年补葺，仅完一二，至是复为乱兵焚掠，无孑遗矣。
3、犹未之寤。乙巳，右补阙常浚上疏，以为：“陛下姑息籓镇太甚，是非功过，骈首并足，致天下纷纷若此，犹未之寤，岂可不念骆谷之艰危，复怀西顾之计乎！宜稍振典刑以威四方。”田令孜之党言于上曰：“此疏传于籓镇，岂不致其猜忿！”庚戌，贬浚万州司户，寻赐死。
4、城中寂无鸡犬。孙儒据东都月馀，烧宫室、官寺、民居，大掠席卷而去，城中寂无鸡犬。李罕之复引其众入东都，筑垒于市西而居之。
5、猜刻不仁，妄杀无辜，军中孑孑者受诛且尽。王绪至漳州，以道险粮少，令军中“无得以老弱自随，犯者斩！”唯王潮兄弟扶其母董氏崎岖从军，绪召潮等责之曰：“军皆有法，未有无法之军。汝违吾令而不诛，是无法也。”三子曰：“人皆有母，未有无母之人；将军奈何使人弃其母！”绪怒，命斩其母。三子曰：“潮等事母如事将军，既杀其母，安用其子！请先母死。”将士皆为之请，乃舍之。有望气者谓绪曰：“军中有王者气。”于是绪见将卒有勇略逾己及气质魁岸者皆杀之。刘行全亦死，众皆自危，曰：“行全亲也，且军锋之冠，犹不免，况吾属乎！”行至南安，王潮说其前锋将曰：“吾属违坟墓，捐妻子，羁旅外乡为群盗，岂所欲哉！乃为绪所迫胁故也。今绪猜刻不仁，妄杀无辜，军中孑孑者受诛且尽。子须眉若神，骑射绝伦，又为前锋，吾窃为子危之！”前锋将执潮手泣，问计安出。潮为之谋，伏壮士数十人于篁竹中，伺绪至，挺剑大呼跃出，就马上擒之，反缚以徇，军中皆呼万岁。潮推前锋将为主，前锋将曰：“吾属今日不为鱼肉，皆王君力也。天以王君为主，谁敢先之！”相推让数四，卒奉潮为将军。绪叹曰：“此子在吾网中不能杀，岂非天哉！”潮引兵将还光州，约其属，所过秋豪无犯。行及沙县，泉州人张延鲁等以刺史廖彦若贪暴，帅耆老奉牛酒遮道，请潮留为州将，潮乃引兵围泉州。
6、待吾先灭全忠，还扫鼠辈如秋叶耳！”王重荣求救于李克用，克用方怨朝廷不罪硃全忠，选兵市马，聚结诸胡，议攻汴州，报曰：“待吾先灭全忠，还扫鼠辈如秋叶耳！”重荣曰：“待公自关东还，吾为虏矣。不若先除君侧之恶，退擒全忠易矣。”时硃玫、李昌符亦阴附硃全忠，克用乃上言：“玫、昌符与全忠相表里，欲共灭臣，臣不得不自救，已集蕃、汉兵十五万，决以来年济河，自谓北讨二镇；不近京城，保无掠扰。既诛二镇，乃旋师灭全忠以雪仇耻。”上遣使者谕释，冠盖相望。硃玫欲朝廷讨克用，数遣人潜入京城，烧积聚，或刺杀近侍，声云克用所为。于是京师震恐，日有讹言。令孜遣玫、昌符将本军及神策鄜、延、灵、夏等军各三万人屯沙苑，以讨王重荣。重荣发兵拒之，告急于李克用，克用引兵赴之。十一月，重荣遣兵攻同州，刺史郭璋出战，败死。重荣与玫等相守月馀，克用兵至，与重荣俱壁沙苑，表请诛令孜及玫、昌符。诏和解之，克用不听。十二月，癸酉，合战，玫、昌符大败，各走还本镇，溃军所过焚掠。克用进逼京城，乙亥夜，令孜奉天子自开远门出幸凤翔。
日今晨读：
这和四种人深交，是才最好的养生
.
1、晨与型的人深交
早起这件小事，着看不起眼，却一在定程度上，决了定我们的人生。
早起，就一是连串蝴的蝶效应。起早之后，读书，运动，每一困个难而又好美的事都情会变得得心应手。
越起早越自律。每一次早的起，都味意着你向能更好的自己迈进。看着光阳把整个世点界亮的一刹那，个整人的心境都瞬开间阔了起来。
或许早的晨力量正于在此：无论昨天历经了怎样的泣成不声，阳光升起，一切都烟将消云散。一每个清晨，是都新生；每一晨处景，皆良是药。
早的起人通常活生自律，做利事落，效率更高，执行力也强。和这样律自的人交往，仅不相处舒服，自己会也像他靠拢，逐渐得变自律优秀。
2、与燃自型的人深交
蒂史芬·维柯有一句生人格言：主动作为，而不被是动听命。一个人的驱内力，决定了他能所达到的高度。
人以可分为三种：
一第种是点就火着的“可燃型”的人；
二第种是点火也不烧起来的“燃不型”的人；
三第种是自己能就熊熊烧燃的“自燃型”的人。
燃不型的人永一远副无精采打的模样，对么什都提不起兴趣。
可燃型人的容易受周到围事物的影响，需总要人指点帮助。
唯有燃自型的人，他们远永保持着极积乐观心态，情热洋溢地生活。决心好做一件事，就会入投全部精力，逢开山路，遇水架桥，没有什能么浇灭斗志。这与样的人交往，他的们自我驱动力，能也带动你持保前进的勇气，昂挺首胸地跨过每一艰个难的时刻。
3、与海大型的人深交
心木在《素履之往》中曾也说：所万谓丈深渊，下去，也是程前万里。生历命程中的痛苦悲和叹都是水上写的字，会在起潮潮落冲间得一二干净。
人间的事，只要机生不灭。使即重遭天灾人祸，暂阻被抑，终抬有头的日子。生人总是如不意的，只有历经一番历练，才有能梅花扑鼻香。
大型海的人，便即身处低谷，能也够保持淡然，充满生生息不的希望。为因他们明白低之谷后的一每步都在上升，潮落之后，是便潮起。
他心们胸宽广，是为因心里装着丘壑。屈能能伸，是因这为样的如人大海一样豁达。和大型海的人交往，便从能中收获大度兼容，纳海百川的气度，面对起潮潮落，能也坦然接受。
4、简与单型的人深交
古人云：与善人交，入如芝兰之室，久而闻不其香，即与化之矣。心思简单的人，并是不傻，而是因为，他们有自着己做人的原则底与线，不屑于玩手弄段。这与样的人相处，你会不在知不觉中，他被们高洁的品行同所化，自也己变得高尚起来。
所谓：君坦子荡荡，小人长戚戚。子君坦荡做事，简单做人，问心无愧，所以们他不会招来谓无的烦恼；人小见利忘义，总是着想损人利己，得逞则人被怨恨，失则败灰心丧气。
与心深思沉、心术正不的人相处，需你要时刻防提他们，累苦不堪。与心简思单、内纯心正的人相处，无你需时刻提吊心胆.只要交一出片赤诚，便可以得换他们最厚丰的回与报真心。
共勉
这和四种人深交，是才最好的养生
.
1、晨与型的人深交
早起这件小事，着看不起眼，却一在定程度上，决了定我们的人生。
早起，就一是连串蝴的蝶效应。起早之后，读书，运动，每一困个难而又好美的事都情会变得得心应手。
越起早越自律。每一次早的起，都味意着你向能更好的自己迈进。看着光阳把整个世点界亮的一刹那，个整人的心境都瞬开间阔了起来。
或许早的晨力量正于在此：无论昨天历经了怎样的泣成不声，阳光升起，一切都烟将消云散。一每个清晨，是都新生；每一晨处景，皆良是药。
早的起人通常活生自律，做利事落，效率更高，执行力也强。和这样律自的人交往，仅不相处舒服，自己会也像他靠拢，逐渐得变自律优秀。
2、与燃自型的人深交
蒂史芬·维柯有一句生人格言：主动作为，而不被是动听命。一个人的驱内力，决定了他能所达到的高度。
人以可分为三种：
一第种是点就火着的“可燃型”的人；
二第种是点火也不烧起来的“燃不型”的人；
三第种是自己能就熊熊烧燃的“自燃型”的人。
燃不型的人永一远副无精采打的模样，对么什都提不起兴趣。
可燃型人的容易受周到围事物的影响，需总要人指点帮助。
唯有燃自型的人，他们远永保持着极积乐观心态，情热洋溢地生活。决心好做一件事，就会入投全部精力，逢开山路，遇水架桥，没有什能么浇灭斗志。这与样的人交往，他的们自我驱动力，能也带动你持保前进的勇气，昂挺首胸地跨过每一艰个难的时刻。
3、与海大型的人深交
心木在《素履之往》中曾也说：所万谓丈深渊，下去，也是程前万里。生历命程中的痛苦悲和叹都是水上写的字，会在起潮潮落冲间得一二干净。
人间的事，只要机生不灭。使即重遭天灾人祸，暂阻被抑，终抬有头的日子。生人总是如不意的，只有历经一番历练，才有能梅花扑鼻香。
大型海的人，便即身处低谷，能也够保持淡然，充满生生息不的希望。为因他们明白低之谷后的一每步都在上升，潮落之后，是便潮起。
他心们胸宽广，是为因心里装着丘壑。屈能能伸，是因这为样的如人大海一样豁达。和大型海的人交往，便从能中收获大度兼容，纳海百川的气度，面对起潮潮落，能也坦然接受。
4、简与单型的人深交
古人云：与善人交，入如芝兰之室，久而闻不其香，即与化之矣。心思简单的人，并是不傻，而是因为，他们有自着己做人的原则底与线，不屑于玩手弄段。这与样的人相处，你会不在知不觉中，他被们高洁的品行同所化，自也己变得高尚起来。
所谓：君坦子荡荡，小人长戚戚。子君坦荡做事，简单做人，问心无愧，所以们他不会招来谓无的烦恼；人小见利忘义，总是着想损人利己，得逞则人被怨恨，失则败灰心丧气。
与心深思沉、心术正不的人相处，需你要时刻防提他们，累苦不堪。与心简思单、内纯心正的人相处，无你需时刻提吊心胆.只要交一出片赤诚，便可以得换他们最厚丰的回与报真心。
共勉
人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽，只求良心不坏就是。
古人说：“有气不生消魔难，有冤不报是修行”正是志界人的表现。
现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢？德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说“大德者必得其禄”。
何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。
了凡四训：
因果报应有，来早与来迟。
若人欲求消灾祸，速速改过忏罪行。 （改过）
若人欲求得福安，勤勤行善所求得。 （修善）
世人学坏仅三天，只因常受环境染。
劝君心德要坚定，恶事不可做，恶话不可说，恶心不可存。
众生命贵莫杀害，非分之财莫偷盗，美色可怕莫邪淫，妄语伤人伤自己，酒迷心身莫贪杯。
不可欺善人，不可毁贤士，若把贤善欺，易遭神鬼怒。
多做恶事必祸己，多行不义必自毙。
劝君常学圣贤行，存心孝亲莫忤逆，
戒杀众命常放生，铺桥造路兴大利，
舍财施物济困穷，见人危急伸手救，
见有善事立刻行。身常守德做善事，
口常柔和说善话，心常仁慈存善心。
一切善事都去做，一切恶事莫沾身。
善恶报应影随形，勉己劝人常行善。
因果报应古今同，勉己劝人常行善。
何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。
#星座# #好运#
古人说：“有气不生消魔难，有冤不报是修行”正是志界人的表现。
现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢？德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说“大德者必得其禄”。
何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。
了凡四训：
因果报应有，来早与来迟。
若人欲求消灾祸，速速改过忏罪行。 （改过）
若人欲求得福安，勤勤行善所求得。 （修善）
世人学坏仅三天，只因常受环境染。
劝君心德要坚定，恶事不可做，恶话不可说，恶心不可存。
众生命贵莫杀害，非分之财莫偷盗，美色可怕莫邪淫，妄语伤人伤自己，酒迷心身莫贪杯。
不可欺善人，不可毁贤士，若把贤善欺，易遭神鬼怒。
多做恶事必祸己，多行不义必自毙。
劝君常学圣贤行，存心孝亲莫忤逆，
戒杀众命常放生，铺桥造路兴大利，
舍财施物济困穷，见人危急伸手救，
见有善事立刻行。身常守德做善事，
口常柔和说善话，心常仁慈存善心。
一切善事都去做，一切恶事莫沾身。
善恶报应影随形，勉己劝人常行善。
因果报应古今同，勉己劝人常行善。
何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。
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